本书是英国著名生物学家和动物行为学家简·古道尔的回忆录。在这部鲜活生动、发人深省的著作中，她详细回顾了自己不平凡的人生经历乃至个人精神上的漫漫旅途。她对人生的体验非常深刻，并不亚于她在坦桑尼亚贡贝动物保护区对黑猩猩的观察。
简·古道尔从蹒跚学步起，就对世上的各种生命形式充满了好奇；成长过程中，又受到《人猿泰山》和《丛林故事》的影响和鞭策。后来，她为著名古生物学家和人类学家路易斯·利基博士工作，在贡贝的科学研究中取得重要突破，成为对我们知识世界影响重大的贡献者之一。
在本书中，她不仅详细地叙述了许多年前就已经介绍给世人的贡贝黑猩猩故事，而且坦诚地讲述了自己的一生，讲述了她的母亲、儿子和已故的丈夫、她的朋友以及许多素不相识的人给她的爱和支持。
简·古道尔博士酷爱自然，也目睹了人类破坏环境所造成的危险、不公、物欲、种族屠杀……她提出自己对这些危险的独到见解，并高度赞扬了为地球新生而奋斗的人们，以此点燃人类面对未来的希望。

简·古道尔，1934年生于伦敦。自幼对动物行为极感兴趣。二十多岁时赴非洲担任古生物学家路易斯-利基的助手，1960年在贡贝动物保护区设立营区观察该地黑猩猩的行为。1965年获剑桥大学动物行为学博士学位。1991年，她倡议并成立7“根与芽”组织，目的是使从幼儿园到大学的年轻—代都能够行动起来，为了环境、动物和他们自己的社区创造一个更加美好的世界。1995年，被英国女王授予勋爵爵位。

译者的话
鸣谢
前言
第一章 童年生活
第二章 初涉世事
第三章 非洲之行
第四章 贡贝印象
第五章 孤身一人
第六章 十年变迁
第七章 失落之园
第八章 罪恶之源
第九章 战争前兆
第十章 同情关爱
第十一章 生离死别
第十二章 走出阴影
第十三章 道德进化
第十四章 皈依之路
第十五章 希望之光
第十六章 劫后余生
第十七章 新的起点
后记
关于简·古道尔人、动物与环境研究所

有一段时间，在中国
中央电视台播出的《动物
世界》片头中，总有个女
科学家的画面一闪而过。
当时我并不知道那就是研
究黑猩猩的著名科学家简
·古道尔博士。直到拿起
这本书的原著，准备着手
翻译的时候，我才发现书
上的照片和电视屏幕上出
现过的形象原来是同一个
人——简·古道尔。
简·古道尔博士所著的
《点燃希望》是一部对自
己的过去、现在和未来进
行深入思考的“精神自传”
。虽然这本自传体的回忆
录算不上是洋洋大观的鸿
篇巨制，没有政坛人物回
忆录中那些风云变幻、波
澜壮阔的场面，没有明星
大腕回忆录中那些七拼八
凑、有时近乎无聊的趣闻
轶事，也没有商界巨头回
忆录中那些惊心动魄的升
降沉浮和尔虞我诈的人际
关系，但它却展现了这位
女性不平凡的人生道路和
她个人在精神上的漫漫旅
途，它的字里行间充满了
一个科学家孜孜不倦的执
着追求和感人至深的奉献
精神，同时还有如同她自
己所说的“深深触及灵魂
的”痛苦思考。
从小就酷爱大自然、
对各种小生命充满好奇心
的简·古道尔，后来成了
在坦桑尼亚贡贝自然保护
区观察、研究黑猩猩的专
家。她在贡贝所进行的研
究取得了科学上的重要突
破——她发现黑猩猩会制
作和使用简单的工具！这
个发现永远改变了科学对
“人类”所下的定义，制造
和利用工具已经不再是人
类区别于其他动物的标志
。古道尔博士也因此出了
名。可是当年她还相当年
轻，离开舒适的城市生活
，自愿到与文明世界几乎
隔绝的非洲森林中，长时
间地孤身一人对黑猩猩进
行观察。谁能想象，这样
的观察要耐得住多大的寂
寞，要付出多少的心血！
这是科学家身上的可贵品
质！这也是取得科学成就
所必须具备的品质！当然
，从书中我们也不难发现
，她对人生的观察和理解
并不亚于她对森林中黑猩
猩的仔细观察和深刻理解
。
简·古道尔在人生道路
上虽然没有很多的坎坷，
但也并非一帆风顺。她曾
经有过一段无忧无虑的幸
福童年，可是这段美好时
光不久就笼罩在战争的阴
影中，而且很快就被战争
所破坏。她经历过第二次
世界大战和战后的艰苦生
活；在科学工作中她受到
过恶毒的谣言中伤；在非
洲工作的时候，她经历过
恐怖分子劫持人质的事件
；她也像常人一样经受过
失去亲人的痛苦。但她对
人生却始终充满了信心和
希望，始终有自己的目的
和追求。她的爱心同样催
人泪下。她不仅热爱生活
，热爱自己的亲人，还热
爱大自然，热爱大自然中
的动物。她看到人类破坏
环境，看到一个充满种种
不公、物欲横流、种族屠
杀的世界之后，感到痛心
疾首。她提出了自己对解
决这些危险的独到见解，
同时也讴歌了为地球的新
生而奋斗的人们。这些人
就是她所说的“希望的理
由”。现在，简·古道尔成
了动物和环境保护方面的
旗手，为保护我们的地球
和地球上的环境在不停地
奔波，在不懈地奋斗。
《点燃希望》是一本
题材严肃的书，它所折射
的是作者的人生轨迹，它
所反映的是半个世纪以来
在黑猩猩研究工作上的成
就以及科学研究工作的艰
辛。书中的情节和文字描
述都比较精彩，其可读性
远非一些粗制滥造的书籍
可比，而其发人深省之处
，则能给读者以很大的启
迪、教益和激励。
但是，毕竟简·古道尔
是在西方文化的熏陶下成
长起来的，她有着自己的
信仰，有自己心目中的上
帝——这也是她的精神寄
托之所在。正因为如此，
她对一些问题的看法不可
避免地要受到她自己世界
观的支配和文化背景的影
响。有些观点未必是我们
应当接受或者能够接受的
。读者在阅读本书的时候
，一定能够作出自己的判
断。
为了帮助读者更好地
了解这本书中所涉及到的
一些西方文化知识方面的
内容，中文译本中作了必
要的背景注释，但愿这不
是画蛇添足。在翻译过程
中，我曾给作者发过电子
邮件，向她请教了几个词
典和工具书上查不到的难
点问题，结果得到了满意
的解答，在此我谨向作者
表示诚挚的谢意。
由于本人的水平所限
，译文中可能会有一些疏
漏和错误。希望读者，特
别是有关方面的专家学者
，能不吝赐教，给予批评
指正。
译者

