神农文化是中华民族原始社会的物质和精神文明的集中体现，其文化依寄着人性化神明而发展，又促使人性化神明升华为一个民族的文明支柱，它是我国悠久而又绚丽多彩的文明史的重要组成部分，也是我国文化宝库中一颗最伟大最璀璨的精神明珠。本书分为六章，较为系统地论述了炎帝神农所创造的巨大功绩、以及神农文化对当今社会发展发挥的重要作用。

邓天骥，现任伟大集团董事会主席、总裁，兼任全球邵商联合会主席、湖南省房地产协会、建筑业协会副会长，株洲市房地产协会、建筑业协会、土木学会会长等社会职务。湖南大学工商管理硕士，高级工程师，湖南大学、湖南工业大学客座教授、硕士研究生导师。曾荣获“株洲市劳动模范”，当选株洲市第十三届人大常委会委员，荣获“第十一届湖南十大杰出经济人物”称号、“湖南省优秀企业家”称号、“湖南省优秀共产党员”，被国家住建部评为“全国优秀项目经理”“中国城乡建设十大领军人物”，荣获“全国优秀企业家”称号。

第一章 炎帝神农 人文始祖
一、炎帝神农的远古传说
二、炎帝神农的八大功绩
三、炎帝神农的文明曙光
四、炎帝神农的祭祖祈福
第二章 神农文化 璀璨浩瀚
一、神农文化的六大内涵
二、神农文化是中华文化的根源
三、神农文化是中华文化的灵魂
四、神农文化对中华文化的影响
五、神农文化的当代价值
六、神农文化的时代意义
第三章 继神农文化 开华夏新史
一、中华优秀传统文化是实现民族复兴的纽带
二、中华优秀传统文化是推进民族复兴的动力
三、神农文化是中华优秀传统文化的精髓
四、神农文化是中华民族复兴的活水源泉
第四章 承神农文化 索环球大同
一、中华优秀传统文化与构建人类命运共同体
二、中华优秀传统文化与破解当今世界的困局
三、神农文化与中华新文明的精神内核
四、神农文化与中华新文明的中枢主旨
第五章 弘神农文化 展时代新篇
一、同心同德 传承弘扬神农文化
二、鼎新革故 创新演绎神农文化
三、携手并肩 建设神农主题文化体系
四、共誉共荣 打造神农文化平台载体
第六章 因梦想而伟大 因文化而兴旺
一、践行神农文化而意志笃定
二、融会神农文化而学以致用
三、全力打造中国神农主题文化体系
四、演绎神农文化建设田园国际小镇
五、光大神农文化，助力实现伟大梦

