本书是一个现代新型学者数十年来阅读思考与文化研究的成果精选，以读书札记、学术论文和随笔杂谈的形式呈现，内容涉及俄国文学、文学鉴赏、城市文化、历史探究、文明互鉴等多个方面，思想前卫，观点新颖，融贯中西，连接古今。读之，既有人生感悟之启迪，又有文化熏陶之雅趣。适合高校师生、专家学者，及广大文化工作者和文学爱好者阅读。

吴俊忠（1949—），深圳大学教授。长期从事俄罗斯文学、文学鉴赏与深圳文化研究。历任深圳大学党委宣传部副部长、文学院党委书记、社会科学处处长、城市文化研究所所长等职。现兼任深圳公共管理教育培训学院名师工作室首席专家。丰要著述有《俄苏文学通观》（1992）、《文学鉴赏论》（1998）、《深圳文化三十年——民间视野中的深圳文化读本》（2010）、《深圳文化十论》（2012）、《读书与思道：阅读的文化选择》（20171）、《跨界与超越：文化研究的三维呈现》（21017）、《哲思与浪漫：诗意栖居的人生况味》（2017）、《生活的智慧——社会文化九讲》（2017）。

第一辑 读书札记
改革创新，后来居上——从《特区大学 窗口大学 实验大学——深圳大学办学实践探索》说开去
人口老龄化的理性认知与积极应对——读《长寿时代》
理想爱情的艺术阐释——读《廊桥遗梦》
文学视野中的历史——读《无尽藏》
深圳城市变迁的形象写照——读《深圳我城》
轻轻松松说《红楼》——读《<红楼>讲稿》
读与思的审美呈现——读《明理：阅读的体验》
人生处处有诗情——读《诗云一片》
大家风范，相得益彰——读《胡经之文集》与《胡经之评传》
“文化流动理论”的理论贡献与实践意义——读《文化是流动的》
幸福是快乐与意义的结合——读《幸福的方法》
仰之弥高的大学问家和大思想家——读《季羡林评传》
讲好中国故事的经典之作——读《两界书》
第二辑 文艺研究
俄国文学通观
俄国自然派小说的形象体系
关于文学鉴赏理论建构的思考
文学鉴赏类型分析
文学鉴赏的主体介入
试论文学鉴赏的创造性
让批评走近作者——关于文学批评多解性的思考
埃科小说研究的创新呈现——从《埃科小说研究》说开去
外国文学经典形象的文化阐释——从嘉尔曼形象说开去
经济特区社会变革的艺术观照——深圳经济特区早期文学发展进程的回顾与思考
“文艺深军”：深圳文化创新的艺术亮点——深圳文艺发展40年概述
第三辑 文化研究
现代化进程中的深圳文化变迁
深圳文化发展理念的历史沿革
深圳经济特区凸显文化创新功能
“深圳学派”建设与城市文化软实力的提升
深圳文化创新面面观——40年40个视点
超越参照——关于深圳文化创新的若干思考
深圳：打造立体四维的文化软实力
改革开放图景中的“特区精神”
深圳文化的十大论题
第四辑 随笔杂谈
从文学研究到文化研究
让社科知识转化为生活智慧
人生并非如梦
探寻学者人生价值的实现方式
让人生充满诗意
我的读书观
文学阅读与人的自身和谐——关于文艺创新的若干思考
治学的境界
徐新：中国犹太文化研究的开拓者
附录 媒体专访
有了文学生活大不一样——访深圳大学文学与文化研究专家吴俊忠教授
给读者呈现一个立体的深圳
公共领域的守望者——访深圳大学文学院吴俊忠教授
吴俊忠：以服务社会为使命的“平民学者”
闲不下来的深圳文化躬耕者——访深圳大学城市文化研究所首任所长吴俊忠教授
后记

