东汉末年，诸葛亮父母双亡，只跟着婶母在乡下过活。这天，一封来自知名学府隆中书馆的录取书简，成了他命运的转折点。
诸葛亮和小伙伴们共同经历了太守之死、“狐妖”作祟、“火神”下凡、山庄怪兽等一系列危机事件，而在这背后，还有一桩针对诸葛亮与他神秘老师的大阴谋……

第一回 蒙馆召少年启新程
第二回 遭暗算幸遇蒙面客
第三回 富贵同窗纨绔登场
第四回 郡守亡书馆变公堂
第五回 救先生勇立生死状
第六回 探囹圄诸葛悟玄机
第七回 厌胜木偶秘魇诡藏
第八回 刀下留人孔明锦囊
第九回 黄泉父母梦中相逢
第十回 “狐妖”作祟钗环失窃
第十一回 幽深处幢幢惊学子
第十二回 “猫鬼”拜月柳暗花明
第十三回 揭真身诸葛驯木牛
第十四回 敏天才巧传救命题
第十五回 得魁首遭妒酿大祸
第十六回 惨被逐挥泪别书馆
第十七回 闯难关高徒遇名师
第十八回 生妙计断绝媒妁言
第十九回 啼笑同侪强退姻缘
第二十回 学女德书馆空荡荡
第二十一回 婀娜身姿萍水相逢
第二十二回 歌舞场却是饿虎穴
第二十三回 火神星君怒生猛火
第二十四回 情郎复返孔明解惑
第二十五回 泣眷属孔雀东南飞
第二十六回 歌咏祓禊曲水流觞
第二十七回 争风光当面吟佳句
第二十八回 二琴和鸣窗现鬼影
第二十九回 孔明遇袭真相难觅
第三十回 诱捕怪兽寻得宝藏

这是一部建立在严肃史实基础上的小说，小说中引
用了一些读者不太熟悉的史实细节，力图营造独特而奇
妙的阅读氛围。
当然，书中的人物对话都使用了现代口语，一些行
文中的措辞也化用了时下的流行语，以求生动活泼。
小说的主人公诸葛亮家喻户晓，名震东亚，关于他
的故事有很多，但是关于诸葛亮少年时期的记述几乎是
一片空白。
正史《三国志》中仅有“亮早孤，从父玄……素与
荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩”等寥寥
数语（裴松之注也无详述），对诸葛亮的早年生活一笔
带过，此后便是三顾茅庐的故事。在《后汉书》《诸葛
亮集》《献帝春秋》《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《九
州春秋》等其他古籍（含散佚辑本）中，也没有相应记
载。清人张澍的考据、今人所著的《诸葛亮成长之谜》
（韩春鸣：新华出版社，2007年）亦多有杜撰，不足为
信。
史家搁笔处，或正是小说家提笔时。
小说中故事发生的时代，主要在公元197年（建安
二年）前后，正当汉末之时。
鲁迅先生在《中国小说史略》里说“汉末又大畅巫
风，而鬼道愈炽”，可见诸葛亮的少年时代正是巫术盛
行、迷信泛滥的时代。以往的文艺作品通常只把诸葛亮
塑造为军事家和政治家，而不太重视其在中国古代科技
史上的重要地位。本书希冀发掘诸葛亮的另一面，把少
年诸葛亮塑造成中国古代科技史上的一个代表性人物，
用唯物主义的态度描写诸葛亮，让其用知识与事实，在
故事中击碎一个又一个骗术和谎言。
这部分内容主要参考了以下几本书:
《中国古代技术文化》
《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》
《中国机械工程发明史·第一编》