《点燃希望》是一本题材严肃的书，它所折射的是作者的人生轨迹，它所反映的是半个世纪以来在黑猩猩研究工作上的成就以及科学研究工作的艰辛。书中的情节和文字描述都比较精彩，其可读性远非一些粗制滥造的书籍可比，而其发人深省之处，则能给读者以很大的启迪、教益和激励。

1984年，菲利普·伯曼
问我，是否能为他当时正
在编的《信念的勇气》一
书提供一篇文章。那篇文
章可不好写，但我尽了最
大的努力。
12年之后，菲利普又
来找我，问我愿不愿意跟
他合作，把我那篇文章中
的观点展开来谈。我对他
说我没有时间。可是他却
提出我们出一本访谈录—
—以神学家与人类学家对
话的形式出现。我只要提
供答案部分就行了。
可是不知怎么搞的，
在编写过程中，书的范围
和重点发生了变化。原先
设想的范围广泛的访谈录
变成了带有更多个人观点
的书，变成了对自己的过
去、现在和未来进行深入
思考的“精神自传”。这是
一个完全不同的命题，而
且我知道这意味着长时间
的思考和写作。
在初期阶段，菲利普
对我的采访有时候是在美
国，有时候在我英国的家
里，也有的时候在坦桑尼
亚的达累斯萨拉姆或者贡
贝。他还采访了许多在我
的生活中起过重要作用的
人。接下来他就要着手对
数英里长的磁带进行整理
和编排。
写这样一本书的确是
一项非常艰巨的任务，但
从某种意义上说又是一种
挑战。我对自己说，这也
许是人生中的机会之一，
是抓住它还是放弃它，全
在于我们自己。
根据菲利普所提供的
结构框架和他对访谈的阐
述，我开始了这本书的写
作。如果我当时知道写这
本书要花多少时间，有时
候要深深触及自己的灵魂
，进行那样痛苦的思考，
我想我就不会接受这样的
挑战了。当时除了每年
300来天在外讲学，其余
所有时间我都在伯恩茅斯
的家中写这本书——那是
我唯一可以潜心写作的地
方。为写这本书，我起早
贪黑，将不是非做不可的
事情，统统放在一边。就
这样，所花的时间也比我
预期的要长得多。谢谢你
万妮，你牺牲了那么多我
们原本可以在一起的时间
。
在这本书里的有些段
落是我从其他书里逐字逐
句摘录的。我尽力争取用
最佳方式通过语言来表达
思想，或者描述特别有意
义的体验，有时候我所写
出的字句似乎是我能做到
的最好的发挥。
现在这本书稿已经完
成，照片也都已选定，书
名也经商谈确定。
可是这个旅程却是永
无止境的。

我们每个人身上都存
在着行善的力量，也存在
着作恶的力量。在逐步向
道德社会前进的过程中，
一个人可以发挥极大的作
用。有些人在通过生命之
河的时候，会激起巨大的
浪花，产生的余波极其深
远。有些人似乎默默地沉
了下去。但事实上肯定不
是如此，因为他们的运动
是在水下进行的，他们所
造成的变化是看不见的。
……我毫不怀疑，只要假
以时日，我们人类一定能
够创造一个道德社会。
——简·古道尔

