本书具有与众不同的鲜明特点：与传统美国史基本采用政府档案不同，本书使用的各种证据来源广泛，既包括政府文档，更多的是口述史、图片、生态数据、教堂和城镇记录、地图和法庭证词等。广泛的资料来源对于历史撰写固然重要，但更重要的是如何解析、解读和解释它们。本书作者向读者展示了如何对待和鉴别历史证据进而发现历史的真相的艺术。发现历史的真实是引人入胜的，对历史证据进行解释同样是引人入胜的。

总序
前言
导言
序言：西拉·迪恩的离奇死亡
第一章 接触
第二章 弗吉尼亚的好时光
第三章 扑朔迷离的塞勒姆巫术案
第四章 宣布独立
第五章 重要物证
第六章 杰克逊和特纳的边疆理论
第七章 疯狂的约翰·布朗
第八章 源于社会底层的观点
第九章 回忆再现
第十章 美国农业部检查
第十一章 萨科和万泽蒂
第十二章 沙尘区的冒险
第十三章 投掷原子弹的决定
第十四章 从露斯到露西
第十五章 静坐示威
第十六章 水门事件
第十七章 灾难之根源
索引

这本书我们在25年前
就已经开始酝酿并撰写序
言，现在翻开此书序言依
旧如此，探索历史就好比
在一颗新倒下的铁杉树的
年轮之中破译惊险传说那
般。在第一版尘封的封面
上印有我们两个的照片，
那时的我们看上去很年轻
，头发蓬松，看似好像很
不体面的样子。（那时是
20世纪70年代，需要用
历史情境看待。）
等到第六版时，我发
现我们的头发越发地稀少
，但是我们的书却变得越
发地充实，就好像铁杉树
一样越发地茂盛。此书第
一版共有十三章，等到第
五版时扩充到十七章，而
且不包括随着时间流逝而
被删除的那三章，历史兴
许是过去的，但是写作却
走在前面，所以我们决定
在这一版中更注重修改和
完善。
我们希望这一版所呈
现出来的章节更加有条理
，更加易懂，同时也删去
了一些不必要的章节，因
为历史探索中往往有很多
东西是比较凌乱的。修订
的结果可能是让章节变得
更短了，但是我们相信这
样的修订会更加吸引读者
，也会让内容更具可读性
。在之前的版本中，我们
加入了两章新内容，是在
先前旧章节的基础上重写
的，因此章节的总数还是
十七章，并且这些章节也
是按照美国历史的时间顺
序来安排的。
《接触》是最新版的
第一章，使用的是索托
1539至1543年的远征材
料，其目的是对备受争议
的第一次接触的基本情形
加以还原，这很困难，并
且我们需要从一个更宽广
的生态视角出发。考古学
家在过去几十年中的发现
也使得我们能够更好地在
索托的作品中看到更多引
入注意的变化，同时也使
欧洲人与美洲人的最早相
遇变得更加具体。这一章
节也在我们先前有关生态
学史的论文《隐形的先驱
者》（The Invisible
Pioneers）中出现过，新
的章节也融合了之前章节
的一些史料，也说明了新
的学者怎样转向不同的角
度。
《静坐示威》是最新
版的第十五章，运用早期
民权运动的史料去验证这
些社会运动发生的原因（
经过、时间、地点）。
1960年发生在格林斯博
罗的午餐柜台事件可能只
是一次自发的运动，但是
最终却像野火一样蔓延开
来。为什么这次的静坐事
件激怒了这些民权运动的
激进分子们，为何之前的
示威者都没能将运动推向
高潮？北卡罗来纳事件是
否如许多史学家一开始所
认为的那样是一次自发运
动？随着时间的推移，这
是否更多的是一次中断而
不是延续呢？
第七章《疯狂的约翰·
布朗》依然询问同样的问
题：“约翰·布朗是疯了吗
？”运用动态心理而不是
心理分析理论得出的是一
个比较相似的结果，政治
动乱很难说清究竟是谁疯
了。
最后我们还梳理出了
一个新的特辑“过去与现
在”，这个特辑在书中部
分章节出现。在特辑中我
们将过去得出的结论与现
在值得进一步探索的问题
或主题联系起来。
除了精简和增加新的
资料之外，我们发现运用
网络资料也变得可行。最
初的研究者先前使用于
CD-ROM，现在已经重新
设计并且已经在网上开通
，在这个平台上，你可以
找到更多的资料和图片，
甚至可以获取之前版本中
的章节。研究和写作中心
也可以从最初的研究者平
台上找到，这样可以帮助
学生拓展学习技能，从而
得出他们自己的研究成果
，写出高质量的论文。
同时，我们也很感谢
那些帮助我们修改这一版
本的学者们。感谢那些对
于我们新版章节写作提供
帮助的人们，在此感谢卡
罗来纳海岸大学的阿米莉
亚·迪斯-基莱特（Amelia
Dees-Killette），亚利桑
那州立大学的安德鲁·E.
