《塔木德》被誉为上帝的律法、犹太人的第二部《圣经》。10个世纪以来，它作为犹太民族的精神支柱和智慧源泉，指引一代又一代犹太人在颠沛流离中智慧处世，累积财富，教育更出色的下一代。它所蕴含的真理价值，使犹太民族即使遭遇毁灭性的灾难也仍然傲立于世界民族之林，诞生了爱因斯坦、马克思、弗洛伊德、冯·诺依曼等闪耀历史的天才，以及罗斯柴尔德家族、洛克菲勒、扎克伯格等富可敌国的人物。因此，《塔木德》被视为开启犹太智慧宝库的金钥匙，至今仍被全世界的人们争相阅读。

莫里斯·亨利·哈里斯，哥伦比亚大学博士、美国犹太拉比、犹太保护协会主席。

引言　什么是《塔木德》
第一章　为人与处世
认识你自己
快乐的秘诀
低调是一种大智慧
交友须慎重
少点争斗即是福
谨言慎行
学会宽容
克制愤怒
己所不欲，勿施于人
勇于悔改
生命的本质
乐于行善
第二章　家庭与婚恋
爱情的真谛
择偶标准
男人和女人的特点
婚姻的意义
幸福婚姻法则
育儿方法
什么才是真正的孝顺
如何定义亲情
什么才是健康的生活
第三章　劳动与财富
生财有道
贫穷与富贵
不可贪婪
享受劳动的乐趣
第四章　知识与教育
圣贤的标准
知识的重要性
要重视学习
学习的方法
尊师重教
第五章　道德与法律
节制享乐
将德行放在首位
善有善报
苦难的恩赐
犯罪的根源
遵守戒律
法律的意义
对执法者的要求
对证人的要求
对执法程序的要求
审判的标准
第六章　《塔木德》经典格言

《塔木德》是继《希
伯来圣经》之后犹太人心
中最为重要而神圣的犹太
文化典籍。这部圣典历经
十个世纪，凝结了两千余
名犹太学者对犹太民族历
史与文明的思索、探求和
淬炼，成为历代犹太人回
归精神家园的必经之路，
亦是其他民族了解、学习
犹太文化与智慧的阶梯。
《旧约圣经》的前五
章是犹太圣典中最重要的
部分，作为犹太诸国的法
律规范，它是公元前6世
纪以前唯一的一部希伯来
成文律法，被称为《摩西
五经》亦或《托拉》。除
成文律法外，数百年来历
代拉比学者诠释律法而形
成的大量口头法规，也在
犹太亲王的主持下，由两
干余名犹太学者耗时数十
载汇集、编纂而成，成为
犹太教口传律法集：《巴
勒斯坦塔木德》和《巴比
伦塔木德》。由于后者诞
生较早，且经由拉比学者
们的校正研究和生活实践
的验证，其权威性远胜前
者，因而我们所言的《塔
木德》在普遍意义上仅指
《巴比伦塔木德》。拉比
们将律法条文与生活实际
相结合，应用于具体事件
形成案例，成为指导犹太
人日常生活和信仰的重要
准则和伦理规范。
《塔木德》全书20卷
，分为农事、节日、妇女
、损害、神圣之事、洁与
不洁六部，共12000页，
字数高达250万。除了犹
太文化的教规训诫和道德
说教，其内容还涵盖为数
众多的神话传说、历史故
事、风物习俗、医学算术
乃至植物学知识，其广博
浩瀚令人叹为观止，并且
塔木德并非纸上学问，而
是已经渗入犹太人生活的
方方面面，成为历史上永
恒的流浪者——颠沛流离
的犹太民族真正的精神家
园。《塔木德》不仅是犹
太人的精神支柱，更赋予
了犹太民族以开创的精神
，他们海纳百川不断吸取
新思想新观念，不断对律
法进行各种释义，从而实
现了民族智慧的传承和发
展。正如《塔木德》作者
之一、著名的拉比亚乃所
言：“假若《托拉》是一
些刻板僵化的公式，它就
不能留存下来。”《塔木
德》流传至今，早已成为
犹太人的灵魂甘霖，成为
犹太民族五千年智慧的源
头活水。
可惜的是，因为卷帙
浩繁，《塔木德》并没有
完整的中译本。目前，市
面上流行的很多以《塔木
德》名义出版的图书，皆
是胡乱拼凑的伪作，从中
也不可能学到《塔木德》
的真谛。本次出版的《塔
木德》是在莫里斯·亨利·
哈里斯博士编选的《希伯
来文学典藏》基础上精选
篇目而成，最大程度上保
留了《塔木德》中的精髓
。莫里斯·亨利·哈里斯博
士是美国犹太拉比、犹太
保护协会主席，多年致力
于犹太文化的研究与传承
，他对《塔木德》的审视
角度值得我们重视。我相
信，那些读完本书的朋友
会发现，《塔木德》绝不
是一本励志鸡汤书，而是
与所有古老文明所传承下
来的经典一样，蕴含着深
刻隽永的哲理，值得反复
品味。
译者

