西方的文化消费理论研究有四种相对成熟的范式。西方马克思主义学者将文化消费视为资本主义意识形态控制的新形式，认为消费异化让人失去了批判和反省的能力；社会学家们分析了影响文化消费的复杂因素，探究了文化消费与社会阶层区分的关系；经济学家们着眼于研究文化消费的内在规律以及运行机制等；生态学者注重研究文化消费对于调整产业结构、改变经济发展模式、营造生态文明和建设新型社会的促进作用。
本书旨在系统梳理不同学科的文化消费研究，寻找他们研究的语境、关注的问题、使用的范畴和方法，并以代表性人物为例，理清其复杂的发展谱系，为中国的文化消费理论和实践提供借鉴。

李辉，男，1976年6月出生，山东省莒南县人。2001年至今在山东师范大学文学院工作。2007年晋升副教授，2008年至今为硕士生导师。任文艺学教研室副主任，山东师大企业文化研究所副所长。为山东省企业文化学会常务理事，山东省青年社会工作者协会常务理事。主持教育部人文社科项目2项，山东省社科规划项目1项。出版译著4部，专著1部，在CSSCI和中文核心期刊发表论文20余篇。获得山东省社科三等奖1项。

第一章 西方文化消费理论研究的范式与主题
第一节 经济学的文化消费理论研究范式
第二节 西方马克思主义的文化消费理论研究范式
第三节 社会学的文化消费理论研究范式
第四节 生态学的文化消费理论研究范式
第五节 西方文化消费理论的主题
第二章 从重商主义到新古典主义：初露锋芒的文化消费理论
第一节 亚当·斯密：古典主义的文化消费理论
第二节 杰文斯：边际学派的文化消费理论
第三节 马歇尔：新古典主义的文化消费理论
第三章 从凯恩斯主义到文化经济学派：渐成气候的文化消费理论
第一节 凯恩斯：从有效需求、消费乘数到文化资助
第二节 鲍莫尔：文化经济学中的成本疾病理论
第四章 亨利·列斐伏尔：从日常生活到社会空间中的文化消费
第一节 日常生活的文化消费
第二节 社会空间中的文化消费
第三节 列斐伏尔文化消费思想的意义与借鉴价值
第五章 沃尔夫冈-弗里茨·豪格：商品美学批判
第一节 商品美学思想的多重基础
第二节 标准化生产下的商品美学批判
第三节 高科技资本主义下的商品美学批判
第四节 豪格商品美学思想的贡献与不足
第六章 斯图亚特·霍尔：文化消费中的解码
第一节 文化消费思想形成的社会基础
第二节 文化消费思想的理论来源
第三节 文化消费的运行机制
第四节 文化消费的应用分析
第五节 霍尔文化消费思想的当代透视
第七章 皮埃尔·布尔迪厄：文化消费中的符号权力与社会区隔
第一节 文化消费思想的多重基础
第二节 文化消费的符号化
第三节 文化消费的区隔化
第四节 文化消费的媒介化
第五节 皮埃尔·布尔迪厄文化消费思想的当代透视
第八章 生态主义：文化消费的未来
第一节 从人类中心主义到生态中心主义：西方生态消费思想概览
第二节 威廉·莱斯的控制自然观念批判
第三节 威廉·莱斯的消费批判
第四节 威廉·莱斯的“易于生存的社会”及其生态思想的启示
第九章 西方文化产业与文化消费理论在中国的“穿越”
第一节 明显的时间差
第二节 翻译中的创造性阐释
第三节 渐弱的批判光芒
第四节 不同的学术追求
第五节 良莠不齐的理论成果
参考文献
后记