小说中的人物，除诸葛亮外，司马徽（水镜先生）
、庞德（公）、黄承彦等人之行迹散见于《三国志》《
襄阳耆旧记》《世说新语》等古籍中，小说写作时也充
分考虑了历史记述，虚构部分与古籍内容并不冲突；黄
月英（黄承彦之女）等民间传说的人物，则在史实的基
础上化用于小说中；小说中提及但并未正面出场的刘表
、华佗、张仲景等人也都依据史料而来，史学界虽对张
仲景本人存在与否尚有争议，小说还是采信其有。
曹公在《红楼梦》第一回里即言：“追踪蹑迹，不
敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”《少年
诸葛亮》的两位作者自然不敢与曹公相提并论，但在写
作这部“小说家言”之时，莫不以曹公之念为念。
小说中之史实细节，有嫁接附会之嫌处特作下列说
明，一并请教方家。
1.热气球
西汉古籍《淮南子》一书中记载：“取鸡子……烧
艾火纳空卵中，疾风因举之飞”，此为科技史认定之热
气球原理阐述，比诸葛亮所在的时代早约三百年，加之
民间历来有孔明灯的传说，小说中虚构的似热气球之物
，并不是后世现代意义上的热气球，而是诸葛亮利用《
淮南子》以来的技术，所做之少年玩物。
2.水上肥
《后汉书·郡国志》有如下记载：“其水有肥……
燃之极明”，结合其他史料可知，东汉以来对石油皆有
“水上肥”之类的称呼，故《少年诸葛亮》取用之，应
属合理虚构。
3.鲁班术与“厌胜”
鲁班术出自鲁班，鲁班是春秋时期鲁国的杰出土木
建筑工匠和发明家，所谓鲁班术，其实就是从春秋时期
延续到东汉末年的木工和其他工程技术。小说中有一位
人物是木匠，诸葛亮与其有重要交集，在追索木匠踪迹
的过程中，诸葛亮查阅了鲁班术、“厌胜”等线索。而
所谓“厌胜”之术，在《汉书》中即有记载，乃是民间
蛊惑诅咒的封建迷信之说，被少年诸葛亮一举戳破。
4.西王母崇拜
西汉年间，曾发生过“行西王母诏筹”的全国性群
体事件，考古发现的汉代画像石中也有大量的西王母造
像，可见，西王母崇拜是两汉时期的重要文化现象，在
王子今、周苏平的《汉代民间的西王母崇拜》一文中对
此有详细论述，更有学者以“以西王母为主体的神仙崇
拜”一言以蔽之。由是可知，在诸葛亮生活的时代，崇
拜、信仰西王母的现象，在民间非常普遍。
5.“狐妖”
东汉许慎的《说文解字》里说：“狐，祆（妖）兽
也，鬼所乘之。”足见东汉时，狐狸在民间已经有了“
狐妖”的身份。
6.养猫与“猫鬼”
中国科学院大学胡耀武教授在美国国家科学院院刊
上在线发表研究成果，证明在五千年以前，中国人即与
猫形成了共生关系。《礼记》里也有“迎猫以食田鼠”
的说法，马王堆汉墓里出土的漆食盘上更有大量的狸猫
纹。由此，小说中的人物黄月英有一只爱猫，当属合理
虚构。“猫鬼”一说在正史中则见于隋唐以后，但作为
一种民间精怪的传说，历史悠久，此说在“大畅巫风”
的汉末出现，当不违背历史逻辑。
7.孔雀东南飞
汉乐府诗《孔雀东南飞》序言第一句即说“汉末建
安中”，这与少年诸葛亮生活的时代重合，也就是说，
小说中根据《孔雀东南飞》所生发演绎出的故事，与少
年诸葛亮所处的时空完全吻合，符合历史逻辑。
8.《山海经》
学界公认《山

