《菜根谭》是明朝洪应明编著的语录体经典著作。其博采儒、释、道三家之长，位列古代“处世三大奇书”之一。历代名人都将其视如瑰宝，曾国藩从中领悟全身而退的秘诀，国学大师季羡林赞它耐人寻味，稻盛和夫称自己成功全靠它。
看淡一切，是人生的大智慧。
《菜根谭》：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
度阴山解读：
这是《菜根谭》中很有名气的一句话，可以列为《菜根谭》十大金句。它告诉我们，一切事物都有它自己的命运，不必为之操心。如果能明白花开花落、云卷云舒和人的宠辱、去留都是正常现象，人生还有什么看不淡和想不透的呢？
成事须破心中贼。
《菜根谭》：
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先取其气，气平则外横不侵。
度阴山解读：
每个人心中都有个贼，所有心外之贼都是你心内之贼的化身。如果心不静，来一件麻烦事解决一件，那你会疲于奔命，永远解决不完。久而久之你就心浮气躁，万事难成。相反，只要让你的心安定下来，那事情再多，你也能游刃有余。
……
翻开本书，读两页就恢复心平气和。

度阴山，知名历史文化作家，深圳阳明文化书院创办人。作品《知行合一王阳明》销量已突破百万册。
他专注于明代哲学研究，关注到《了凡四训》《菜根谭》等作品对王阳明思想的继承与发展，于是花费数年时间潜心研究，创作了《度阴山讲<了凡四训>》《度阴山讲<菜根谭>》等一系列国学普及作品。

一、修省
二、应酬
三、评议
四、闲适
五、概论

从前有个人和朋友闲逛
寺院。走到一处高大楼阁时
，两人看到外墙写着四个大
字：一心中业物。
此人像被电到一样，浑
身颤抖地感叹说：“这是人
生修行的四字箴言啊，每个
人，心中的‘业’太多，心内
之物也太多，所以人生极不
幸福。如呆能把，心中的‘
业’修圆满，把，心内之物
完全祛除，就可抵达人生最
高境界——此，心光明。”
离开寺院后，他开始修
心，在静中体悟，去事上磨
炼，在独处时省察克治。几
个月后他再次和那位朋友见
面，朋友对他的改变大为吃
惊，问他：“最近遇到什么
高人了吗？”
他回答：“哪里有什么高
人，还记得上次我们去的那
间寺庙吗？我只是参悟透了
墙上那四个宇——‘，心中业
物’罢了。”
接着他就把自己对这四
个字的感恬说给朋友听，说
得唾沫横飞、激动不已。
他的朋友慢慢昕完，才
很平静地告诉他：“你看反
了，那是‘物业中心’。”
同样的四个字，有人看
出了人生修行的法门，有人
则认为平平无奇。心中所见
，决定了眼前所见。一心中
有修行，看到“物业中心”，
都能看出修行；心中没有修
行，纵然看到“心中业物”，
也看不到修行。
那么，我说的这个故事
以及故事的道理和《菜根谭
》有什么关系昵？
先来大致了解下《菜根
谭》。《菜根谭》的作者洪
应明是活跃在明朝万历年间
的一位道士，仙风道骨，与
俗不同。他俯瞰人间，看到
各种人生真谛和修行方式，
认为要成为人生智者，需从
咬难咬的菜根开始，后来他
创作一本关干人生真谛和修
行方式的书，名字就叫《菜
根谭》。
此书是洪老道论述修养
、人生、处世、出世的一本
语录体作品，是三教（儒、
释、道）真理的结晶，是万
古不易的传世之道，也是旷
古稀世的奇珍宝训。它不但
影响了一代又一代的中国人
，还被日本商界人士奉为，
心理学教材。
《菜根谭》其实相当干
上面故事中的“物业中心”那
四个字，不同的人看，会有
不同的感悟。此如政治家会
看到经邦治国的谋略，商人
会看到以仁取胜的机智，修
行者则从中看到修行的法门
，老午人看到如何成为老狐
狸的绝招，青少午则能看到
如何过好这一生的秘诀。
在今天，为什么还要读
《菜根谭》？不仅仅是因为
它本身藏着的那些大智慧，
更因为它如“物业中一心”那
四个字一样，能更快、更有
效地“勾引”出你内心最强大
的东西，使你能此他人更快
地了解自己，熟悉自己的心
性和力量。人只要了解了自
己是什么样的人，就已对完
美人生稳操胜券。
所以，当我们读《菜根
谭》时，其实我们并不是在
读《菜根谭》，而是在读自
己，读自己的目的是塑造更
强大的自己。
作为古人为人处世三大
奇书之首的《菜根谭》（另
外两本是《围炉夜话》《小
窗幽记》），它的内容充盈
着王阳明一心学的痕迹。它
包含个性解放的方法、，心
性进化的技巧，巧妙而出色
地处理“躺平”（出世）和“
进取”（入世）之间的关系
，三两句话就可以把人带入
“顿恬”的神奇之境。
不过，它也和其它书籍
一样，有股道德至上、不敢
为天下先的空谈味道。中国
传统思想、文化中固然有精
华，也有糟粕。糟粕并非一
生下来就是糟粕，而是不适
应时代了。
不适应时代的东西就应
该扔掉，至少不要再大力提
倡。人应该进化的不仅是力
量、勇气，更应该进化的是
独步天下的傲骨以及勇干担
当的信心和，心法。
这个思路主宰着本书全
部的评析部分，也是本书的
源头活水。
度阴山
2027年70月

