作为俄国先锋派艺术的“领袖”，马列维奇的著述和艺术作品备受20世纪初欧陆艺术界的关注。“包豪斯丛书”第十一册《无物象的世界》［Die Gegenstandslose Welt］是第一本正式出版的有关马列维奇无物象的艺术观念以及至上主义理论的著作。这本书包括“绘画中的附加元素导论”和“至上主义”两部分，马列维奇自认为它是为配合柏林个展的“精简读物”。尽管包豪斯内部对马列维奇的观念颇有微词，但这本书的德译出版向欧洲世界打开了一道理解马列维奇思想乃至现代艺术之俄式理路的大门，而这一层面的意义对于今天的读者依然可以说是根本而有效的。

卡兹米尔·马列维奇（Kazimir Malevich, 1878—1935），20世纪初俄国先锋派艺术的重要人物，至上主义的缔造者。早年在立体主义、未来主义的影响下，深度参与俄国各路艺术运动。1919年末，他代替夏加尔成为维捷布斯克人民艺术学院的领袖。在此期间，其整套至上主义艺术理论臻于完善，也就此在俄国艺术界获得领导地位。1927年，经波兰赴德，造访包豪斯，《无物象的世界》于同年第一次以德文形式出版。返俄后，因各方势力，他的创作、思想受到限制，趋于式微。至上主义具备一套高度理论化的思想体系，无疑是俄国先锋派艺术想象与抗辩的一个高峰。

第一部分 绘画中的附加元素导论
第二部分 至上主义
图版说明
译后记
《无物象的世界》之出版始末与马列维奇艺术文献

当代历史条件下的包豪
斯
一
包豪斯【Bauhaus】在二
十世纪那个“沸腾的二十年
代”扮演了颇具神话色彩的
角色。它从未宣称过要传承
某段“历史”，而是以初步课
程代之。它被认为是“反历
史主义的历史性”。回到了
发动异见的根本。但是相对
于当下的“我们”，它已经成
为“历史”：几乎所有设计与
艺术的专业人员都知道，包
豪斯这一理念原型是现代主
义历史上无法回避的经典。
它经典到，即使人们不知道
它为何成为经典，也能复读
出诸多关于它的论述：它经
典到，即使人们不知道它的
历史，也会将这一颠倒“房
屋建造”【hausbau】而杜
撰出来的“包豪斯”视作历史
。包豪斯甚至是过于经典到
，即使人们不知道这些论述
，不知道它命名的由来，它
的理念与原则也已经在设计
与艺术的课程中得到了广泛
实践。而对于公众，包豪斯
或许就是一种风格，一个标
签而已。毋庸讳言的是，在
当前中国工厂中代加工和“
山寨”的那些“包豪斯”家具
，与那些被冠以其他名号的
家具一样，更关注的只是品
牌的创建及如何从市场中脱
颖而出……尽管历史上的那
个“包豪斯”之名。曾经与一
种超越特定风格的普遍法则
紧密相连。
历史上的“包豪斯”，作
为一所由美术学院和工艺美
术学校组成的教育机构，被
人们看作设计史、艺术史的
某种开端。但如果仍然把包
豪斯当作设计史的对象去研
究，从某种意义而言，这只
能是一种同义反复。为何阐
释它？如何阐释它，并将它
重新运用到社会生产中去？
我们可以将“一切历史都是
当代史”的意义推至极限：
一切被我们在当下称作“历
史”的，都只是为了成为其
自身情境中的实践，由此，
它必然已经是“当代”的实践
。或阐释或运用，这一系列
的进程并不是一种简单的历
史积累，而是对其特定的历
史条件的消除。
历史档案需要重新被历
史化。只有把我们当下的社
会条件写入包豪斯的历史情
境中，不再将它作为凝固的
档案与经典，这一“写入”才
可能在我们与当时的实践者
之间展开政治性的对话。它
是对“历史”本身之所以存在
的真正条件的一种评论。“
包豪斯”不仅是时间轴上的
节点，而且已经融入我们当
下的情境，构成了当代条件
下的“包豪斯情境”。然而“
包豪斯情境”并非仅仅是一
个既定的事实，当我们与包
豪斯的档案在当下这一时间
节点上再次遭遇时，历史化
将以一种颠倒的方式发生：
历史的“包豪斯”构成了我们
的条件，而我们的当下则成
为“包豪斯”未曾经历过的情
境。这意味着只有将当代与
历史之间的条件转化，放置
在“当代”包豪斯的视野中，
才能更加切中要害地解读那
些曾经的文本。历史上的包
豪斯提出“艺术与技术，新
统一”的目标，已经从机器
生产、新人构成、批量制造
转变为网络通信、生物技术
与金融资本灵活积累的全球
地理重构新模式。它所处的
两次世界大战之间的帝国主
义竞争，已经演化为由此而
来向美国转移的中心与边缘
的关系——国际主义名义下
的新帝国主义，或者说是由
跨越国家边界的空间、经济
、军事等机构联合的新帝国
。
“当代”，是“超脱历史地
去承认历史”，在构筑经典
的同时，瓦解这一历史之后
的经典话语。包豪斯不再仅
仅是设计史、艺术史中的历
史。通过对其档案的重新历
史化，我们希望将包豪斯为
它所处的那一现代时期的“
不可能”所提供的可能性条
件，转化为重新派发给当前
的一部社会的、运动的、革
命的历史：设计如何成为“
政治性的政治”？首要的是
必须去动摇那些已经被教科
书写过的大写的历史。包豪
斯的生成物以其直接的、间
接的驱动力及传播上的效应
，突破了存在着势差的国际
语境。如果想要让包豪斯成
为输出给思想史的一个复数
的案例，那么我们对它的研
究将是一种具体的、特定的
、预见性的设置，而不是一
种普遍方法的抽象而系统的
事业，因为并不存在那样一
种幻象——“终会有某个更
为彻底的阐释版本存在”。
地理与政治的不均衡发展，
构成了当代世界体系之中的
辩证法，而包豪斯的“当代”
辩证或许正记录在我们眼前
的“丛书”之中。
二
“包豪斯丛
书”【Bauhausbucher】作
为包豪斯德绍时期发展的主
要里程碑之一，是一系列富
于冒险性和实验性的出版行
动的结晶。丛书由格罗皮乌
斯和莫霍利一纳吉合编，后
者是实际的执行人，他在一
九二三年就提出了由大约三
十本书组成的草案，一九二
五年包豪斯丛书推出了八本
，同时宣布了与第一版草案
有明显差别的另外的二十二
本，次年又有删减和增补。
至此，包豪斯丛书计划总共
推出过四十五本选题。但是
由于组织与经济等方面的原
因，直到一九三。年，最终
实际出版了十四本。其中除
了当年包豪斯的格罗皮乌斯
、莫霍利一纳吉、施莱默、
康定斯基、克利等人的著作
及师生的作品之外，还包括
杜伊斯堡、蒙德里安、马列
维奇等这些与包豪斯理念相
通的艺术家的作品。而此前
的计划中还有立体主义、未
来主义、勒·柯布西耶。甚
至还有爱因斯坦的