文明制度发展的体系

论商业

问题的提法

第一章 商业方法的顺序的系列

第二章 关于流通的基本论点的谬误

第三章 种类不同的破产等级

第四章 破产的上升翼

第五章 分类的中心

第六章 下降翼

第七章 关于破产的结论

第八章 论囤积居奇

第九章 论证券投机

第十章 论寄生现象

第十一章 由论证商业所得出的结论

第十二章 趋向于七种垄断的商业制度的倾向

第十三章 论在粗暴的或破坏性的高潮中的海洋垄断

第十四章 论单纯统一制度的航海垄断

第十五章 论复杂统一制度的航海垄断

第十六章 关于欺骗性的商业的结论

由非精确的科学的可笑方面所证明的理性的谬误

政治

贫困

革命

文明制度的各个阶段

文明制度的上升的阶段

第一阶段——童年时期

第二阶段——成长时期

文明制度的下降的阶段

第三阶段或衰落时期

第四阶段或凋谢时期

道德

道德的起源

道德同宗教的关系

道德同政治的关系

关于非精确的科学的结论

附录（一）

经济的新世界或分布在情欲谢利叶中的诱人的和协调的劳动方式的发现

经济的新世界或协调制度的农业

几点预先的说明

第一篇论文 经营问题上合理方式和不合理方式的区别

第二篇论文 劳动引力结构

第三篇论文 哲学家后对这种发现的阴谋

第四篇论文 关于智慧和精神的垄断

第五篇论文 十九世纪的哲学和哲学家

论经济中和科学中的无政府状态

第一章 科学中无政府状态的标志

第二章 科学中无政府状态的标志（略）

第三章 由于协作而行将获得的巨大的利益（略）

第四章 社会运动的循序上升观（略）

第五章 分散的经济和非精确科学的绝境（略）

第六章 关于哲学弱点的结论

附录（二）

傅立叶的体系

沙利·傅立叶传略

编后记

《傅立叶选集（第三卷 汉译名著本）》：

论商业

问题的提法

……我们现在触及到文明制度的痛处；这是一个重大的任务——必须高声反对现在的愚蠢的行为，反对现在大受欢迎的幻想。

现在来反对商业的荒谬，等于让自己被革出教门，如同在十二世纪时敢于反对教皇和诸侯的专横时的情形一样。假如必须要在两个危险的角色中选择一个的话，那么我认为以专制君主所不喜欢的真理去侮辱专制君主，比之于侮辱商人——统治文明制度和统治国王们本身的暴君——的精神所冒的风险还要少些。

当人们入迷的时候，是从来不能对于社会问题作出健全的判断的，最好的证明就是对待商业制度的问题，因为对这个制度稍加分析就可以证实它从各个方面毁坏和瓦解文明制度，就可以证实它在商业方面也如在其他一切方面一样，在非精确科学的影响下正越来越陷入迷途。

关于商业的学究式的争论已延续了将近半世纪，争论的参加者们已经出版了数以千卷的书籍，但是就没有看出商业机构是违反常识而组织起来的。这个机构使整个社会服从于不事生产的游手好闲的经理人阶级，即商人。一切主要的阶级——小生产者、农民、工业家——甚至政府，都服从于这一次要的阶级——商人；商人应该是受这些人委托的驯服的、替他们办事的可靠的代理人，但是商人一意孤行，控制商品流通的一切原动力，并妨碍这些原动力发挥作用。

这就是我所要加以讨论的情况；我断定在适当的政策下商业团体应该是团结一致的和自行保险的，而整个社会则应该是被保险的，即保证其不受破产、证券投机、囤积居奇、高利贷、不生产的损失，以及由这样一种制度所产生的其他紊乱局面的危害。如果一切政论家对善良习俗哪怕还有一点点他们所自夸的尊重的话，那么这种制度早就应该引起他们义愤填膺了。

对待与商业无关的其他谬见方面，学者们和舆论界是够谦让的；一般来说，他们一致的意见是：哲学体系是危险的妄想；我们对趋于完善化的能力的奢望已被经验所推翻；我们关于自由的学说与文明制度互相抵触；我们的善行是社会的伪装；我们的立法是乱七八糟；他们甚至对时髦的争论的对象——思想体系也加以嘲笑。但是商人的利益及其利益所系的资产负债表、平衡、担保、均等这些原则，变成了一切人对它叩头膜拜的遗训的神龛。因此，这也是我论述和谐制度的人们的商业统一性的那一作品中所必须加以澄清的一种错觉。