本书是作者的一部散文集，这些篇目中，既有趣味性很强的民间故事，又有专业性很强的文艺评论和非遗文化项目的前世今生，还有饱含感情的随笔散文，既有诗词、书法、篆刻一类的高雅文化介绍，又有乡间民俗文化的鉴赏，可以让读者“雅俗共赏”，各取所需。

周煦凤，1951年出生，长期从事文化工作。曾出版过散文集《永远的银杏》《西施故里风情录》《布衣传录》，民间故事集《道地乱话》《镜山夜话》《浣江闲话》，长篇小说《康熙与孔四贞》，发表作品200余万字。为中国民间艺术家协会会员、浙江省作家协会会员、群众文化研究馆员。

管窥诸暨新诗
摭说诸暨旧体诗
渐行渐远的诸暨曲艺
诸暨民间文学
寻觅民间艺术瑰宝
诸暨书法篆刻探略
小说诸暨小说
诸暨民居建筑艺术
诸暨雕塑门外谈
五泄江堤荠菜花
从一篇民间故事看越中闹房习俗
乱弹“鱼”和“莲”
平阔轶事
南屏遗风
南山十景
西施行
翻阅旧信札
后记

这是一本趣味性很强的
书。
这是一本内容博杂的书
。
这是一本对我市文化志
拾遗补阙的“课外读物”。
认识煦凤是在20世纪90
年代初民办文化站站员民
转公的那会儿。当各区把
全市乡镇文化站站员民转
公的推荐名单上报到文化
局后，局里会同文化馆评
议推荐对象，周煦凤是众
口一词的优秀文化站站员
，成了民转公的当然人选
。
煦凤是一个自学成才的“
草根”才子。原本只有初中
学历的他，凭借自身的勤
奋和努力，取得了浙江电
大中文专业毕业证书。他
是个文艺人才，写过散文
，创作过小说，也会写古
体诗，但是他钟爱的、擅
长的是民间文学。《道地
乱话》《镜山夜话》和《
院江闲话》等作品的问世
，使煦凤声名鹊起。他最
后成为文化系统中具有正
高级职称研究馆员的人物
，绝非浪得虚名。
近些年，他先后参加过
《诸暨县志·风俗志》及《
西施传说》《民间艺术大
观》《草塔镇志》的编写
工作，前两年又参与完成
了诸暨市第一部文化志。
这种边学习、边调研、边
写作的编纂工作，为煦凤
写出本书奠定了扎实的基
础。
如今他把编写过程中调
查积累的不少原始材料加
上以往积累储存的民间传
说、散文、随感在思考比
较后，挑选了十七篇，结
集成这本《院江觅珠》，
以给读者。这些篇目中，
既有趣味性很强的民间故
事，又有专业性很强的文
艺评论和非遗文化项目的
前世今生，还有饱含感情
的随笔散文，既有诗词、
书法、篆刻一类的高雅文
化介绍，又有乡间民俗文
化的鉴赏，可以让读者“雅
俗共赏”，各取所需。
为这样一本书写序，对
我来说实在是件苦差事。
因为书中不少篇目所涉及
的知识，对我来说是陌生
的。俗话说：“内行看门道
，外行看热闹。”我就拣两
篇说点看热闹的体会吧。
我国是一个诗的国度。
博大精深的诗词源远流长
，是我国的宝贵文化遗产
。本书对诸暨市的诗词创
作及其成果做了比较系统
的梳理，无论是新诗还是
旧体诗，无论是古代还是
现当代，作者条分缕析，
脉络十分清晰。对诸暨的
诗人，作者如数家珍。先
说现代诗人，从何植三、
姚蓬子，经石重辉、叶小
龙、周增辉，到赵智国、
吴瑞贤，再到今天活跃诗
坛的边建松、利子、吴旭
东、应红梅、陈东升等，
他们的诗作，不就是宝贵
的珍珠嘛！再说旧体诗，
作者把上千年的诸暨古代
诗人及其代表作品做了介
绍，将“三贤”、戴良、骆问
礼、陈性学、孟蕴等诗人
，像展览一般展示在读者
面前。读煦凤的这些文字
，既有读史的感觉，又有
读民间文学的感觉，严谨
而不刻板，在轻松愉悦中
或许也会像作者那样吟起
诗作起赋来。
说到书法，中国文字可
是世界上独一无二可以成
为艺术的文字。从王羲之
的《兰亭序》行书到毛泽
东的《沁园春·雪》草书，
从古代到今天，书法一直
是文化生活的重要组成部
分。作者从“厚重的古代书
法”谈到“稳健的近代书法”
，再到“多姿的当代书法”，
把诸暨的书法家从古到今
介绍了一遍。读《诸暨书
法篆刻探略》，你会学到
不少知识。
说到草塔“线狮”（即抖
狮子）这样的民俗文化能
申遗成功，成为国家级非
遗代表项目，还得提到草
塔文化站及煦凤等人，他
们出谋划策，亲自参与，
可谓厥功至伟了。
我想这本书，本地人读
了有种亲切感，它可以帮
助你回顾历史、回味往事
，再次受到文化熏陶；外
地人读了，可以增进对诸
暨民俗文化的了解，让他
们也爱上越国古都、西施
故里这块热土！
2021年5月