本书作者李辉近年来参
与了“西方理论的中国问题”
这个话题的讨论。“西方理
论”广义上指的是改革开放
40多年以来大量进入中国的
西方思想观念，狭义上指的
是20世纪以来西方的文艺理
论。西方进入中国的政治、
经济、社会思想观念五花八
门，立场与价值取向多元。
但就文化领域而言，西方理
论在中国产生最大影响的，
是具有左翼倾向的批判理论
（Critical Theory）和各种“
后学”，即后结构主义、后
殖民主义、后现代主义等。
西方理论在中国的影响巨大
，其接受、变异、转换的过
程，牵涉中国的历史走向和
未来发展。回顾中国40多年
来的人文社科发展轨迹，似
可发现“译介开路、借用西
方”“以西人之话语，议中国
之问题”这个特征。中国的
现代化、改革开放，借鉴了
很多西方理论和西方经验。
20世纪80年代，中国社
会思想风云激荡。这一阶段
的最大特征，就是通过大量
译介西方学术思想和文化理
论，把中国现代化过程中几
乎所有问题都重新提出来争
论，通过西方的新理论、新
观点来重新认识中国，重构
中国的人文社会研究的话语
体系。当代中国知识界的重
要话题如现代性、传统与现
代、伦理与法制、市场竞争
与社会公平等，均由当年风
华正茂的青年学者通过夹译
夹叙又夹议的文风，在中国
大地推进，成为对中国改革
与发展最有针对性、最富问
题意识的论点。李辉属于21
世纪以来在学术界崭露头角
的年轻一代。他们的学术训
练、知识背景、思想视野等
，比起当年流行歌曲《年轻
的朋友来相会》里的“80年
代的新一辈”更进一步，学
术研究更具有问题意识，研
究的课题在深度和广度上，
都有更多的亮点。
本书充分体现了中国当
代青年学者学术研究的导向
和特点。李辉着重介绍分析
了西方马克思主义、社会学
、经济学、生态学等四个领
域的文化消费理论，提出了
自己独到的见解。他指出：
“从西方马克思主义角度来
说，文化消费充当了社会情
绪的减压阀门，是社会凝聚
的胶合剂；从社会学的角度
来说，文化消费是个体自我
彰显的有效途径；从经济学
的角度来说，文化消费是刺
激经济增长、增加社会就业
率、促进社会创新的新动力
；从生态学的角度来说，文
化消费是调整产业结构、改
变经济发展模式、营造生态
文明、实现新旧动能转换、
建设新型社会的新路径之一
。”这是本书的核心论点，
提纲挈领，全书围绕着这个
核心论述，深入浅出地分析
了各个不同派别的主要观点
。李辉的分析和解读本身，
有许多闪光的洞见，不仅给
读者提供了一个简明扼要的
西方文化消费理论的指南，
也提出了他许多的理论批判
与反思，发人深省。
李辉的学术训练从本科
到博士都在文学院中文系，
硕士、博士都是文艺学专业
，并未受过经济学的专门训
练。但他在本书中用了相当
多的篇幅讨论西方经济学有
关文化消费主义的理论，因
为书中涉及的“文化消费”“
文化产业”“创意产业”等核
心问题，无一不与经济问题
密切相关。我一向对于这种
学科跨度很大的研究持有疑
虑。记得本世纪初我收到过
中国学者写的某部传播经济
学专著，洋洋洒洒500多页
。书中有大量高等数学公式
、模型、图表、计量统计学
分析等，这些当然是流行的
英美计量经济学的强项。但
就我对该书作者中文系专业
背景的了解，以及我对于当
代英美经济学专业的一知半
解，能驾驭如此专门的学术
知识并做全面的分析，的确
让我有所疑虑。但我很欣慰
地看到，李辉在本书中并未
娴熟流畅地展示他对当代计
量经济学专业及其高等数学
统计学知识的运用（这在实
际上并不真实）。他在书中
抓住西方经济学主流往往不
重视甚至边缘化的许多理论
观点，与同时代的西方马克
思主义、哲学、社会学、文
化研究、美学等许多理论家
的探索相互映照对比，脚踏
实地，坚持问题导向，作出
了令人信服的解读和反思。
西方马克思主义理论家阿多
诺、马尔库塞、弗洛姆、本
雅明、菲斯克、列斐伏尔等
的理论在书中有大量介绍和
解读，这些都是李辉多年精
细钻研的领域，而马克思主
义理论家的主要特征，就是
社会关怀、问题意识、跨学
科方法。马克思主义、西方
马克思主义的理论和方法论
、认识论为本书提供了最有
力的思想武器，不是什么浮
于表面的标语口号，而是作
者李辉运用自如的研究视野
和分析路径，这点在本书的
每一章节都有充分的体现。
在介绍西方经济学文化
消费理论时，本书一开始就
提到美国学者凡勃伦的炫耀
式消费和休闲炫富的思想，
并对他的理论做了深入的探
索。像亚当·斯密、凯恩斯
这样的西方重要经济学家的
理论，也是本书专章详尽分
析批判的对象。实际上斯密
、凡勃伦、凯恩斯这些西方
现代经济学的奠基人，其主
要贡献都远远超过了经济领
域，而在伦理、道德、思想
、人类的情感等诸多方面，
开辟了新的思想空间。美国
新教伦理、宗教信仰等，乃
是凡勃伦批判炫富主义的重
要出发点；凯恩斯更是一位
20世纪初的思想家，深刻反
思战争与和平、启蒙理性的
哲学家、