这是一部建立在严肃史实基础上的小说，小说中引用了一些读者也许不太熟悉的史实细节，力图营造独特而奇妙的阅读氛围。

小说的建筑材料有许多种，经验、传闻、梦境
……都是，历史也是，历史人物更是。小说将诸葛
亮从故纸堆里刨出来，当然不是为了考证和猎奇，
而是要借助这个凝固已久的符号，达到自己的叙事
目的。作为当代视野开阔的年轻人，作者的目力与
笔力所及，必是一个美妙的去处，这些朴素而饱满
的文字将为此证明。
—著名作家、剧作家?刘恒
有少年的意气，诸葛亮的智慧，现代话题的巧
妙融入，精心设计的惊天阴谋，再加上三国的瑰丽
史诗背景，会碰撞出什么样的好看故事！
—白玉兰奖最佳编剧获得者?张蕾

第一回蒙馆召少年启新程
东汉末年，邓县。
天地萧瑟，寒气逼人，江汉平原的边上竟有了松嫩平原上的凛冬之气。
邓县位于荆州，虽归属南阳郡管辖，但离州府襄阳很近，只是这兵荒马乱的年月，邓县也沾不到半点襄阳的繁华气息。黄巾军的残部还在零星作乱，乡里盗贼四起、土匪出没，荒凉的山路上，死尸比活人常见多了。你看，就连秃鹫也在这里流连忘返，吃死尸吃得肥肥壮壮，在天上眯着眼滑翔，居然还打了个饱嗝！
“嘣”的一声，秃鹫的脑门被砸了一下，刚睁开眼，又被“嘣”了一下脑门，秃鹫怪叫一声勉强睁开眼睛，眼前是一个手持木棍、穿戴严实、白净斯文的英俊少年，估计秃鹫十八辈祖宗也没想过会在天上遇到活人，于是它用尽吃奶的力气怪叫一声，扑向少年—原来少年站在一个篮子里，方形的篮子四角上各装了一个竹篾羊皮松脂灯，后面好像还有一张粗布做的大帆，篮子本身则被吊在一个用麻布制成的大帐篷下面，那个大帐篷和吊篮之间还有一个燃烧着熊熊烈焰的炉子—再过一千年，我们管这种灯叫孔明灯，管这一整套家伙叫“热气球”，当然，东汉末年是没有热气球的，这位少年只是制作了一个类似于热气球的雏形，哪里想到一来二去还真的就“飞升”了？
热气球的最早实践者其实是西汉的淮南王刘安，《淮南子》里曾述“取鸡子，去其汁，燃艾火纳空卵中，疾风因举之飞”，三百年后真有人再次造出一个可以飞起的硕大模型，倒也不奇怪，不过少年管这家伙叫“烈火飞球”，他拿的木棍其实是操控“烈火飞球”后面那张麻布大帆的，应该是起到了空气舵的作用，“傻鸟！挡道不说还敢吃人不成？！”少年怒目圆睁，拿着木棍一挥，加上熊熊烈焰加热了周遭的空气，秃鹫吓得惨叫一声赶紧“溜号”。
糟糕！有点不听使唤了！少年发现“烈火飞球”有失控的风险，吊篮上面的大帐篷像是有了破洞，嗤嗤地漏气！赶紧调整方向！可惜用处不大，“烈火飞球”还是笔直地朝着边上的树林扎了过去，惊起了一树的飞鸟……
林中鸟群骤然飞起，让远处山路上的赶路人不禁神色踟蹰了起来，他害怕有什么强盗土匪，得，还是快马加—不，快驴加鞭吧，我只是一个送信差役而已，连匹马都没有，一路骑驴过来，万一把命给搭上，那可太不划算了。唉，谁让自己是新来的，才摊上这趟最远的苦差事。
这家人也真是，住这么老远，就不能往县城里搬搬么？
说着说着，目的地到了，按照寄信人的交代，前面那套三合院就是。定睛一看，篱笆围成的小院落清爽利落，虽说不算豪宅，但收拾得挺干净，送信人翻身下驴，推开虚掩的篱笆门，高喊：“请问是诸葛公子家吗？” 吱嘎一声，一个老仆打开了大门。
一阵清雅之香扑鼻而来，送信人呈上信件禀明来意，年近不惑一身素服的女主人姜氏放下信帛，小心收进木匣，从火炉上的陶罐里盛出碗热气腾腾的茶汤来，双手奉给邮差：“官家兄弟有劳了，这是用自家茶叶熬制的茶汤，以白露时节集的露水烹煮，请您暖暖身子。”
送信人受宠若惊忙接过汤碗，闻着清香盈室的香气，浑身毛孔都张开了，身心舒畅—这香气，甚至比上次在县廷郑县令跟前闻到的还香！
茶汤饮下，果然五脏熨帖、神清气爽。当时的茶汤，其实是把茶叶当成蔬菜用，跟葱、姜、橘皮一起煮来吃的，并非现代的冲饮。送信人又开始纳闷了—茶汤可是金贵东西，历来都是贵族大夫们享用的东西，即便自己这种拿着俸禄的低级官差也是断断吃不起的，怎么也没想到，在这偏僻的山脚下，朴素的屋院里居然能捧出如此讲究的饮品。更何况，时下年景不好，赋税又多又重，普通百姓吃饱都不易，从土地里刨食的农民恨不得连自家房顶上都种上黍米，怎么会有人家这么讲究呢？连茶汤用水都是露水？
实在匪夷所思。
再偷偷瞄了眼这个姜氏：粉黛未施，衣色素雅，周身也只有一副素银耳环还算体面，但其人气质端庄持重，谈吐不疾不徐，虽是女眷，却不怒自威、让人肃然起敬。这不像是一般农妇，倒更像见过世面养尊处优的贵夫人。可又有哪个贵夫人的手如此粗糙不堪呢？
送信人环顾四周，客厅的布置简朴整洁，的确没有什么值钱的陈设，不过到处都是没用的竹简，一摞摞地堆起来，高得甚至快杵到房梁了。
问路时听说这家刚死了男人，孤儿寡母的，要这些又没用又占地方的竹简作甚？
正琢磨着，却见姜氏从内室里取出一串五铢钱，说是官家辛苦，这是答谢的微薄心意。
送信人心花怒放，暗自揣测送来的那封信里到底写了什么内容，让女主人如此出手大方？是继承了远方亲戚的襄阳大宅？还是得了宛城的千亩良田？总之，定是真金白银的好消息才对。可眼前这个姜氏喜怒不形于色，一点端倪都瞧不出来，嗯，还真是个有城府的女人！
管他呢，无功不受禄，受禄必有功。送信人佯装推辞了一番，便笑呵呵地把沉甸甸的五铢钱揣进热乎乎的怀里，满意而归。
院外，姜氏行礼目送送信人骑驴远去，直到彻底不见人影后才脚步匆匆返回院中。
“老葛，速请二少爷来前厅。要快