《浣江觅珠》收录了诸暨本地的文坛逸事，既有趣味性很强的民间故事，又有专业性很强的文艺评论和对非遗文化项目前世今生的讲述，还有饱含感情的随笔散文，是一本诸暨特色明显、情感因子丰富、生活气息浓郁的民俗文学专集。

20世纪60年代，著名散
文家秦牧先生有一本散文
集《艺海拾贝》，记述了
许多文艺界前辈的生活故
事和艺术逸闻，读起来意
趣盎然，鄙人在当时深受
影响。五六十年过去，当
年的小毛孩也成了一位垂
垂老矣的“童生”。童生痴心
难改，在回忆中也断断续
续地写了些文艺随笔，记
录了诸暨本埠的一些文艺
前辈和文坛逸事。夜深人
静，随手翻阅，孤芳自赏
，倒也有几分趣味。积到
一定篇幅，就想结集出版
。一是想与友人分享，二
是所谓“自我价值体现”。起
什么书名？一思忖，当年
秦牧先生在艺术大海中拾
贝，我则是在家乡弯弯曲
曲的浣江里掏捡贝壳和螺
蛳，这倒也有些许相似。
只不过秦先生是大处落笔
，吾辈乃是小处着眼，灵
机一动，来个依样画葫芦
，就称“浣江拾贝”。有友人
见了，说这是拾人牙慧，
一针见血，于是改称“浣江
觅珠”吧。
这本小册子里的所有篇
什，都与诸暨地域文化有
关。笔者不自量力，斗胆
梳理了一些诸暨文化艺术
的行进足迹，记录了不少
历史上发生的文化事象，
讲述一些文化界的趣闻逸
事，罗列旧时今朝对故乡
文化做出贡献的先生，还
对某些文化现象做了些肤
浅的阐述。
这些文章不是志书，没
有篇章节目，没有横排纵
叙，没有分门别类，完全
是“脚踏西瓜皮，滑到哪里
算哪里”，充其量是文化随
笔而已。
鄙人是从事基层群众文
化的文化员，没有总揽全
局的能力，所涉及视野很
狭窄，对全市境域的文化
情况知之甚少，文章片面
不可避免。再则笔者文化
水平不高，没有上过高等
学府，没有学过系统的文
化理论，冒昧对一些文化
现象和文学作品进行评介
，势必肤浅，难免偏颇，
甚至谬误。但我有一个改
不掉的毛病，就是“下巴底
下多根筋”，喜欢饶舌，喜
欢涂鸦，于是上述的文字
就衍化出来了。
故乡的文化，犹如这条
滔滔的浣江，数千年来，
款款而来，缓缓流去，有
曲折，有波澜；有丰盈之
时，有瘦削之日，但从来
没有干涸过。这条江中有
小鱼小虾、黄鳝泥鳅，当
然还有闪亮的珍珠。我尽
力睁大眼睛，想多觅拾些
，终因眼力欠佳、反应迟
钝、手脚笨拙，采甚少。
故而，书中文字所记挂一
漏万，在所难免。诸位看
官，倘若读了，遇到混淆
，发现错误，尽可商榷批
评，甚至口诛笔伐，吾侪
欣然接受。
感谢赵天苗、赵勋、赵
东波先生给我精神和资金
的支持。感谢何根土、李
战、周锡苗、杨飞鸿先生
替我阅稿修改、润色指错
，感谢杨仲坚先生为本书
作序助力，感谢何涤非先
生为我题写书名，在此一
并致谢并鞠躬。
周煦凤于镜山草堂
2021年谷雨时节

