本书“论古代哲学形而上形而下之道”共研究论证了中国哲学的起源。研究了中华民族的特色哲学形而上形而下的哲学意义和一般意义。论证了中国形而上哲学的始祖老子之道德论的意义。论证了中国形而上哲学是老子和孔子思想的统一，而形而下哲学则是孔子思想的充分体现。论证了中华民族的哲学，是为人民谋利益做益事爱护保护人民的哲学。探讨了中国形而上哲学与中国特色哲学及教化意义。

刘文秀，女；78岁，陕西宝鸡人，1968年8月毕业于陕西宝鸡卫校；曾供职于陕西省宝鸡省建七公司木材加工厂，内科主治医师，退休。
退休后一直致力于传统文化的研究工作；现在为宝鸡炎帝与周秦文化研究会会员；宝鸡周易研究会会员；已出版《周易与人体生命方程式解秘》《周易新解》《诗经新解》《道德经新解》等著作。

第一编 《易经》哲学本体论之形而上论
第一部分 《易经》形而上哲学本体论及道论
第一章 《易经》形而上哲学的起源意义和研究形而上哲学的基本方法
第一节 《易经》形而上哲学的起源和意义
第二节 关于研究《易经》形而上哲学的方法——易象和象思维的意义
第三节 易象思维几种表现形式的意义及象思维文学表现手法
第四节 易象的分类
第二章 《易经》形而上哲学本体论
第一节 《易经》形而上哲学本体论-大道论
第二节 道论是《老子》和《易经》形而上哲学本体论
第三节 老子所论之道的类别特点及无为之道
第四节 老子之道的本质意义
第三章 《易经》哲学本体论三才之道之天道论
第一节 《易经》哲学关于三才之道和天道的意义
第二节 《老子》、孔子关于天道的论述
第三节 《易·系辞》关于天道自然功能的论述
第四节 《易·乾卦》关于天道的论述
第五节 《易·恒卦》关于天道的论述
第六节 《易·丰卦》彖辞关于天道的论述
第七节 《易·谦卦》彖辞关于天道的论述
第八节 《易经》哲学关于大道及天道的本质和意义
第二部分 《易经》哲学本体论三才之道地道变化之道及阴阳之道论
第一章 《易经》哲学关于地之五行物质生成之道
第一节 《易经》哲学关于五行生成的次序
第二节 《易·系辞》关于五行之水的生成之道和意义
第三节 《易·系辞》关于五行之火的生成之道和意义
第四节 《易·系辞》关于五行之木的生成之道和意义
第五节 《易·系辞》关于五行之金的生成之道和意义
第六节 《易·系辞》关于五行之土地球地貌的形成过程和意义
第二章 《易经》哲学论万物生成之道
第一节 《易·序卦传》关于万物生成之道的论述
第二节 《易经》哲学关于万物生成之道说明了先有鸡后有蛋的道理
第三节 《易经》哲学关于万物生成之道的结论
第三章 《易经》哲学关于三才之道之地道论
第一节 《易经》哲学关于地道的意义
第二节 《易·坤扑》彖辞与六二爻辞对地道的论述
第三节 《易·系辞》关于地道规则的论述
第四章 变化是《易经》哲学最重要的哲学意义
第一节 《易经》哲学关于自然变化之道意义的论述
第二节 《易经》哲学关于自然变化之道的内容与形式及哲学意义
第三节 《易经》哲学关于人为变化之道的形式和意义
第四节 《易经》哲学关于变通、革命、变革的形式和意义
第五节 《易经》哲学关于交易和相易的形式及意义
第五章 《易经》哲学关于一阴一阳之谓道
第一节 《易经》哲学关于阴阳概念的起源及阴阳理论的形成与应用
第二节 《易经》哲学关于阴阳变化及太极图的哲学意义
第三部分 《易经》哲学三オ之道之人道论及形而上形而下论
第一章 《易经》哲学三才之道之人道论
第一节 关于《易经》哲学三才之道之人道论
第二节 老子哲学关于人道的相关论述
第三节 孔子关于人道的相关论述
第四节 《易·系辞》关于人道的论述
第五节 《易经》哲学所论人为之道的内容
……
第二编 《易经》哲学人道论之形而上形而下规则
第三编 《易经》部分别卦的自然之象与卦象辞之象和卦象之象的哲学意义及传系统一些文辞的哲学意义
第四编 《易经》哲学与现代社会的关系
参考文献
后记