《塔木德》被称为犹太人的第二部《圣经》，汇集了犹太民族两千多位学者，在五个多世纪间对自己民族历史、民族文化、民族智慧的探索与总结，是犹太民族生活的指南，同时也是世界了解犹太民族的钥匙。一直到今天，犹太民族的人们仍然要每天阅读这部宝典，反复品味其中的经验与智慧。
本书由犹太拉比莫里斯·亨利·哈里斯选编，比较文学博士丁东翻译，择取《塔木德》中富有哲学洞见和人生道理的篇章，翻译文笔优美、词句隽永，读来令人醍醐灌顶，对当代读者亦有很大的借鉴价值。

快乐的秘诀
拉比泰拉在被他的学生问到获得幸福和安享晚年的秘诀时回答说：“我从未对我的家人发怒，我从未嫉妒那些比我好的人，我也从未对他人的堕落幸灾乐祸。”
财富越多，忧虑越多；妻妾越多，争风吃醋的事越多；婢女越多，淫乱的事越多；奴仆越多，偷窃越多；读经书越多，寿命越长；静坐越多，智慧越多；劝教别人越多，事理懂得越多。
有一列军队在道路上行进。道路右侧因为下雪已经结冰，左侧则是一片火海。这列军队如果往右偏就会被冻僵，如果往左偏就会被烧焦。只有保持在中间，才是冷暖最适宜的。
富有的人是为自己所拥有的一切感到快乐的人。就像《圣经》里说的那样：“你必吃你亲手劳碌得来的，你必享福，事事顺利”，在今世“福”，在来世“一帆风顺”。
曾经有一艘大船在大海上航行了很多天。在到达目的地之前，刮起了大风，它因此偏离了航线；直到最后，抛锚停靠在一个看起来很舒服的岛屿。岛上有美丽的花朵和可口的水果，还有大树提供凉爽而令人愉悦的树荫，这十分吸引船上的乘客，对他们来说这是理想之地。他们把自己分成五组：第一组决定不离船，因为他们说：“可能等下会有一阵风，船锚可能会被提起，船会继续航行，把我们抛下。我们不会为了这个岛提供的短暂快乐而冒险错过我们的目的地。”第二组人在岸上待了很短的时间，享受了花的芬芳，品尝了水果，然后高兴地回到船上，找到了他们离开时的位置。他们没有损失什么，反而因为在岛上的娱乐而有了健康良好的精神状态。第三组人也上了岛，但他们停留的时间太长，最后风太大了，他们匆匆返回，在水手们起锚的时候刚刚到达船上，但在匆忙和混乱中，许多人找不到自己的位置，剩下的航程也变得不再舒适。然而，他们比第四批人更聪明。第四组人沉醉于岛上的玩乐，以至于对船上的警告铃声充耳不闻。他们说：“船帆还没挂好，我们可以再享受几分钟。”钟声再次响起，他们仍然无动于衷，心想：“我们还没上船，船长是不会开船的。”于是，他们待在岛上，直到看到船在离岸，然后他们疯狂地追着船一路游，争先恐后地爬上船舷，留下的瘀伤在接下来的航程中都没有痊愈。但是，唉，第五组，他们沉迷狂欢如此之深，甚至没有听到铃声。当船离岸后，他们被抛在了岛上。最后，他们成了藏在灌木丛中的野兽的食物。少部分人即使躲过了野兽的追捕，最终也因暴饮暴食身亡。
这个故事中的“船”，是我们的善行，它把我们带到我们的目的地——天堂。“岛”，是指世间的娱乐，第一组乘客拒绝品尝或看见快乐，如果他们像第二组乘客那样有节制地享受快乐，就会使生活更加愉悦，同时也不会忘记自己的目的地。然而，不能让我们的感官被娱乐所俘获。诚然，我们可以像第三组人那样及时返回，也没有什么不好的影响。甚至可以像第四组人一样，在最后时刻得救，即便带着无法痊愈的伤痕。可我们也有可能成为最后一组人，在追求虚幻中度过一生，忘记将来，甚至因“藏在甜食中的毒药”而中毒身亡。
嫉妒、纵欲和爱慕虚荣会让人在社会上无法立足。
有道德又有智慧的人，他的智慧就会长久的存在；有智慧却没道德的人，他的智慧也不能长久。凡是能让别人从他身上获得愉悦的人，上帝也会让他获得愉悦；凡是不能让别人从他身上获得愉悦的人，上帝也不会让他获得愉悦。
到了晚上不睡觉，在马路上独自闲逛，想一些没有意义的事情，这都是危险的行为。P10-13