《明太祖宝训》是明朝开国皇帝朱元璋的语录集。全书按内容进行分类，共6卷，计51章，包含治国、理政、选才、任能、纳谏、武备、齐家、育子等诸多内容，还原了一个真实的朱元璋，也对明初官方的主流思想有一个清晰认识。为了使读者对朱元璋有一个较为立体的了解和认识，前插页我们添加了一幅朱元璋画像，附录部分则全文收录了《明史·太祖本纪》，以了解一个草创皇帝的人生全貌，方便读者从中汲取古人智慧，服务当下，指导当下。

朱元璋（1328-1398），幼名重八，后改名元璋，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人。元末农民起义军领袖，明朝开国皇帝，史称明太祖，是一位卓越的政治家、军事家、战略家。在位期间，鼓励农桑，抑制豪强，社会生产逐渐恢复和发展，被后世誉为“洪武之治”。

第一卷
第1章 论治道
第2章 敬天
第3章 孝思
第4章 谨好尚
第5章 谦德
第6章 经国
第7章 封建
第8章 兴学
第二卷
第9章 尊儒术
第10章 圣学
第11章 褒功臣
第12章 教太子诸王
第13章 正家道
第14章 厚风俗
第15章 议礼
第16章 兴礼乐
第17章 崇教化
第三卷
第18章 任官
第19章 守法
第20章 求言
第21章 纳谏
第22章 去谗佞
第23章 却贡献
第24章 勤民
第25章 理财
第26章 节俭
第四卷
第27章 戒奢侈
第28章 励忠节
第29章 报功
第30章 警戒
第31章 弭灾异
第32章 屏异端
第33章 评古
第34章 仁政
第五卷
第35章 求贤
第36章 恤刑
第37章 赏罚
第38章 宽赋
第39章 恩泽
第40章 赈贷
第41章 保全功臣
第42章 礼前代
第43章 礼臣下
第44章 谕将士
第六卷
第45章 谕群臣
第46章 武备
第47章 驭夷狄
第48章 怀远人
第49章 辨邪正
第50章 育人材
第51章 务实
附录
明史·太祖本纪

明朝官方修订的明太祖朱元璋真实语录集。
以明朝万历秣陵周氏大有堂本为底本，校订刻本中的多处错讹。
精校精注，疑难字有注音，扫除了阅读上的障碍。
将每一章“宝训”分段分小节处理，脉络清晰，便于理解。
收录明代官方南熏殿朱元璋中年画像一幅。

第1章 论治道
戊戌十二月癸巳。辟儒士范祖干、叶仪。既至，祖干持《大学》以进。
太祖问：“治道何先？”
对曰：“不出乎此书。”
太祖命祖干剖析其义，祖干以为帝王之道，自修身、齐家以至于治国、平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言治。
太祖曰；“圣人之道，所以为万世法。吾自起兵以来，号令赏罚一有不平，何以服众？夫武定祸乱，文致太平，悉此道也。”甚加礼貌，命二人为咨议。仪以疾辞，祖干亦以亲老辞，太祖皆许之。
丙午三月甲辰。太祖语太史令刘基、起居注王祎曰：“天下兵争，民物创残，今土地渐广，战守有备，治道未究，甚切于心。”
基对曰：“战守有备，治道必当有所更革也。”
太祖曰：“丧乱之后，法度纵弛，当在更张，使纪纲正而条目举，然必明礼义、正人心、厚风俗以为本也。”
祎对曰：“昔汤正桀之乱而修人纪，武王正纣之乱而叙彝伦。王上之言，诚吻合于前古也。”
吴元年十月癸丑。右御史大夫邓愈等各言便宜事。
太祖览之，谓愈等曰：“治天下，当先其重且急者，而后及其轻且缓者。今天下初定，所急者衣食，所重者教化。衣食给而民生遂，教化行而习俗美。足衣食者在于劝农桑，明教化者在于兴学校。学校兴，则君子务德；农桑举，则小人务本。如是为治，则不劳而政举矣。今卿辈所言，皆国家之不可阙者，但非所急。卿等国之大臣，于经国之道，庇民之术，尚当为予尽心焉。”
洪武元年正月丁丑。太祖御奉天殿大宴群臣，宴罢，因召群臣谕之曰：“朕本布衣以有天下，实由天命。当群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕。朕见其所为非道，心常不然。既而与诸将渡江，驻兵太平，深思爱民安天下之道。自是十有余年，收揽英雄，征伐四克，赖诸将辅佐之功，尊居天位。念天下之广，生民之众，万几方殷，朕中夜寝不安枕，忧悬于心。”
御史中丞刘基对曰：“往者四方未定，劳烦圣虑。今四海一家，宜少纾其忧。”
太祖曰：“尧、舜圣人，处无为之世，尚且忧之，矧德匪唐虞，治匪雍熙，天下之民方脱创残，其得无忧乎？夫处天下者当以天下为忧，处一国者当以一国为忧，处一家者当以一家为忧。且以一身与天下国家言之，身小也，所行不谨，或致颠蹶；所养不谨，或生疢疾。况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？”
戊寅。太祖谕中书省臣曰：“成周之时，治掌于冢宰，教掌于司徒，礼掌于宗伯，政掌于司马，刑掌于司寇，工掌于司空。故天子总六官，六官总百执事，大小相维，各有攸属，是以事简而政不紊，故治。秦用商鞅，变更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不从，故乱。卿等任居宰辅，当振举大纲，以率百寮，赞朕为治。”
四月丙辰。太祖谓侍臣曰：“吾见史传所书，汉唐末世，皆为宦官败蠹，不可拯救，未尝不为之惋叹。此辈在人主之侧，日见亲信，小心勤劳，如吕强、张承业之徒，岂得无之？但开国承家，小人勿用，圣人之深戒。其在宫禁，止可使之供洒扫、给使令、传命令而已，岂宜预政典兵？汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主宠爱之使然。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
七月辛巳。太祖与侍臣论及创业之难，太祖曰：“朕赖将帅之力，扫除祸乱，以成大业。今四海渐平，朕岂不欲休养以自娱？然所畏者天，所惧者民。苟所为一有不当，上违天意，下失民心，驯致其极，而天怒人怨，未有不危亡者矣。朕每念及之，心中惕然。”
十月己卯。民有告富人谋反者。命御史台臣、刑部勘问，皆不实。台臣言：“告者事在赦前，宜编戍远方。”
刑部言：“当抵罪。”
太祖以问秦裕伯，对曰：“元时凡告谋反不实者，罪止杖一百，以开来告之路。”
太祖曰：“不然。奸徒若不抵罪，天下善人为所诬多矣。自今凡告谋反不实者，抵罪。有司著为令。”
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