生育信仰不仅贯穿于求子的过程中，而且也贯穿在各种庄重神圣的诞生礼仪之中。人生中的某些重要环节几乎都有与之相适应的人生礼仪，这种环节常取决于个人生理的发育和社会的认可，所以要遵循一定的礼仪模式。按照人生的不同阶段，人生礼仪可分为诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼、丧葬礼。仅就诞生礼仪而言，其中包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子等一系列的内容。这反映了人对自身来源的不断探索，凝聚着人类对种族繁衍的殷切希望，浸透着善良的人性和一定的审美态度。《图说中国诞生礼仪》向读者展示的就是这样的图景。

邢莉，中央民族大学教授，中央民族大学民俗学博士点创建人，民俗学科(省部级重点学科)创建人。主要著作《内蒙古区域游牧文化的变迁》进入国家哲学社会科学优秀成果文库，并获第七届教育部高等学校人文社会科学优秀成果二等奖、中国文联第十二届山花奖。此外著有《观音：神圣与世俗》《天神之谜》《游牧文化》《草原文化》等，主编《中国少数民族重大节日的调查研究》《中国女性民俗文化》等，合作撰写《泾川西王母文化调查研究》，出版个人论文集《蒙古族游牧文化与女性民俗文化探微》。曾发表论文多篇，承担过国内外多项有关民俗学、文化保护的研究和调查项目。

第一章 生育观的渐变
第一节 万物生人
天公地母
水生人与石生人
植物生人与动物生人
第二节 感生神话
第三节 男女生人
第二章 求子
第一节 众多的送子神灵
观音送子
碧霞元君送子
天仙送子
西王母送子
众多的生育神
张仙送子
第二节 拴娃娃和抱娃娃
供奉龙牌
套娃娃
拴娃娃
抓髻娃娃
第三节 多样的求子方式
向石求子
向水祈子
向树祈子
食物求子
麒麟送子
架桥求子
送灯求子
佩物求子
装饰求子
其他求子习俗
第三章 婚俗与节日的共鸣
第一节 婚房与婚床
婚房的布置
婚床的布置
娘家的贺礼
第二节 喜事的祈愿
压轿
拜天地
合卺
吃红鸡蛋
撒帐
第三节 节日与生子
元宵灯会与求子
三月三与高禖女神祭
人祖庙会与求子
七夕与种生求子
中秋与送瓜求子
第四章 诞生
第一节 生命的孕育
胎教
胎神
娃娃图
第二节 婴儿的诞生119顺产
脐带
重男轻女的陋习
哨乳
产房
报喜
第五章 诞生礼仪
第一节 满月前的礼仪
洗三
扣娃娃
打三灶
过十天
第二节 周岁内的礼仪
满月
剪发
送背带
过百日
抓周
第三节 多个民族的摇篮礼
第六章 生命的抚育
第一节 丰富多彩的服饰
第二节 儿童与端午节
第三节 护身符
长命锁与百家衣
压岁钱
认干亲
预防疾病
保婴“巫术”
第七章 幼儿的教育
第一节 家教有方
第二节 玩具与游戏
室外游戏
室内游戏
节日游戏
第三节
学馆教育
结语
参考文献

人类从诞生的时刻开始
，就在不停地探索宇宙，
也在不停地探索自己。人
是生物的人，也是社会的
人、文化的人。人是生物
的人与文化的人的复合体
，而人类的生育文化是人
所创造的全部文化的重要
组成部分。
从古至今，中国都是世
界上人口最多的国家，中
国人不仅注重生育的数量
，而且注重生育的质量，
在生育文化方面有许多优
生优育的观念。中国的生
育文化历史悠久，源远流
长。从中国生育文化的整
体构架来看，生育文化不
仅包括求子习俗、生育方
式、诞生礼仪、保护婴儿
、抚育婴儿等种种习俗，
而且还包括伴随于其中的
丰富多彩的口承文化。中
国的生育文化包括两部分
：一是民众在生育过程中
的一系列行为方式和仪式
，二是生育信仰。生育信
仰是民间信仰的重要组成
部分，构成了生育文化的
核心。　　生育信仰始于
原始社会，并一直绵延于
文明社会。佐证其存在的
是远古时代的岩画。在岩
画中，人的交媾往往与动
物的交媾同时出现，预示
着人的交媾既可以促进农
业、牧业的丰收，又可以
完成人类繁衍的使命。这
种观点不仅在著名的人类
学家弗雷泽的《金枝》中
有所论述，而且还被我国
丰富多彩的古代岩画所证
实。
早在远古时代，我们的
祖先就有了性的概念。原
始人的性概念，主要透过
特有的符号来表现。中国
各民族的神话中都有始祖
母的形象，女娲就是人类
的始祖母。另外还有布努
瑶的创世女神和始祖女神
密洛陀。萨天巴是侗族的
始祖母神，壮族的始祖母
是花婆，云南宁蒗纳西族
的干木女神也是女始祖神
。从女性崇拜、图腾崇拜
到祖先崇拜，经过了一个
缓慢的发展过程，最早出
现的应该是女始祖神，而
后才出现了男性祖先。在
文明社会，神话信仰的女
神与民间信仰的女神都成
为人们求子的偶像。
生育信仰不仅贯穿于求
子的过程中，而且也贯穿
在各种庄重神圣的诞生礼
仪之中。人生中的某些重
要环节几乎都有与之相适
应的人生礼仪，这种环节
常取决于个人生理的发育
和社会的认可，所以要遵
循一定的礼仪模式。按照
人生的不同阶段，人生礼
仪可分为诞生礼、成年礼
、婚礼、寿礼、丧葬礼。
仅就诞生礼仪而言，其中
包括求子仪式、孕期习俗
、庆贺生子等一系列的内
容。这反映了人对自身来
源的不断探索，凝聚着人
类对种族繁衍的殷切希望
，浸透着善良的人性和一
定的审美态度。这本书向
读者展示的就是这样的图
景。
中国各民族的诞生礼仪
与社会组织、信仰、生产
和生活经验等多方面的民
俗文化相互交织，积累了
劳动人民的生产智慧、生
活经验、医药知识、民间
信仰等，折射出家族、宗
族和民间组织的活动背景
。因此，诞生礼仪的价值
不仅表现在其自身的层面
，而且还对民俗文化的整
体具有重大影响。它蕴含
着劳动人民的智慧，集中
了劳动人民的创造力，是
劳动人民生活的真实写照
。呼唤生命、重视生命、
珍惜生命是中国人生礼仪
的主题，它集中体现了广
大劳动人民的生命哲学，
是中华民族生生不息的财
富和源泉。正因为如此，
《联合国教科文组织发展
纲要）提出：“记忆对创造
力来说是极端重要的，对
个人和各民族都极为重要
。各民族在他们的遗产中
发现了自然和文化的遗产
，有形和无形的遗产，这
是找到他们自身和灵感源
泉的钥匙。”
我们由此可以看出，西
方人类学家重视对仪式的
研究，正是因为它不仅仅
是一份遗产，而且是一把
能够成为开启未来智慧的
钥匙。从另一层面来讲，
中国的诞生礼仪为世界文
化的多元化增添了更多的
光彩。