《西游记》以唐代高僧玄奘取经的真实故事为基础创作，是我国古代神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。西天取经的故事自唐代起开始流传，经过不断演变，融入民间传说和神话，形成了说书人的话本，如《大唐大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》《唐三藏》《蟠桃会》《二郎神锁齐天大圣》等，吴承恩在这些作品的基础上经过再创造，完成了这部文学巨著。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记/经典文学名著》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

阅读准备
阅读指导
第一回
灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回
悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回
四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回
官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回
乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回
观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回
八封炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回
我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录
陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回
袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回
二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回
还受生唐王遵善果 度孤魂瑀萧正空门
第十二回
玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉
第十三回
陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回
心猿归正 六贼无踪
第十五回
蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回
观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回
孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回
观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回
云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回
黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回
护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回
八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回
三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回
万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回
镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回
孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回
花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回
脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回
邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回
猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回
平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回
外道迷真性 元神助本心
第三十四回
魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝
第三十五回
外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回
心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回
鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回
婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回
一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回
婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空
第四十一回
心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回
大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回
黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回
法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回
三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回
外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回
圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回
魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回
三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回
情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回
心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回
悟空大闹金（山兜）洞 如来暗示主人公
第五十三回
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回
法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回
色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回
神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回
真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回
二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回
唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回
牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回
猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回
涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回
荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回
妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回
诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回
拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回
朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回
心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回
妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回
行者假名降怪犼 观音现相伏妖王
第七十二回
盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回
情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回
长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回
心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回
心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回
群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回
比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回
寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回
姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回
镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回
姹女求阳 元神护道
第八十三回
心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回
难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回
心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回
木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回
凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖
第八十八回
禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回
黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回
师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回
金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回
三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回
给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回
四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九