第一章 童年生活
这个故事所讲述的是一段旅途，是在这个世界上度过65个寒暑的旅途：我的人生旅途。传统的讲故事总是要有个开头。可是，哪儿是我的开头呢？是不是可爱而丑陋的我降生在伦敦一家医院的那一时刻？是不是我呱呱落地发出第一声啼哭的那一时刻？——那是我被迫从子宫里来到这个世界时，因痛苦和尊严所发出的呐喊。抑或还要更早一些，从一个游动小精虫（数百万个精虫之一）钻进小小的卵子开始的那一时刻？——从生物学角度来说，一个受精卵在那黑暗潮湿的秘密地方逐渐奇迹般地变成了婴儿。其实这些都不是开头，因为我父母遗传给我的基因是很久很久以前就创造出来了。我所继承的许多特征，都是我小时候生活在我周围的人和我周围发生的事所铸就的：我父母的个性特征和地位，我所出生的国家，我所成长的年代。所以，是不是应当从我的父母的那个时代，从20世纪30年代影响了欧洲的历史和社会、造就了希特勒、丘吉尔和斯大林的那些事件讲起呢？抑或我们应当从类人猿所生出的第一个真正的人讲起？或者从第一个热血哺乳动物讲起？也许我们应当再倒回许多许多年，从那个我们现在还一无所知的混沌时期讲起——因为由于神的意志或者宇宙事件的作用，那个时期地球上第一次出现了生命？我的故事可以从那里开始，循着生命形成的奇妙轨迹娓娓道来：从变形虫讲到猿，再讲到能够沉思上帝是否存在的大脑，从而极力理解地球上和其他星球上的生命存在的意义。
不过，我可不想这样深入地讨论进化问题，我只是从自己的角度略为谈一谈。从我踏上坦桑尼亚的塞伦盖蒂平原，手上拿着古生物骨骼化石的时候起，讲到我凝视大猩猩的眼睛，看见一个有思维、有推断能力的生灵在朝我看的时候为止。你也许不相信进化论，那也没关系。人类如何变成如今这个样子的问题固然重要，但人类应当如何才能走出由自己造成的乱糟糟局面的问题则重要得多。大脑固然能沉思上帝是否存在的问题，但它能不能对我们这个世界上的其他生命形式进行表述呢？我们人类的责任是什么？我们人类的最终命运又是什么？而我只要从1934年4月3日我呱呱坠地，呼吸第一口空气的时候说起就行了。
我一生中所遇到的许多人，所涉及到的许多事，都曾对我产生过巨大的影响，使我战胜困难，使我充满喜悦，使我深陷悲痛，教我笑面人生，特别是笑面自己——换句话说，我的生活经历以及与我共享过这些经历的人们都是我的老师。有时候，我感到自己是一块身不由己的漂浮物，忽而陷于一潭平静的死水，我的存在无人知晓，也无人注意；忽而被冲进无情的大海，任凭风吹浪打；而有时又像被一股莫名其妙的强大潜流裹挟着带向无底的深渊。可是，回顾我的一生，回顾一生中的起伏沉浮、酸甜苦辣，我觉得自己是在按某种既定的大计划在行动——当然，许多时候我无疑又走在既定的路线之外。不过，我却从来没有真正地迷失过方向。在我看来，这块小小的漂浮物是被一股看不见的、无形的风轻轻地推上或者猛烈地冲上了一条非常特别的航道。这个小小的漂浮物，在当时是我，在现在依然也还是我。
毫无疑问，我所受到的教育、我所出生的家庭、我孩提时期所接触的周围世界，造就了我现在这样一个人。我和妹妹朱迪（比我小4岁）都是在渗透着基督教伦理的环境中长大的。我们家里的人从来没有向我们灌输过宗教，也从来没有强迫我们去教堂，我们也从来不在餐前祈祷（在学校的时候例外）。不过，家里人希望我们晚上跪在床前的地板上做祷告。我们很小的时候就受到了价值观的教育，懂得诸如勇敢、诚实、仁爱、忍耐的重要性。
跟伴随着电视和电脑游戏时代之前的大多数孩子一样，我很喜欢户外活动，喜欢在花园里一些隐秘的地方玩，学习有关大自然的知识。我对生物的喜爱受到大人的鼓励。我很小的时候，就产生了那种奇妙、敬畏的感觉，并逐渐达到精神上的悟性。我们的家境并不富裕，而且金钱也并不那么重要。我们买不起汽车，甚至自行车也买不起，更没有钱到国外去豪华度假——但我们吃得饱，穿得暖，家里充满了爱，充满了笑声和欢乐。我的童年生活的确非常美好：因为每一个便士都是算着花的，像买一块冰淇淋、坐一次火车、看一场电影这样的额外消费都是一次享受，都使我激动不已，久久不能忘怀。我想，要是每个人都能有这样的童年，都能有这样一个家，那该多好！整个世界将会迥然不同！