邓天骥
在神农氏时代形成的神
农文化是中华民族文化的直
接源泉和重要组成部分，富
有强大的生命力和广泛的包
容性。我国是世界四大文明
古国之一，以悠久的历史与
灿烂的文化闻名世界。神农
文化是中华民族原始社会的
物质和精神文明的集中体现
，其文化依寄着人性化神明
而发展，又促使人性化神明
升华为一个民族的文明支柱
，它是我国悠久而又绚丽多
彩的文明史的重要组成部分
，也是我国文化宝库中一颗
璀璨的精神明珠。
神农氏“始作未耜，教民
耕种；遍尝百草，发明医药
；日中为市，首辟市场；治
麻为布，制作衣裳；削桐为
琴，练丝为弦；弦木为弧，
刻木为矢；耕而作陶，冶制
斤斧；建屋造房，台榭而居
”，神农氏八大功德至今仍
养育和支撑人类生存。他止
戈息战与黄帝部落团结归合
，泽被苍生，成就了炎黄始
祖、华夏民族，开启了中华
民族绵延发展的万代启源。
他带领原始氏族先民，在长
期的生产和实践中，创造了
丰硕的物质财富和精神财富
，开创的农耕文化、医药文
化、市场文化、火文化和社
会文明等，为中华文明的发
轫和中华民族的形成准备了
最初的物质、文化基础。他
担当为民，心系苍生，忧民
疾苦，尝百草，断肠草死，
百死不悔。
中华民族先民们在炎帝
神农时期，为告别茹毛饮血
、居无定所的生活方式，在
炎帝神农的带领下，发明未
耜，教人种植五谷。在现今
对炎帝神农时期遗址的考古
中，发现大量未耜、稻、粟
的遗存，给史书记载以充分
的论证。它预示着人们结束
了原始社会采集、渔猎的生
活方式，进入农耕文明，从
此不再出没深山密林之中，
不再斗于凶禽恶兽之间，不
再风餐露宿。它们越过了人
类史上的一大鸿沟，迎来了
生活安定、物产相对充盈、
病有所治、农忙齐耕的新生
活，更显示出炎帝神农氏族
在社会历史实践过程中创造
的物质财富和精神财富。这
是中华民族的先民们从野蛮
走向文明，从获取走向发明
创造的可持续发展。随着神
农氏在农业上的发明、创造
，促使原始社会医学、贸易
、制陶等文化相继产生，带
动原始社会进入鼎盛时期，
使其物质文化与精神文化发
生了质的飞跃，形成了神农
氏族以农业为主的原始社会
文化。
神农文化标志着原始社
会从野蛮走向文明。炎帝神
农氏是中华民族文化的缔造
者、华夏文化的创造者、农
耕文化的开拓者、市场交换
的兴起者、中华民族精神的
体现者、社会发展的奠基者
、第一次社会大分工的实践
者。它奠定了中华民族五千
年文明的基石，结束了人类
靠自然界赐予的生存现状，
从而以生产、创造决定生存
环境。神农文化为我们研究
上古史提供了可信的依据，
让我们更清楚地认识原始社
会，了解我国的早期文化和
社会的起源；神农文化对我
们研究中华文化之源、文明
之根起到源头作用，炎帝神
农氏是中华文化的先祖，是
始文化、根文化，神农文化
是中华民族赖以生存和发展
的精神支撑，是中华民族之
祖魂。
神农文化的内涵体现了
天人合一的宇宙观，协和万
邦的世界观，自强不息的人
生观，忠孝节义的价值观。
神农精神是致力统一的
团结精神，自强不息的进取
精神为民造福的奉献精神，
勇于探索的创造精神，以人
为本的爱民精神，贵和尚中
的和合精神。他的精神对当
今社会和经济发展有着无限
的意义和价值。
随着中华民族新的伟大
复兴和构建富强、民主、文
明、和谐的社会主义现代化
国家伟大事业的不断推进，
神农文化中所蕴含深刻的发
展进步的信念，必将越来越
焕发出鲜活的时代生机。有
了这种信念，我们就有了前
进的方向；有了这种信念，
我们就会有前进的动力，就
可以克服和战胜前进道路上
的任何艰难险阻。
基于以上因素考虑，特
此编著了《神农文化概述》
一书，希望人们通过此书，
全面了解炎帝神农所创造的
巨大功绩以及神农文化对当
今社会发展发挥的重要作用
。同时，也希望更多的人参
与进来，共同传播弘扬神农
文化，为实现中国梦，构建
人类命运共同体，开创神农
文化发展新时代！

神农文化和精神对当今社会发展有着重要意义和价值。想要了解炎黄始祖的远古传说，了解神农文化的精神内涵，都可以在本书中到答案。当然，本书并不是简单地记述传说故事，还对神农文化与世界格局的发展关系、未来如何传承弘扬神农文化以及如何将神农文化融入文化建设等相关议题做出辩证分析和论述。