巴尼斯（Andrew
E.Barness），阿肯色大
学的安吉拉·M.佩恩
（Angela M.Payne），东
卡罗来纳大学的安吉拉
·T.汤普逊（Angela
T.Thompson），新墨西
哥大学的安·F.拉梅诺夫
斯基（Ann
F.Ramenofsky），南卡
罗纳州立大学的卡门·V.
哈里斯（Cavmen
V.Harris），费尔蒙特
（Fairmont）州立大学的
肯尼斯·M.佩恩（Kenneth
Miller Pennj），克拉福顿
山学院的马里奥·A.佩雷
斯（Mario A.Perez），阿
肯克州威尔逊的汉普顿（
Hampton）考古博物馆州
立公园的马龙·梅迪
（Marlon Mewdy），乔
治梅森大学的马丁·B.科
恩（Martin B.Cohen）退
休了，北卡罗来纳州立大
学的南希·米切尔（Nancy
Mitchell），佛罗里达大学
的娜塔莉·格雷厄姆
（Natalie Graham），塔
尔萨大学的雷蒙德·N.威
尔逊（Romymond
Nathan Wilson），阿肯
色大学的W.弗雷德里克·
林普（W.Frederick Limp
）。
同时我们也很感谢麦
格劳·希尔公司的编辑团
队，包括尼科尔·布里奇
（Nicole Bridge）和丹尼
斯·怀特（Denise Wright
），当然我们也很感激满
怀热情的读者们，也很希
望你们能对本书提出宝贵
的意见和建议。

《追寻事实--历史解释的艺术(精)/上海三联人文经典书库》从欧洲殖民美洲开始，一直写到20世纪60年代末，内容丰富，切入角度独特，用构成美国历史各方面的故事讲述历史，使我们能更好地了解和认识美国的成长与发展。它不仅具有较强的可读性，更具有较强的学术性。

第一章 接触
1539年，埃尔南多·德·索托（Hernando de Soto）冒险来到北美寻找印第安王国，这要比之后来探索的欧洲人早了一个多世纪，那么在第一次接触后的多年中发生了哪些不为人知的故事呢？
这便是埃尔南多·德·索托为他最后的安息之地所设置的规定，正如他的最终遗愿一样：在西班牙赫雷斯德洛斯卡瓦列罗斯（Jerez de los Gabelleros）的圣米格尔（San Miguel）教堂范围内，建造一个小礼拜堂，这里就是德·索托成长的地方。该教堂耗资2000达克特（译者注：之前流通于欧洲各国的钱币），并有装饰童女马利亚无玷始胎的圣母雕像的圣殿。他的坟冢被上等的黑色绒面呢罩覆盖，其底部有圣地亚哥（Santiago）骑士的红色十字架勋章。在一些特定的场合，圣坛上放置着黑色的天鹅绒和德·索托的盾徽。以12000西班牙金币的高薪聘请了一个牧师来为德·索托及他的父母和妻子每周做5次弥撒。在他下葬的当天，为他做30次弥撒，为无玷始胎的圣母做20次，为圣灵做10次，为炼狱中的灵魂做60次以及其他的一些弥撒。每年给予他的妻子伊莎贝尔150000西班牙金币，以供应她所需，给予他的三个遗孤同样数额的钱，以便他们帮助他的妻子，也会让人铭记德·索托的善良与财富。
1539年5月10日，这些指示都被书写、记录和见证。八天后，德·索托在600名随从的陪同下离开了古巴的哈瓦那，前往一个被西班牙人称为佛罗里达的未知大陆。此次远征是为了搜寻黄金、宝物、名望和权力。
