复旦大学侯杨方教授在对《史记》、《汉书》、《大唐西域记》、近代探险家记录等资料解读和研究的基础上，以历时10年、超过20次、累计行程3万公里重走丝绸之路的实地考察，采集精确的地理位置、路线轨迹及影像资料，精准复原历史上多条丝绸之路路线——包括张骞通西域、玄奘取经、高仙芝远征以及斯坦因等探险家的路线，精确定位多个丝绸之路上的重要地标——包括汉唐2座玉门关、剑末谷、青山岭、大石崖、公主堡以及玄奘曾经过的中亚“铁门”等，写成这本历史考察纪行，让读者通过精准的复原地图、知识性的文字、亲历现场的照片，领略真正的丝绸之路的魅力。
全书共分为5个部分：第一部分总述作者丝路研究的缘起和背景，定义究竟何为丝绸之路，以及地中海文明对中亚的影响。第二部分阐述丝绸之路的起源与变迁，汉唐经营丝路、设置烽燧和邮置的始末。第三部分选择丝路上的重要地标——河西走廊、罗布泊、楼兰，对汉唐以来的丝路发展及其在地理、军事上的重要性进行概括总结，其中唐玉门关遗址的发现与确定，为作者考察研究的重要原创成果之一。第四部分是对丝路的最高点及枢纽“葱岭”的概述，并在此跨越多国国境，复原了唐高仙芝远征路线，呈现剑末谷、瓦罕、赤佛堂道的壮丽景致。第五部分主要描述西域各国，即今中亚各国的地理和历史、根据《大唐西域记》的记载，以玄奘取经路线为线索，串联起西域诸国，展现丝路所经图景。

侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授，博士生导师，主要研究方向为丝绸之路路线的精准复原、清朝地理信息系统与地图集、人口史、经济史等。
论著代表作有：《中国人口史》（1910-1953年卷）、多卷本《清朝地图集》。
侯杨方认为历史地理的研究必须要经过实地的验证，不能停留在从纸面到纸面。2013年4月起，他策划主持了一个世纪以来世界首次对整体帕米尔高原的系列考察，曾多次翻越海拔近5千米的山口，足迹遍及帕米尔高原的多个重要河谷、山口，在十几次帕米尔、南疆、罗布泊、中亚、南亚考察的基础上，对丝绸之路进行了“精准复原”，并研制了第一套《丝绸之路地理信息系统》。
侯杨方是一个多世纪以来，寻找到清朝极盛的标志物、位于境外帕米尔高原的“乾隆纪功碑”原址的第一人。

自序 你从未见过的丝绸之路
古道丝绸路 犹闻汉唐风
一 我们真的了解“丝绸之路”吗？
二 “丝绸之路”概念究竟是怎么提出来的？
三 葱岭之外：从帕米尔到地中海
四 张骞通西域之前、之后希腊的影响
闻道寻源使 从此天路回
一 张骞的传奇“凿空”之旅
二 西规大河，列郡祁连
三 天马之路：丝绸之路最终贯通
四 列邮置于要害之路：悬泉仍然长流
五 绿洲、高原：丝绸之路的地理环境
玉门山嶂几千重 山北山南总是烽
一 河西走廊与丝绸之路的“咽喉之地”敦煌
二 发现敦煌文书的王道士与斯坦因的百年纠葛
三 西出玉门，东归阳关，敦煌楼兰之间
四 何处玉门关：我们认为的“玉门关”并非玉门关
五 玄奘的“玉门关”并不是敦煌以西的玉门关
六 重走玄奘路的戈壁挑战赛路线
花销葱岭雪 縠尽流沙雾
一 其山高大，上生葱：什么是葱岭？什么是帕米尔？
二 时光凝固的喀什卡苏：发现唐代剑末谷
三 葱岭以西的瓦罕：玄奘的达摩悉铁帝，高仙芝的护密
四 壮丽的波谜罗川：葱岭丝路的主干道
五 阳光照耀塔什库尔干：公主堡和石头城
六 玄奘的“人生巅峰”：何处大石崖？
七 赤佛堂西是汉家：高仙芝远征
八 巴控克什米尔：穿越风之谷的喀喇昆仑公路
九 佛遗足迹于此，至今犹尔
明月出天山 苍茫云海间
一 玄奘为何要绕路热海
二 通往费尔干纳盆地的“鸟飞谷”
三 从丝路中道到北道的热海道
四 何处赤谷城？
五 天山脚下的楚河与碎叶
六 凭吊怛罗斯古战场
七 粟特人的河中
八 找到丝路的重要地标：铁门
九 阿姆河边的希腊遗迹和佛国