心浮气躁就读《菜根谭》，杂念一消，万事可成！
修省、应酬、评议、闲适、概论，五大主题助你修心，消除焦虑！
《知行合一王阳明》作者度阴山翻译解读，页页有金句，句句都好懂！
想改变世界，先改变你自己的心；迟钝不是蠢，而是一种力量……

“嚼得菜根，百事可做。
”这本书能够助你摆脱浮躁
、焦虑和迷茫，获得平静而
专注的力量！
——特约编辑 石袆睿

成就和艰辛，是老天捆绑销售给我们的
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；
思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
想要成就纯金美玉般的人格品行，必要经历烈火煅烧般的磨砺；想要建立轰轰烈烈的丰功伟绩，必要体尝过如履薄冰的艰辛。
有个门槛向木佛抱怨说：“同样是木头，为何你受众生膜拜，我却受万人踩踏？”
木佛回答他：“你才挨了几斧头，我却是挨了千刀万剐啊。”
木佛的话告诉我们：无论在人品还是事业上，若要有闪光点，就必须经历磨难和奋斗。我将其称为“捆绑销售法则”：想买幸福，必须先购买苦难，你不购买苦难，老天就永远不卖给你幸福；若想购买成功，就必须先购买磨难，不购买磨难，老天就绝不卖给你成功。
但客观现实却是，磨难和奋斗也未必保证我们成功，比如菜板子，也是挨了千刀万剐，却仍然只是个菜板子。虽然磨难和奋斗未必成功，但没有磨难和奋斗一定不能成功。因为，大多时候，磨难、奋斗和成功是捆绑销售的。
犯错成本低，人人都会不计成本
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
如果一念之差做了错事，便感觉所有行为都是错的，因此必须谨防差错，如渡海的浮囊，不许出现一个针尖儿大的孔洞；各种好事全都做过，才能使人一生无愧无悔，因此需要努力修行，就像西方极乐世界中凌云的七宝之树，必须凭借众多物质来支撑和护持。
这段话的第一句就高估了人性的善，很少有人会因一念之差懊悔流涕。任何时代、任何地方，小打小闹的犯错成本过于低廉，既然犯错成本低，那大多数人就会不计成本。于是你在社会上总能看到乱停车、不讲信用、违规丢垃圾等“小毛病”。假设把你扔到汪洋大海，给你一个浮囊，你每犯一次错就在浮囊上扎一个孔，那你一定会谨小慎微而不犯错。
“一念之差”，大多数人总认为情有可原，甚至无可避免。其实只要把犯错成本提高，比如乱停车一次就处以巨额罚款，这种行为会立即消失。
两种生存技能：事前预备与事后复盘
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；
动时念想，预从静里密操持，非心自息。
忙碌时的所作所为，如果能用空闲时间事先检查和审视，以后的错误的举动自然就会少；行动时的念头，预先在安静时缜密地筹划和料理，错误的想法自然就会停息。
有两种生存技能，你必须掌握：一是事前预备，二是事后复盘。人应该做到有事时忙事，无事时检点，这检点包括事前预备和事后复盘。很多人遇事就慌，乱中出错，无非是未经事时不知在念头上预备，事情结束后不知复盘，于是把自己活成了毛手毛脚的人。
错误的举动和错误的想法，都能通过事前事后的检点、操持将其消灭。人生一世，无非是不停动脑和动手的二合一的过程，该动手时动手，该动脑时动脑，如此才能在动手时用脑而不出错，这就是知行合一。P2－4