与时俱进的新型学者
1987年，在我担任深圳
大学中文系系主任期间，俊
忠在研究生毕业前夕到深大
来求职。我了解到他有俄语
专长，可弥补深大比较文学
研究所外语语种之短缺，同
时也欣赏他思维敏捷、思想
活跃，便答应接收他到深大
中文系任教。从此，我与俊
忠结下了这份知遇之缘，并
一直关注着他在学术道路上
的前行和拓展。
传统意义上的学者，大
多是术有专攻的专家，一辈
子在某个专业或某个领域深
耕钻研，孜孜不倦。俊忠的
学科背景是俄罗斯语言文学
，可他并没有局限于俄罗斯
文学研究，而是拓宽研究领
域，形成了俄苏文学、文学
鉴赏、深圳文化三个研究方
向，用他自己的话说，是“
实现了跨界和超越”，呈现
出一个充满活力的现代新型
学者形象。他认为，“在当
下文化语境中，文学研究工
作者应该既是一个有较好专
业修养的文化学者，同时又
是一个对社会文化现象有深
度认识和发言权的社会活动
家，能够担当起学者应尽的
社会责任和历史使命”。正
是基于这样的理念，他完成
了一个学者的现代转型，成
为与时俱进的新型学者，既
能在俄苏文学和文学鉴赏领
域不断探究，又能深入评析
深圳文化的新观念、新形态
、新趋势，为推进深圳文化
创新和文化发展发挥积极的
思想引领作用。
俊忠之所以能迅速转型
，当然得力于他学术志趣的
广博，更重要的是他能敏捷
地和时代相呼应，适应时代
发展之急需，并能与深圳大
学的改革创新相契合。
1984年年初，深圳大学创
校校长张维院士在清华园寓
所约见我和汤一介，邀我和
时在美国的乐黛云来深大创
建中文系，倡导发展新学科
。后来，中文系很快办起来
了，汤一介主持的国学研究
所也成立了。1987年，汤
一介、乐黛云都回了北京大
学，张维院士劝我留在深大
，为深大发展人文学科再做
贡献。当时，深圳市主管文
教的副市长林祖基就坦率和
我说：深大要发展新学科，
可不能照搬北大的一套，专
业不能分得太窄太细，从深
圳要发展成为外向型城市的
实际出发，着力培养兼通中
西的应用型人才。我觉得此
说有理，就在1988年把深
大的中文系扩建为国际文化
系，同时成立了特区文化研
究所，开始密切关注深圳本
土文化的发展。这是时代的
急需。但当时缺乏这样的教
师。俊忠正好1987年来深
大，本是来教苏俄文学、研
究比较文学的，但他很快适
应了这个新的需要。他的研
究扩及了深圳文化，而且上
手很快，1988年就在《深
圳特区报》发表了关于深圳
文化的文章。他协助我办起
了特区文化研修班，为深大
拓展了新的学术方向，功不
可没。深圳改革开放40多年
，北京时有文化学者、记者
来访。有人对我说，深圳只
有大众文化和经济文化，没
有高雅文化，更没有学术文
化。我就劝他们说：你们要
看看吴俊忠谈深圳文化的书
，他的研究很深入。在他的
视野中，深圳除了大众文化
、经济文化，高雅文化和学
术文化也是客观存在的，不
应置疑。
俊忠是一个好读书、爱
浪漫的性情中人，他在学术
研究之余，写了不少读书札
记和随笔杂谈。这些文章反
映社会变革和文化变迁，抒
发人生体验和生活感悟，有
思想，有美感，深受读者欢
迎，也在一定程度上成为文
化研究成果的另一种表现。
他提出的“读书明理，理应
惠及社会大众；治学求道，
道在塑造智慧人生”“人生并
非如梦，但人生又不能没有
梦”等观点，类似格言金句
，意蕴丰厚，耐人寻味。这
表明，做学问并不是刻板乏
味的寻章摘句，而是灵动有
趣的思想表达。唯有如此，
才称得上是真正意义上的现
代新型学者。
古人云：“舍事功更无学
问，求性道不外文章。”俊
忠的学术经历和学术风格，
对应了一位学者的评述：“
智慧而厚积的学者应当是在
特定的研究主题上不断深化
，但有跨学科的知识编织的
外衣，从而让心灵保持开放
和充满智慧，真正推动知识
的创新和进步，并保持对社
会的审慎思考。”对此，我
深为赞赏。
是为序。
胡经之。
2022年4月25日