十 在最神秘的国度寻找波斯、希腊、印度遗迹
结束语 读万卷书，行万里路

你从未见过的丝绸之路
“丝绸之路”几乎家喻户
晓，无人不知，一提起它却
总是不能脱离“大漠黄沙驼
队”这一经典而又单一的意
象，这很好地体现了信息时
代想象力的贫困，因为很少
有人能真正重走过丝路，特
别是那些人迹罕至而正好保
留了原来风貌的地区。本书
就是想提供给读者一幅“你
从未见过的丝绸之路”的画
卷，揭示丝绸之路产生的前
因后果与历史演变过程，首
次披露考察发现的玉门关遗
址、中亚铁门、葱岭重要山
口等丝路的重要地标。
2011年8月，我第一次到
新疆，作为一名纯粹的观光
客去了帕米尔高原，被其瑰
丽壮美的景观震撼。我毕竟
从事历史地理研究，知道古
称“葱岭”的帕米尔高原是丝
绸之路的重要交通枢纽；我
又喜欢户外探险，特别好奇
丝绸之路当年是走哪几条河
谷，翻越哪几座山口，但翻
阅了大量的研究论文后，并
没有找到满意的答案，心想
不如自己去寻找答案，这就
是我自2012年以来一直从
事丝绸之路“精准复原”工作
的由来。
一切纸面资料仅仅提供
线索，而不是结论和事实本
身，再精妙的论证研究也不
过是纸面作业，甚至文字游
戏。“精准复原”要求超越纸
面的研究，必须亲临现场，
重走路线，给出精确的轨迹
与照片、视频，必须公开结
果可供重复性检验。于是
2013年4月，在前期大量纸
面准备的基础上，我选择了
境内的帕米尔高原，开始了
第一次丝绸之路精准复原的
实地考察。自此，我探访的
范围遍及境内外的帕米尔高
原、陇山左右、河西走廊、
罗布泊、南北疆、中亚诸国
，以及巴基斯坦、阿富汗，
从伊朗的最东部锡斯坦直至
德黑兰。经过几十次的实地
考察，初步精准复原了从中
国陕西直至中亚的丝路主干
道，找到并精准定位了重要
的地标——汉唐的玉门关、
玄奘的“大石崖”、高仙芝的
青山岭、中亚的铁门等，随
后建成了第一套“丝绸之路
地理信息系统”，将历次考
察的GPS轨迹、重要地标的
经纬度以及照片公开于网络
。
在前期的考察准备与实
际的考察过程中，我不断思
索究竟什么是丝绸之路并沉
浸于它的多姿多彩，今天我
之所见，即张骞、玄奘、马
可·波罗之所见；也感喟“大
漠驼队”这一经典丝路意象
只是现代人想象力贫困的产
物。因此我想用这本书向世
人说明，丝绸之路是沟通亚
欧大陆的重要文明之路，它
绝非只有“大漠黄沙”，而是
由绿洲、雪山、峡谷、草原
、森林、冰川、鲜花、关隘
、驿站、石窟、寺庙等组成
的绚烂画卷。
本书的很多结论和重要
地标照片都是第一次正式公
布，所有的地点、线路都是
我本人的亲身经历，而不是
根据前人纸面资料的推演，
所以本书是用纸面资料作为
线索，提出假设，用实地考
察作为检验方式的原创性产
物，希望提供给世人一幅“
你从未见过的丝绸之路”的
画卷。

用重走求真，以行动求实，带你走过这条人人知道但从未真正了解的亚欧古道。
国内首位重走、复原丝绸之路的历史学家——复旦大学教授侯杨方，带队持续10年、超过20次、累计3万公里的“丝路”古道历史纪行作品。
近200张实景照片+通俗易懂的语言，回到历史发生现场，打破“大漠黄沙”的刻板印象，还原真实丝路古道。
探索已知却未必真知之地，史料与实地互证，考辨千年历史真相。
重返历史现场，与古人神交于路上。
以行动和重走消弭历史与当下的距离，抵抗信息时代的偏见与盲见，建立个人与世界的真实联系。

读万卷书，行万里路
读万卷书是为行万里路
做准备，万卷书提供了大量
的线索，但它们毕竟只是多
手资料，并非事实本身，所
以必须行万里路到达现场进
行实地考察，验证万卷书的
准确性与精准度。这是10年
来我进行丝绸之路精准复原
工作的原则方法，本书是丝
路精准复原工作的初步总结
。因此要读万卷书，更要行
万里路，否则只会沦为室中