管窥诸暨新诗
新诗，是五四运动前后产生的，有别于古典诗词，是以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。1917年2月《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗，而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，为新诗地位确立做出重大贡献的是郭沫若的《女神》。
五四运动初期，新文化运动的风并未吹拂诸暨大地，当时诸暨域内几乎没有新诗创作。在外埠就学的诸暨学子，却受到新文化的影响，开始创作新诗。何植三是诸暨新诗创作的第一人。
何植三（1899-1977）,字庆中，诸暨枫桥檀溪泉畈人，14岁时入绍兴师范读书，毕业后曾在本乡及上虞沥海小学教书，并开始写诗。1921年入北京大学哲学系学习，兼学国文。因为家境贫寒，他边读书边在北大图书馆当职员，结识了孙伏园，又经孙伏园介绍认识李大钊。他经常听鲁迅的课，非常敬仰鲁迅。后来与同学一起自发组织一个文艺团体，取名“春光社”。鲁迅与周作人应邀参加了春光社的成立大会，并在会上发言。何植三在鲁迅和周作人的栽培下，探索新诗创作，“狂热”地写了不少作品，诗作多发表在孙伏园主编的《晨报副镌》上。1922年冬，何植三因事返乡，南方朋友知道他的诗名却少见其诗，要将他的诗结集出版。他花了半年时间集了50题、205首，编成他的第一本也是唯一的诗集，取名《农家的草紫》，并请周作人为他写了序言，由上海东亚图书馆出版，后在新诗界影响极大。
何植三写农村小诗自有他的源泉，一是他对诸暨农村生活的深刻体会，二是对五四精神的热烈趋同，三是对民间歌谣的悉心研究。他的短诗写得平易畅顺，言简意美，脱尽铅华，余音萦绕。
他写教师：
他们交给我一颗种子，
命我用一勺一勺的心血，
灌溉得种子开花。
他写爱情：
我刚刚在吃饭，
邮差送小影到了，
我只管眼的饱看，
却把肚饥忘记。
他写村妇：
咳嗽一声来吧！
从后墙来，
他要到畈里去睡的，
婆婆是聋的，
放心来吧。
诗虽短小，拥抱生活，乡情浓郁，意蕴绵长。《农家的草紫》大多是这样的小诗。周作人在诗集序言中，是这样评价何植三的诗的：
我只觉得其中有一点，可以提出一说，这便是诗的乡土气，有好些小篇里，把浙东田村的空气、山歌、童谣的精神表现出来，很有趣味，或者别处人不能这样明白地感到，也未可知，但至少在大江以南的总能看出来吧。
当时著名教授朱自清读后，非常喜欢这些小诗，并选出12首，编入他主编的《中国新文学大系·诗集》。
但是何植三尔后再没有出版诗集，却把兴趣转到民间歌谣的搜集和研究上去了。真遗憾。
1929年，诸暨籍诗人姚蓬子的一本诗集《银铃》由上海水沫书店出版。
还有一位诸暨籍诗人叫孙大雨，他1905年出生于上海，大学毕业后留学英美，是当时“新月派”诗人。他回国后主要从事文学翻译和大学教育。他的一本诗集《孙大雨诗文集》，作品创作于20世纪30年代，1996年才由别人结集出版。
1949年中华人民共和国成立后，诸暨生产发展，教育也日益普及，民众整体文化水平逐年提高，那些勤读的学子，开始接触新诗，并尝试创作。
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