以下是德·索托在三年后去世并被埋葬在3000英里之外的经过：
他最终的目的地位于一个印第安酋长的家里。随着远征军的到来，原来居住在村庄的人已经逃离。村庄的周围有高高的栅栏围着，旁边有一条大河，印第安人称之为塔马利苏（Tamaliseu），而西班牙人则称之为里约圣埃斯皮里图（Rio del Espiritu Santo）。如今，我们都知道，它就是密西西比河。殖民者最喜欢定居的地方也就是现今阿肯色州的麦克阿瑟镇。但德·索托并不知道他究竟在何处，只知道一个大概的名称。他确定，这条最大的河流必将流入那个大海湾——墨西哥湾。但离海湾到底有多远，又有谁知道呢？
他的远征军衣衫褴褛。他们只能通过占用印第安人所储存和种植的食物得以生存下来。他们一开始就这么做的，经历了三年时间的闯荡来寻找想要侵占的帝国，大多数德·索托的远征军不再穿他们一开始所带来的衣服了。从现代的远征军画作中可以看出，远征军一开始的着装有头盔、像背心一样的皮革开衫、马裤（译者注：裤脚束紧长及膝部的裤子）和靴子。但是到了1542年4月，当地的衣物开始改变许许多多这样的着装。“用印第安毯子来制作宽松的外套和袈裟”，远征军的一员说，“还用鹿皮来制作一些开衫、衬衫、袜子和鞋子，用熊皮制作一些非常优质的斗篷，它们的防水效果特别好”。一位职位稍高的骑士补充道：“穿着当地很短的毛毯衣服，衣服两侧对开，皮肤裸露在外，没有帽子，光着头，赤着脚，还没有马匹和鞋，背着一个圆盾和一把没有鞘的剑，在这样的条件下感觉是极其寒冷的。”
在密西西比流域安营扎寨似乎是德·索托所有决定中的明智之举。紧接着，他派遣侦查人员去山脊的南部寻找大海湾。同时，他给基瓜拉姆（Quigualtam）的首领送去了一封信，基瓜拉姆是该流域一个非常强悍的酋邦。可能是因为感知到当地人多势众的威胁，他在信中称自己不是一般人，是“太阳之子”，需要得到尊敬，并要求基瓜拉姆的首领来拜访他。他给前来接洽的首领看了一面镜子，这是印第安人以前从来没有见过的东西，由于角度的原因，德·索托的脸便出现在了镜子中。他声称，镜子中的影像是他的神力。这影像很快地在印第安人的视野中掠过，然后他要求来接洽的首领把交谈的所有内容都带回去传达，并警告他们不许欺骗他。
经历过一周的跋山涉水，侦查人员归来，却没带回任何有关海湾的可靠消息。仅凭徒步继续前行几乎是不可能的，如果造船，又对下游的河流情况摸不清，万一有瀑布也会阻断他们前行。经历了一系列的搜寻、困顿以及不停的冲突，德·索托对到达大海感到希望渺茫，越发悲伤……在这样的情绪下，他生病了，因发烧而卧病在床。更糟糕的是基瓜拉姆首领的答复，他从来没有拜访别人的习惯，德·索托应该去拜访他。新来的人如果真是“太阳之子”，那请他把河里的水蒸干，首领就会相信他。
德·索托非常愤怒，如果他没生病，一定会率领武士去抓获那个首领。他命令一支分遣队去袭击附近的村庄，恰好这个村庄的头领也非常讨厌他。西班牙人毫不留情地蹂躏着居民点，奴役男人、女人和小孩。基瓜拉姆将会被袭击的谣言此起彼伏。
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