书呆子或行走莽夫。
“丝绸之路”是在2100多
年前西汉时期的天马战争，
即汉军两次远征大宛以后正
式开辟、开通的，到唐朝“
安史之乱”以后基本中断。
这是经典的丝绸之路，而不
是现在被泛化的丝路。“丝
绸之路”不是简单的地理意
义上的道路，简单的地理道
路在几万年前可能就存在，
只要有人类就有道路，一直
到现在仍然存在——帕米尔
地区牧人放羊、放牦牛还是
在走这些经典意义上的丝绸
之路。
经典的丝绸之路就是汉
唐全盛时期，通过河西走廊
的玉门关、阳关，经过罗布
泊、塔里木盆地的绿洲，翻
越壮丽的葱岭，通向中亚地
区，到达波斯和地中海的线
路干道。丝绸之路是中华文
明、波斯文明、地中海文明
等几大文明体之间直接交流
的道路。同一个文明内部，
如武威、张掖之间也有道路
，从这个村到那个村也有道
路，但这些不能叫丝绸之路
，因为它们在同一个文明体
内，它们之间的交流没有重
大的文明交流意义。2000
多年前的希腊文明就在中亚
地区，这不仅是有历史上的
记录，实地也有丰富的遗迹
可证明；2000多年来，巨
大的山脉、河谷和山口也都
没有什么变化；即使如自然
环境变化最大的罗布泊，由
当年丝路全盛时期烟波浩渺
的大湖到彻底干涸，我们也
可以从湖盆的盐壳判断当年
湖水的范围。
“精准复原”就是揭示了
古人是怎样行走的，古人的
眼睛能看到什么样的景观，
让现代人能最大限度目睹古
人看到的情景，古人是如何
从此走过，而不是在现代高
速公路、铁路经过的茫茫戈
壁沙漠上经历所谓的“丝绸
之路”。
“学术以审美开始，以审
美结束”，这是我在进行第
一次丝绸之路考察时随口说
的一句话，至今一直信奉，
这是我本人对学术的要求。
缺乏审美的学术，学者没有
从事的激情；缺乏审美的学
术，大众缺乏欣赏的需求。
因此我想将本书以简洁清楚
的文字，配有大量的一手图
片、简明的路线地图呈现，
让读者在获得第一手信息之
余，又能沉浸于丝路之美。
丝绸之路属于学术，更
属于大众。本书的初衷就是
让大众更好地、更真实地了
解丝绸之路的来龙去脉，以
及目睹留在今天地球表面的
真实遗迹，让大众能行走在
同一路线，到达同一地点，
缅怀、想象行走在这条路上
的旅人，与他们共享此情此
景，同情同理，才能真正逼
近他们当年的感受，大众又
能沉浸于丝绸之路的想象：
当年玄奘和其他丝路行旅真
的就是经过这里，昔日他之
所见皆我今日所睹。
本书想呈现给读者“你从
未见过的丝绸之路”，所有
内容完全来自我本人实地考
察后获得的第一手信息，而
不是史料的排列组合、推理
加工，这就是本书的写作初
衷：奉献给读者完全原创、
精准的丝绸之路信息，以及
建立在实地考察基础上对丝
绸之路的全新认识与思考。
侯杨方
2022年6月于上海

一 我们真的了解“丝绸之路”吗？
非经玉门、阳关、葱岭，皆非丝绸之路。
大家对丝绸之路都有自己的想象，你也许去了敦煌，也许去了喀什，也许去了西安，就认为自己到了丝绸之路。当然这并没有错，因为它们都是丝绸之路上的一个个地点。但是丝绸之路是“线”，而且是多条线，是路线的网络。古代的丝绸之路到底是怎么走的？它经过的具体地形、地貌到底是什么样的？我想可能绝大部分人根本就没有概念，因为我们一般都是坐汽车、火车或者搭乘飞机，很少有人真正身临其境。另外，学术界关于丝绸之路的研究，基本上还是利用历史文字资料，也就是纸面上的资料，以纸面研究为主，到实地考察的人相对来说比较少，真正重走古代丝路路线的人更少。而且，现代人经常重走的丝绸之路无非是几个旅游热点，如西安、敦煌、喀什等，它们都是现代化城市，与东部沿海城市相差无几，与丝路时代的风貌相去甚远，而最贴近古代风貌的地区恰恰是从古至今人迹罕至之地，这也是我本人考察的重点与本书的重点。为什么本书的标题为《这才是丝绸之路》？这就是原因。