第一章·炎帝神农人文始祖
拂去岁月的风尘，翻开历史的篇章，在中国这片古老的土地上，自从盘古开天地，开创了人类历史，有三位上古人物被尊称为“三皇”,对促进中华民族的文明发展功高盖世，他们是——人皇燧人氏：是他发明人工取火，教人熟食，从而告别了远古人民“茹毛饮血”的历史；天皇伏義氏：他教民结网，从事渔猎畜牧，发明先天八卦，认识了天文地理，从而使人类掌握了自我生存的技能；地皇神农氏，他是农业和医药的发明者。他用木制作未、耜，教民农业生产，又曾尝百草，发现药材，教人治病，从而使人类步入了健康生存发展的轨迹，这位地皇炎帝神农氏，用他的一生促进了人类文明发展。
一、炎帝神农的远古传说
对于上古历史人物的炎帝神农，史书上没有太多的资料，仅留下了以下记载：《易·系辞下》:“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为未，耒耨之利，以教天下。"《逸周书》:“神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。”《白虎通》:“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”
从这些历史记载中证实了一个事实：炎帝神农氏发明了未耜和五谷的种植。而从民间口耳相传的传说中，我们可以看出：中华民族对于先祖的深刻记忆和深切缅怀，彰显了中华远古文明的灿烂辉煌。
炎帝神农氏被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等。作为农业和医药的发明者，他遍尝百草，教人医疗与农耕，是掌管医药及农业的神，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。从他一生的经历中，可以看出他不仅是一位发明者、探索者，更是一位将理论与实际完美结合、将理想与实践融为一体的践行者，因此从他行走的轨迹里，到处流传着他的传说，诸如陕西、湖北、湖南、山西、四川、云南等省，而且以湖北、湖南尤盛，这是因为炎帝神农氏生于湖北，故而盛传其生前故事；葬于湖南，则流传故事与葬礼密切相关。
主要有着以下传说：
(一)与民俗相关的传说
流传于湖南茶陵境内关于踩田的来历：古时候，禾苗插在田里，农民不知道要踩田。到安葬炎帝神农时，神农的灵柩抬经茶陵，抬棺的、送葬的，手拄哭丧棍、唱着丧歌在田垄里走过，把禾苗都踩倒了。谁知秋后，凡是被踩过的田，稻谷反而收得特别多。从此，茶陵农民每年插秧十天左右，便手拄木棍，口唱踩田歌谣，模仿孝子拄哭丧棍唱丧歌的样子，到田里踩田，踩松禾苑、踩死杂草。于是，踩田的习俗由茶陵传到其他各地，沿用到如今。
流传于湖南鄙县、茶陵赏狗抬狗风俗：一年秋时，人们好不容易培育的不多的谷种晒在山沟里的一块大石头上。当天正午陡然狂风大雨，山洪暴发，眼看晒在大石上的谷种就要被水冲走，这时神农喂养的大狮子狗从洪水中泅到石板上，在稻谷中打滚，身上沾满稻谷后又泅水回到神农身边。身上的谷子没有了，庆幸尾巴上的稻谷还留着。炎帝神农便将这些谷子一粒粒收集起来，交给人们耕种，使稻谷得以传延，经年终获丰收。于是，每年在人们吃新米饭的时候，炎帝神农想起了狮子狗抢救谷种的功劳，便亲手装了一碗新米饭给狗吃。从此世代相传，年年尝新时，家家户户首先用新米饭赏狗。
而抬狗的来历则是炎帝神农逝世后，有一年遇大旱，禾苗眼看就要旱死，面对灾难，人们想到只要祈求神农就会有办法，只是人们不知道炎帝神农升天去了哪里。这时有人想起了炎帝神农喂的狮子狗还在，只是狮子狗老了，走不动了。大家就用竹椅子，竹竿子扎成轿子，让狮子狗坐在上面，几个青年后生抬着狗满村跑一阵子，老天爷真的下了大雨，旱情解除，这一年又获丰收。此后，抬狗求雨变成了当地的风俗习惯。
(二)山川河流演绎的传说
随州五大水系之一的漂水，具有强力去污功能，传说水中可能富含治愈皮肤病的物质。漂水流经区域，有一长年澄清的深潭，也被演绎成一个美好的传说：
漂水河源于桐柏东山脚下，经过殷店烈山的地方，有一个深潭，传说是炎帝神农经常在这里沐浴和漂洗药材的地方。日子一长，深潭里的水，清澈见底，就是下瓢泼大雨，跟泥浆一样的山洪，涌到这里一下子变清，过了深潭。水色不变。这是因为炎帝神农尝百草，全身有解毒、防腐、镇污、避邪的功能。他还经常在这里漂洗药材，那些药草的作用渗进了水里，再多浑浊的水，也会变清。更神奇的是，有人长了恶疮或得了皮肤病，到潭下的河水中一冲洗，第一天止疼止
痒，第二天结疤，第三天掉疤，看不到一丁点痕迹。要是喝了这里的水，百病不生，再脏的白布，放在河里一漂，马上变得洁白。就是这个缘故，潭下沿河一带的人，才将这条河取名为“漂水河”。
而随州离炎帝神农洞不远处有山名为羊子山，山坡上屹立不动的一块块石头，宛如石羊。这一独特的地貌，人们也认为与炎帝神农相关：
据说神农出世后，三天能说话