《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著，以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史。
本卷论述了1945年以来历史著作涉及的各个理论问题、各专题史，各国家-地区史，特别关注各国不同的传统，以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。

撰稿人
顾问委员会
导论
第一章 历史与理论
第二章 历史与记忆
第三章 1945年以来的审查制度与历史学
第四章 后殖民批评与历史：庶民研究
第五章 世界历史
第六章 全球经济史：一个回顾
第七章 女性史与社会性别史
第八章 环境史
第九章 科学技术史
第十章 西方的历史学与社会科学
第十一章 从寻找常态到找寻常态：德国的历史写作
第十二章 波兰、捷克斯洛伐克和匈牙利的历史写作
第十三章 法国的历史写作
第十四章 英国的历史写作
第十五章 斯堪的纳维亚的历史写作
第十六章 意大利的历史写作
第十七章 巴尔干半岛的历史写作
第十八章 雅典与启示录：在苏维埃俄国书写历史
第十九章 非洲的历史写作
第二十章 政治经济动荡时期阿根廷的历史写作
第二十一章 巴西的历史写作
第二十二章 墨西哥的历史写作
第二十三章 美国的历史写作
第二十四章 阿拉伯世界的历史写作
第二十五章 1947年以来印度的历史写作
第二十六章 泰国的历史写作
第二十七章 越南的历史写作
第二十八章 印度尼西亚独立后的历史写作
第二十九章 殖民者的历史和原住民的过去：新西兰和澳大利亚
第三十章 1949年以来中国的历史书写
第三十一章 日本的历史写作
第三十二章 现代韩国历史学家与历史书写
结语：当前以及未来的历史书写
索引

史学史的诞生、发展
及其在中国的接受
陈恒
一部史学著作诞生之
后，读者自然或有自己的
评论与感想，这也意味着
史学史的诞生。伴随历史
著作的不断丰富、研究领
域的不断扩展、著述风格
与体裁的日益繁多，史学
史逐渐成为史学本身的一
个重要领域，一个重要分
支学科。史学史是从历史
学演进的视角来分析历史
叙述方法、表现手段、理
论基础的一门根基性学科
，通过追溯各种历史学研
究和著述形式的渊源、流
派、成果及其在历史学发
展中产生的影响，对各个
时代的历史学家及其成就
作适当评价。因此，通俗
来说，史学史内蕴了历史
学家的故事、历史学家文
本的故事，或也可称为史
学学术史。
但史学史真正成为今
天历史学的一个重要分支
学科，与两种学术发展存
在着密切的关系：其一是
人类悠久漫长的历史撰述
传统及其留下的丰富遗产
；其二是19世纪以来现代
学科体系的逐渐形成和细
分。因此，至19世纪末
20世纪初，史学史研究在
西方成为一个专门的学科
领域，并伴随着近代的“
西学东渐”，于20世纪20
年代左右在中国逐渐形成
和发展起来。
西方史学史的诞生与
发展
关于历史是什么、历
史学是什么、历史学家的
任务是什么，以及为什么
要撰写历史等问题，自古
以来就不断有人在探讨。
早在两千多年前，亚里士
多德在《诗学》里就对历
史学的方法路径提出了独
到的见解。在他看来，历
史是描述发生的事情，是
编年式的，处理的是偶然
发生的特定之事。普鲁塔
克在《论希罗多德的恶意
》中，对西方“史学之父”
希罗多德的史学思想进行
了尖锐的批评，他认为希
罗多德的历史叙述中充满
谎言，包含着反雅典的偏
见，该文本可以说是西方
世界针对史学家个体及其
著作进行评判的最早作品
。
从古典时代以降直至
近代早期，西方论及历史
和历史学的著作时有出现
，其中不乏充满真知灼见
或对后世影响深远的作品
。古罗马作家琉善(Lucian
，约120～180年)的《论
撰史》流传至今，他认为
：“历史只有一个任务或
目的，那就是实用，而实
用只有一个根源，那就是
真实。”罗马帝国晚期教
父哲学家奥古斯丁的《上
帝之城》可说是人类历史
上的第一部历史哲学著作
，对后世的历史观产生了
至深的影响。在他看来，
世界历史的进程是光明与
黑暗、善与恶之间不断斗
争的历史，是在上帝创造
的时间框架里且按照上帝
的意志有条不紊地展开的
过程。尽管奥古斯丁撰写
这部书的根本目的是为了
驳斥异教徒，为基督教辩
护，但他所阐释的历史观
，在历史时间的概念框架
、历史学的性质和目的方
面，为中世纪史学奠定了
基调，并一直主导着近代
早期的基督教神学的历史
撰述。直至17世纪后半期
，路易十四宫廷神学家博
叙埃(Jacques Benigne
Bossuet，1627—1704年)
所撰写的《世界历史讲授
录》(1681年)，仍在申述
着奥古斯丁的神学史观。
但无论是对过去史著
的评述，还是对史观的阐
述，上述的诸多著作都还
不属于我们今天意义上的
史学史范畴。今天我们谈
到的“史学史”，对应的英
文词一般
是“Historiography'’，指的
是学科意义上的历史学，
而非“事实的历史”，它包
含两层意思，即对事实的
历史进行研究和撰述的发
展史，以及对研究事实的
历史时运用的理论和方法
。史学史指的是“对历史
写作方式的研究，也即历
史撰述的历史……当你研
究史学史时，你不必直接
去研究过去的事件，而是
研究某个史学家著作里对
这些事件不断变化的解释
”。我们按此定义去追根
溯源，今天意义上的史学
史于16世纪才朦胧出现。
人文主义时代的法国人让
·博丹(Jean Bodin，1530
—1596年)撰写了流传广
泛的《理解历史的捷径》
，该书系统地阐述了进行
历史撰写的框架、原则和
方法。首先，他反对从《
但以理书》中引申而来的
基督教精致的四帝国说，
代之以从地理环境出发来
考察具体历史进程的世界
史三阶段说；其次，他认
为历史的形式有三种，即
人类史、自然史和圣史，
且应该首先关心人类史；
再次，他倡导历史撰写要
尽力秉持客观公正的原则
，对史料要进行精心考证
。我们可以把该书视为西
方史学方法论的先驱之作
。1599年，法国历史学
家拉·波普利尼埃尔(La
Popeliniere，1541—1608
年)的历史三部曲(《历史
著作史》《完美历史的观
念》《新法国史的构想》
)，可以看作是西方史学
史的开山之作。在博丹、
拉·波普利尼埃尔等许多
先行者之后，法国人兰格
勒特·杜·弗莱斯诺伊
(Lenglet du Fresnoy，
1674—1755年)的《历史
研究方法论》(1713年；
1728年翻译成英文在伦
敦出版)提供了许多历史
著述的摘要，这份摘要是
对博丹《理解历史的捷径
》一书所附文献目录的扩
充。1777年，哥廷根大
学授予了第一个历史学博
士学位，历史学自此在知
识体系中占有一席之地。
……
陈新、彭刚等人主持
的“历史的观念译丛”和岳
秀坤主持的“历史学的实
践丛书”两套丛书系统地
引进了西方史学史与史学
理论研究名著，