我从2012年开始做丝绸之路的精确复原研究，并于2013年4月进行了第一次丝绸之路实地考察与路线“精准复原”，到现在为止，已经进行了几十次实地考察，覆盖了关中平原、陇东山地、河西走廊、包括罗布泊和楼兰在内的南疆、北疆、帕米尔高原、中亚五国、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等地，这些地点都是古代丝绸之路的主要路段所在，因此本书将以这些地区的丝路复原为主。
首先要讲一下什么是“精准复原”。在学术研究中，我很反对创造学术概念、术语，能表达的，尽量使用日常用语，但“精准复原”是个罕见的例外，是我创造的极少数概念之一。
那么什么是“精准复原”？它有4个要求和条件：
第一，必须要实地考察，而不是从纸面到纸面，即不能仅仅根据记录在纸面的文献资料来研究、复原路线。这里所说的“纸面”，当然还包括现在越来越多的电子介质和网络，我将它们统称为“纸面”。所有记录于纸面的资料，除少数文献之外，其余都是二手或被转引过多次的资料，并非亲临实地、现场的原创采集的信息，因此很难保证它们的可信度。另外，在目前的信息时代，二手及以上的资料非常容易得到，因此仅仅根据这些资料做的研究天生就缺乏原创性，很难提供给人们新鲜的、真实的、可靠的、宝贵的信息。从纸面到纸面的研究，即使做到极致，也不过是纸面上的逻辑自洽，换言之，最多是漂亮的文字游戏和推理，但要落到实处，使人完全信服，就需要第二点。
第二，必须要有实地考察的GPS定位、轨迹。如果没有实地考察，那么复原路线的成果是很难让人信服的。你自己都没有走过，如何有说服力让受众相信你的研究成果？那么如何证明你确实去了实地，而且确实重走了这些路线呢？在现代，非常简单，就是拿出你的GPS定位和行走轨迹，它们极难伪造，因此可作为令人信服的论据支撑论点。 第三，必须制作“地理信息系统”（GIS）发布于网络，公开考察的轨迹与地标的经纬度、照片、视频。这些都是传统的纸面无法表现的，所以这里需再一次强调，复原线路不能从纸面到纸面——如此大量的数据，如地标、轨迹、照片、视频等资料都来自实地采集，它们无法在纸面记录，也无法以传统的纸面方式表达。
第四，必须能令他人根据你的复原路线进行重复性检验，复原精度在目视范围内。在中文世界，“科学”是一个经常被滥用的词，比如这个事“不科学”，此处的科学就是“正确”或“真理”的同义语，但科学（词源为拉丁文“scientia”，意为“知识”）是一种系统性的知识体系，它积累、组织并提供可检验的有关宇宙的解释和预测。科学强调预测结果的具体性和可证伪性，它也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。是否属于“科学”范畴只有一个标准：能否进行重复性的检验，即是否具有可证伪性。你在实验室或实地得出的结论，要公开使用的材料与论证的过程，以便其他人可以重复你的过程。如果大家得出相同的结论，那么这个研究的结果就被证实，否则则证伪；而单纯从纸面到纸面的研究只能陷入无休无止的无意义争论。“复原路线”是把纸面上未经证实的资料只当作线索而不是证据，然后到现场还原、验证，用现场的地形、地貌去验证纸面上的资料记录，或者察看之间有什么样的差异以及原因何在。
那么为什么说“非经玉门、阳关、葱岭皆非丝绸之路”？这个说法可能大家没太听说过。我们都听说过玉门关、阳关，也可能有少数人听说过葱岭，即今天的帕米尔高原。那么为什么未经过这三个地方之一都不能叫丝绸之路？大家都对丝绸之路有自己的理解，但这里所说的“丝绸之路”是经典意义上的丝绸之路。现在提到这一概念经常有泛化的倾向，丝绸之路遍地开花，似乎所有的道路都可以统称为丝绸之路，甚至我们可以称通向巴基斯坦的中巴友谊公路也是丝绸之路。这是新时代的丝绸之路，而本书中所说的“丝绸之路”