七六、〔人们有恶德、受灾难并且犯罪：这证明并不存在所谓无限善良的、本来不容许恶事的神〕

七七、〔如果存在要求人们崇敬自己的神，神就应该让人们直接了解自己〕

七八、〔有许多假先知和假神迹〕

七九、〔如果存在全能和全善的上帝，就不会有可怜的、不幸的和不完善的存在物〕

八〇、〔驳笛卡儿主义者关于存在上帝的论据〕

八一、〔我们知道时间、空间和数的自然的无限性〕

八二、〔在这方面存在着许多无限性。可是绝对的无限性可能只有一个一一整个宇宙〕

八三、〔笛卡儿主义者把无限存在和实际上并不存在的无限完善的存在物混为一谈，他们错了〕

八四、〔一切物质的物体都是由物质粒子的运动所形成的〕．

八五、〔自然形成的自然物和人工创造物的区别〕

八六、U笛卡儿主义者不得不承认，自然物只是由于自然界的自然规律才能形成〕

八七、〔因此他们应当承认物质依靠自身能够运动〕

八八、亡崇拜上帝的人提出一些论断来证明自然界的创造物中存在缺陷和不完善之处是合理的，但这些论断是虚伪的〕

八九、〔证明宗教虚伪性的第八个论据，这个论据是由灵魂不死和精神这两个观念的虚伪性推断出来的〕

九〇、〔崇拜上帝的人为灵魂不死虚构的理由是站不住脚的和不可信的〕

九一、〔驳斥这些论点〕

九二、〔古代人士论灵魂不死的意见）

九三、〔灵魂现象只是物质的变形，但这不是说：灵魂现象自身有体积、有几何形状或其他物质特征。笛卡儿主义者断言动物没有意识和感觉，这种论断是荒谬的〕

九四、〔摩西和古代的先知们不相信灵魂不死工

九五、〔普利尼不承认灵魂不死〕

九六、〔祸害的不可避免性也是不承认有所谓能防止发生祸害的上帝的理由〕

九七、〔所引述的一切论据彼此间完全吻合，可见它们是确实的和令人信服的〕

九八、〔结论〕

九九、〔告读者〕

附录

七八、亡有许多假先知和假神迹

任何一个信神的人，无论他隶属于哪一个宗教，或奉行哪一种诫律，都这样设想、这样坚决主张：他的诫律是唯一真实的神的诫律，所有的人都必须遵守这种神的诫律。同时，他们之中的任何人都肯定说，他的宗教是神亲自创造的，神亲自或者通过自己的使者或先知说明了自己这个宗教的意图和意旨。因此，所有的人都必须掌握这些天使和先知的证词，相信他们所讲的一切，虔诚地奉行他们代表的神灵（感召他们并派遣他们向人们宣达己意的神灵）所号召要做的一切。他们断言神这样做就使人们充分了解了他的意旨，——但这是毫无根据的断言。

因为，第一，虽然他们在自己的教条及宗教仪式方面彼此矛盾，但他们大家还是认为自己的信仰是很好的，他们都深信自己掌握了真理，——单是这一点就足以显然证明：他们中间至少有一大部分人陷入了迷误，神并没有把自己的意旨让那些陷入迷误中的人了解。要知道，他们只是自己对自己的行为和信仰的正确性深信不疑；第二，他们怎能确实知道并深信他们所谈到的这些假想的天使或先知真正是受了神的派遣和受了神的感召来给人们传达神的意图和意旨的呢？他们不可能充分相信这一点，因为纵然假定有他们所谓天使存在一一这个问题我不打算讨论它，一一那么，在这种情况下，毫无疑义，承认有这些天使的人会认定天使之中有善天使（他们称之为光明天使），也有恶天使（他们称为黑暗天使）；他们断言黑暗天使常常假装光明天使的样子以引诱和迷惑人们。因此，我们基督徒的首领圣保罗断然告诫自己的门徒不要相信不是他所教导的一切。如他所说的，哪怕天使下凡，如果天使教导他们的和他所教导的不同，就不要相信它。”如果存在恶天使是真的，那么存在假先知，其可信程度也不会少，我甚至说还要大些。就这儿所体会的这个意义而论，不能相信什么时候有过真先知。甚至可以肯定说，从来就不曾有过一个先知。但也不应怀疑有不少假先知，他冒充真先知并借着漂亮的假面具这样刚愎自用地说谎行骗，好像他们的确是神有意专门派来传达自己旨意给人们的真先知一样。

我们的一切信神的人都不能否认这点，因为从世界上存在的一切宗教来看，它们中间每一个都是建立在这些所谓先知（他们都宣称自己是受神灵感召的，是神灵专门派遣来的）之中某一个先知的证言及威信的基础之上的。我们的基督徒尤其不能否认这点，因为他们看到自己的宗教虽具有他们认为具有的一切神圣不可侵犯性，但其中竞有不少假先知甚至从它创立那个时候起就有了。他们的圣保罗在说到这些假先知的时候，就对这一点埋怨过。他把这些假先知叫做假使徒，叫做装成基督使徒近似物的狡猾的创造者。他说，这点之所以不足怪是因为恶魔自己也装成光明天使的样子。②在另一个地方，他把他们叫做假导师。

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