前不久，高等教育出版
社“爱阅读”系列丛书总策划
与我联系，说他们策划了
一套“爱阅读”文库，读者对
象主要是中小学生。这套
丛书可以作为他们的课外
阅读用书，希望我写篇序
。作为一名语文教育工作
者，在最近“双减”政策的大
背景下，我为学生介绍这
套优秀课外读物责无旁贷
，也觉得更有意义。
一、“双减”以后怎么办
？
前不久，中共中央办公
厅、国务院办公厅印发了
《关于进一步减轻义务教
育阶段学生作业负担和校
外培训负担的意见》，对
减轻义务教育阶段学生作
业负担和校外培训负担做
出严格规定。我认为这是
一件好事。教育的根本任
务是立德树人，是培根铸
魂，是启智增慧，是培养
德智体美劳全面发展的社
会主义建设者和接班人，
是为中华民族伟大复兴提
供人才，而不是培养只会
考试的“机器”，更不能被资
本所绑架。所以中央才“出
重拳”“放实招”，减轻学生
过重的课业负担，减轻家
长过重的经济和精神负担
。
“双减”政策出台后，学
生、家长一片欢呼，再也
不用在各种培训班之间奔
波了，但对学校老师来说
，这是一个新挑战，当然
也是新机遇。学生在校时
间增加，这部分增加的时
间怎么安排？如何让学生
利用好课外时间？这都考
验着老师们的智慧。而开
展丰富的课外活动正好可
以解决这个难题。比如，
热爱人文的，可以参加阅
读写作、演讲辩论、传统
文化、民风民俗等方面的
社团活动；喜爱数理的，
可以参加科普科幻、研究
实验、统计测量、天文观
测等方面的兴趣小组；学
校也可以组织开展体育比
赛、艺术体验（音乐、美
术、书法、戏剧）和劳动
教育等实践活动。当然，
这些活动应以培养学生的
兴趣爱好为目的，以自愿
参加为前提，既不能成为
给学生“加码”的课时，也不
是教师实施“题海战术”的手
段。学校可以通过多方拓
展资源开展课后服务，比
如，利用博物馆、图书馆
、科技馆、陈列馆、少年
宫、青少年活动中心，甚
至校外培训机构的优质服
务资源；还可组织志愿服
务、社会调查等，促进学
生全面发展。
二、课外阅读新机遇
近年来，新课标、新教
材、新高考成为语文教育
改革的热词。前不久，我
在“朋友圈”看到一个视频，
视频中说语文在中高考中
的地位提高了，难度也加
大了。这种说法有一定道
理，但并不准确。说它有
一定道理，是因为语文能
力主要指一个人的阅读和
写作能力，而阅读和写作
又是一个人综合素养的体
现。语文能力强，有利于
学习别的学科。比如数学
、物理中的应用题，如果
阅读能力上不去，读不懂
题干，便不能准确把握解
题要领，也就没法准确答
题。英语中的英译汉、汉
译英题更是侧重考查学生
的语言表达能力。历史题
和政治题往往是通过阅读
大段材料，让学生去分析
、判断，从而得出自己的
结论，并表述自己的观点
或看法。从这个意义上说
，语文在中高考中的地位
提高是有一定道理的。说
它不准确，有两个方面的
原因：一是语文学科本来
就重要，不是现在才变得
重要的。之所以产生这种
错觉，是因为过去在应试
教育的背景下，语文的重
要性被弱化了；二是语文
考试的难度并没有增加，
增加的只是阅读思维的宽
度和广度，考试注重考查
阅读理解、信息筛选、应
用写作、语言表达、批判
性思维、辩证思维等关键
能力。可以说，实施真正
的素质教育必须重视语文
。因为语文是工具，是基
础。不少家长和教师认为
课外阅读浪费学习时间，
这主要是教育观念问题。
他们之所以有这种想法，
无非是认为考试才是最终
17t的，希望孩子可以把更
多时间用在刷题上。其实
，他们只看到课标和教材
的变化，以为考试还是过
去那一套，没有看到考试
评价已发生深刻变革。中
共中央、国务院印发的《
深化新时代教育评价改革
总体方案》明确指出：“稳
步推进中高考改革，构建
引导学生德智体美劳全面
发展的考试内容体系，改
变相对固化的试题形式，
增强试题开放性，减少死
记硬背和‘机械刷题’现象。”
显然就是要通过改革教育
评价引领素质教育。新高
考招生录取强调“两依据，
一参考”，即以高考成绩和
高中学业水平考试成绩为
依据，以综合素质评价为
参考。这也就是说，高考
成绩不再是高校选拔新生
的唯一标准，高校不只看
谁考的分数高，而是看谁
更有发展潜力，更有创造
性，综合素质更高，从而
实现由“招分”向“招人”的转
变。这绝不是仅凭一张高
考试卷能够区分出来的，“
机械刷题”无助于全面发展
，学生必须在课内学习的
基础上，辅之以内容广泛
的课外阅读，才能全面提
高综合素养。
三、“爱阅读”助力成长
这套书是为中小学生读
者量身打造的，符合“好读
书、读好书、读整本的书”
的课改理念，可以作为学
生课内学习的有益补充。
我一向认为，要学好语文
，一要读好三本书，二要
写好两篇文，三要养成四
个好习惯。三本书指“有字
之书”“无字之书”和“心灵之
书”，两篇文指规矩文和放
胆文，四个好习惯指享受
阅读的习惯、善

《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，爱打抱不平、勇于追求自由的英雄形象。另外，小说中的其他人物形象如猪八戒、唐僧、沙僧、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。而小说中所写的众多妖魔鬼怪，则多象征社会恶势力。作品对崇信道教、昏庸无能、荒淫残暴、不辨贤愚、专横独断之帝王，更作了无情的嘲弄和批判。作者以积极浪漫主义创作手法，反映现实主义的思想感情，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类。它是一部散发着浓郁的浪漫主义气息的长篇小说，也是我国文学史上神魔小说的巅峰之作。

第一回
灵根育孕源流出心性修持大道生
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。　　欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九干六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏嚎而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节日：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》日：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历日：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故日，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩风双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡呜，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
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