《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。
《野草》共收入23篇散文诗，写于1924—1926年。作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。此作品区别于鲁迅其他作品的最大特征是隐含着深邃的哲理性，包含了鲁迅的全部哲学。

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
琐记
无常
二十四孝图
藤野先生
五猖会
阿长与《山海经》
从百草园到三味书屋
范爱农
父亲的病
后记
野草
风筝
复仇（其一）
复仇（其二）
颓败线的颤动
聪明人和傻子和奴才
死火
一觉
过客
失掉的好地狱
死后
希望
求乞者
秋夜
好的故事
题辞
雪
这样的战士
墓碣文
淡淡的血痕中
我的失恋
立论
影的告别
腊叶
狗的驳诘
随感类编
随感录四十九
随感录六十六生命的路
无题
小杂感
杂感
半夏小集
自言自语
长城
拿破仑与隋那
美文类编
在钟楼上
杂忆
现代史
论雷峰塔的倒掉
说胡须
牺牲谟
夜颂
“这也是生活”
夏三虫
战士和苍蝇
喝茶
秋夜纪游
女吊

作品导读
《朝花夕拾》是鲁迅创
作的以回忆童年和青少年时
期生活为主的散文集，共收
入10篇散文，写于1926年6
月至11月间，最初以《旧事
重提》为总题目发表在《莽
原》半月刊上，1927年5月
编订成书时，改名为《朝花
夕拾》。《朝花夕拾》这个
题目的意思是：“早晨的花
晚上拾起”，意即“从记忆中
抄出来”的意思。据鲁迅说
：“《朝花夕拾》的文章是‘
从记忆中抄出来的’。”《朝
花夕拾》是关于鲁迅生平史
实的第一手资料，我们可以
从中看到早年鲁迅的完整形
象。
《野草》共收入23篇散
文诗，写于1924—1926年
。作品以隐晦的象征表达了
一个启蒙思想家在白色恐怖
下孤军奋战的孤寂、迷茫与
疑惧，同时表达出对“糊里
糊涂生、乱七八糟死”的民
众的失望与希望之情。此作
品区别于鲁迅其他作品的最
大特征是隐含着深邃的哲理
性，包含了鲁迅的全部哲学
。
作者简介
鲁迅（1881—1936年）
，中国现代文学家、思想家
、革命家和教育家。原名周
树人，字豫才，浙江绍兴人
。出身于破落的封建家庭，
青年时代受进化论、尼采超
人哲学和托尔斯泰博爱思想
的影响。1902年去日本留
学，原在仙台医学院学医，
后从事文艺工作，希望可以
改变国民精神。1905—
1907年，参加革命党人的
活动，发表了《摩罗诗力说
》《文化偏至论》等论文，
其问曾回国奉母命结婚，夫
人朱安。1909年，与其弟
周作人合译《域外小说集》
，介绍外国文学。同年回国
，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时
政府和北京政府教育部部员
、佥事等职，兼在北京大学
、北京女子师范大学等校授
课。1918年5月，首次用“鲁
迅”的笔名，发表中国现代
文学史上第一篇白话小说《
狂人日记》，奠定了新文学
运动的基石。五四运动前后
，参加《新青年》杂志工作
，成为“五四”新文化运动的
主将。
1936年10月19日，鲁迅
因肺结核病逝于上海，上海
民众上万人自发举行公祭、
送葬，葬于虹桥万国公墓。
1956年，鲁迅遗体移葬虹
口公园，毛泽东为重建的鲁
迅墓题字。
鲁迅的作品包括杂文、
短篇小说、评论、散文、翻
译作品，编有《鲁迅全集》
。其作品对于五四运动以后
的中国文学产生了深刻的影
响。
艺术成就
《朝花夕拾》将对往事
的回忆与现实的生活紧密地
结合起来，充分显示了作者
关注人生、关注社会改革的
巨大热情。在对往事深情地
回忆时，作者无法忘却现实
，时不时插入一些“杂文笔
法”（即对现实的议论），
显示了鲁迅先生真实而丰富
的内心世界。作品常摄取生
活中的小细节，以小见大，
写人则写出人物的神韵，写
事则写出事件的本质。作者
在批判、讽刺封建旧制度、
旧道德时，多用反讽手法，
又称“双关”。表面上很冷静
地叙述事件的始末，其实是
反话正说，在叙述中暗含着
“言在此而意在彼”的巧妙讽
刺。在散文中常用对比，议
论、抒情、描写相结合等多
种写作手法。文章语言简洁
明快，形象生动，生动地描
绘了清末民国初期的生活画
面，是研究鲁迅早期思想和
生活以及当时社会的重要艺
术文献。
《野草》总的艺术特征
是内敛的抒情的倾向，它所
表露的是灵魂的“真”与“深”
，是对于人自身存在的困境
的自觉体验与突围，表现了
人的生存矛盾与心理困惑：
生与死、爱与恨、希望与绝
望、存在与虚无的缠绕与挣
扎。《野草》也呈现出主题
的丰富性和不确定性，是鲁
迅情绪、情感、性格，甚至
整个内心世界各个侧面的反
映，它是鲁迅从启蒙的文化
批判者向启蒙后的战斗者转
折过渡阶段的心灵史。
读法指导
在阅读《朝花夕拾》之
前，不妨了解一下作者想表
达的主题，其中的十篇作品
，以优美的文字、热烈而又
深沉的感情回忆了作者从儿
时到青年，辛亥革命时期的
生活片段，侧面揭露了当时
中国的社会景象。作者在回
忆保姆、父亲、老师和朋友
逝去的同时，也对丑恶的社
会现象进行辛辣的讽刺，爱
憎分明，作品中流露着一位
人间至爱者对于人生存的基
本问题——爱与死的童年体
验的回忆和成年以后的深沉
思考。
在阅读《野草》之前，
不妨先读一下鲁迅的《我是
怎样做起小说的》。在这篇
文章里，鲁迅介绍了自己的
生活道路、思想历程、进行
文学创作的缘由以及对文学
功用的独特思考，这可以帮
助我们真正进入鲁迅的文学
世界，深刻理解作品的思想
内涵。作者在1931年曾为
《野草》的英译本写过一篇
短序，做了一些说明，收在
《二心集》中。不妨找来了
解一番，这样更有助于了解
作品本身的深刻含义。
鲁迅写《野草》时，适
值“五四”退潮，正如作者在
《（自选集）自序》[《南
腔北调集》]中所说：“后来
《新青年》的团体散掉了，
有的高升，有的退隐，有的
前进，我又经验了一回同一
战阵中的伙伴还是会这么变
化”，在这种情况下，“有了
小感触，就写些短文，夸大
点说，就是散文诗，以后印
成一本，谓之《野草》。”

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
本文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

朝花夕拾
小引
名师导航
鲁迅，原名周树人，是著名的文学家、思想家和革命家。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，共十篇，下面就让我们一起走进他的那些记忆里吧……
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射人，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。一九二七年五月一日。鲁迅于广州白云楼记。
拓展阅读
名师点拨
本文属于散文体裁，主要讲述了作者对往事的回忆、《朝花夕拾》的由来，以及交代了写这十篇文章的写作背景。
回味思考
1.文章第一段的“回忆”有什么作用？
2.简要概述《朝花夕拾》的由来。
狗·猫·鼠
名师导航
鲁迅曾经写了一篇《兔和猫》的文章，有人据此认为他是仇猫的。那作者仇猫的原因到底是什么呢？让我们来看一下吧……
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahnhardt）的《自然史的国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的