本书内容分为四部分：中国哲学的创造性转化；中国哲学的当代阐释；哲学问题与哲学家研究；中国哲学与世界哲学。书稿主要聚焦于武汉大学中国哲学学科老一辈学人的哲学思索与时代书写，展现了“珞珈中国哲学学派”的深厚学脉与整体精神风貌，以代表性学人的代表性作品的形式呈现出“珞珈中国哲学学派”的精神特质与哲思取向。

中国哲学的创造性转化
萧萐父 中国哲学启蒙的坎坷道路
唐明邦 《周易》与21世纪
程静宇 中国古代生命整体观及其现代价值
李维武 中国哲学的现代转型与传统更新——关于19—20世纪中国哲学史观的思考
李维武 严复与中国哲学本体论的古今之变
中国哲学的当代阐释
萧萐父 道家·隐者·思想异端
萧萐父 传统·儒家·伦理异化
李德永 庄子超越精神赏析
李德永 百家争鸣与荀况“解蔽”
唐明邦 道家、道教注重直觉思维之真谛
程静宇 中国传统中和思想发凡
萧汉明 阴阳五行学说的历史反思
哲学问题与哲学家研究
田文军 关于宋元哲学研究的几个基本问题
田文军 中国现代哲学主题刍议——关于20世纪三四十年代中国哲学发展的一些回顾与思考
吕有祥 佛教的“真善美乐”观
吕有祥 临济义玄禅学简述
萧汉明 王船山易学与中国传统哲学的终结
郭齐勇 熊冯金贺合论
中国哲学与世界哲学
段启咸 马克思主义中国化的理论与方法初探
段启咸 唯物史观在中国的传播
郭齐勇 中国哲学史上的非实体思想
徐水生 老庄思想对诺贝尔奖获得者汤川秀树的影响
徐水生 中国古代哲学对日本近代文化的影响

作为学科意义上的狭
义珞珈中国哲学而言，其
思想主体是以萧萐父、唐
明邦、李德永、程静宇、
段启咸等人为第一代学人
，而以萧汉明、郭齐勇、
田文军、李维武、吕有祥
、徐水生等人为第二代学
人。在这两代学人中，当
以萧萐父先生为灵魂性的
人物。本辑收录他们的代
表性文章，以一个形式上
的整体面貌向学界约略展
示珞珈中国哲学的图式，
并且希望后来者将继续以
此约略的思想图式向学界
不断地呈现珞珈哲学生生
不息的精神传统。
第一代学人当中，目
前唯有程静宇老师还在世
，其他几位先生均已先后
作古。第二代学人当中，
萧汉明老师已经仙逝，其
他几位老师虽已经荣休，
然都还在笔耕不辍，继续
从事哲学史的研究与写作
工作，目前郭齐勇、李维
武老师还以武汉大学驻院
研究员的身份从事博士研
究生的培养工作。
出于学科建设的体制
性考虑，我们编辑此文存
，以约略的思想图式客观
地展示珞珈中国哲学的整
体形象轮廓。同时也希望
以此约略的思想图式向学
界，特别是向我们的研究
生们展示珞珈中国哲学“
一多相即”的精神风貌。
作为现当代中国哲学
的有机组成部分，珞珈中
国哲学也分享着现当代中
国哲学对于中西古今之争
，中国哲学的现代诠释与
当代转化等核心问题意识
。但是，作为具有地方性
特点的珞珈中国哲学，对
于上述两大核心问题的哲
学诠释有自己的特点与侧
重点。对于明清之际中国
早期启蒙哲学思潮的关注
，特别是对于王夫之哲学
的深度开掘，是珞珈中国
哲学在古代哲学研究方面
的鲜明特色。20世纪80
年代后期，部分学人转向
对现代新儒家的研究，形
成了大陆中国哲学研究中
现代新儒家研究的重镇之
一。以萧萐父先生为主持
者而整理的《熊十力全集
》、郭齐勇教授主持的《
杜维明文集》、李维武主
编的《徐复观文集》等，
对现代新儒家的文献整理
作出了重要贡献。郭齐勇
、田文军、李维武三人对
于现代新儒家的研究，使
他们成为当代大陆中国新
儒家研究的重要代表人物
。除此两大突出特色之外
，珞珈中国哲学在马克思
主义中国化、《周易》的
哲学思想研究、中国传统
科学、医学与中国哲学之
间的关系研究、佛教哲学
研究、道家思想研究、中
国哲学对于日本近现代哲
学的影响诸领域，都有不
同程度的建树与开掘。至
于因工作关系在不同的学
术单位从事中国哲学研究
的珞珈学人，可以视为珞
珈中国哲学在不同地域的
开花结果，暂时不纳入此
狭义的“珞珈哲学文存”之
中。
由于篇幅的关系，本
书还未能完整地展示珞珈
哲学的精神风貌，萧萐父
先生提倡的“诗化哲学”理
念，以及通过对“人文易”
的阐释而揭示中华民族的
“民族魂”思考，均未能将
相关的文章收入本辑之中
。大家可以参阅《吹沙集
》《吹沙二集》等。
本书以人物为经，以
代表性文章为纬。《文存
》中的作者，大多都有众
多著作、文章行于当世，
读者若想更加充分、深入
地了解珞珈中国哲学，希
望以此《文存》为图示，
按图而索文。
本书初期编辑工作的
一切繁杂事务，均由秦平
博士承担。在此表示感谢
。
是为序。
吴根友
2021年元月16日