近年绘本的出版看似发展蓬勃，但是在初看琳琅满目的各色崭新绘本中，却有相当大的比例不脱成人目的导向的教养观点；加上淘汰率高，书的寿命变短，经典逐渐流失。
有鉴于此，林真美秉持以儿童为本位的核心价值，为大人写下这本绘本入门书，通过与孩子共读的丰富经验，对作品进行“立体”的赏析与解读，让绘本从“有用”中松绑，回归它们更自由、更柔软也更强大的多元多样。
本书包括总论的专文，开宗明义地点出阅读经典绘本的必要性，以及如何从孩子的本质与高度走入绘本世界；40本绘本的深度赏析，具体说明这些环绕着生命原点，又各自有其富饶的经典之作，何以跨越时代、文化、国界等种种藩篱，而获得小孩的拥戴；并且借由这些作品对“儿童的特质”提出明晰的洞见。书末附有作者严选的“绘本100”书单。
让我们跟着本书一起走进“有年轮的绘本”森林，更理解儿童，更贴近孩子，真正给予孩子一个快乐阅读的童年！

林真美，日本国立御茶之水女子大学儿童学硕士、儿童文学研究者、资深绘本译者。
曾当过幼教老师，也曾从事发展障碍儿童早期疗愈工作。数十年来，以“儿童”为关键词，推广绘本亲子共读，组织“小大读书会”，并在多所大学开设过“儿童与儿童文学”“儿童文化”“绘本?影像?儿童”等相关课程。近年来，与“儿童文化研究社”一起，致力于“儿童权利”的推动。
自1996年开始策划、翻译国外绘本。主要策划过《大手牵小手》《美丽新世界》《和风绘本》等系列，译介英、美、日等国家经典绘本无数。
著有《绘本之眼》《在绘本花园里》《在绘本中看见力量》等。

阅读经典绘本，守护珍贵童年
绘本当前，孩子最大！
用孩子的高度看绘本
“幼幼书”练习曲
人与人、人与自然间紧密又美好的联结
1912／贝雷的新衣
拉开1930年代美国绘本黄金期的序幕
1928／100万只猫
拟人化交通工具首次闯荡绘本江湖
1937／小火车头历险记
童年的“秘密基地”
1944／在森林里
“睡前书”的永恒典范
1947／晚安，月亮
以“障眼法”创造伸缩自如的魔幻空间
1950／手套
看到独特的灵魂和细致动人的生命
1955／乌鸦太郎
掷地有声的文字和满载活力的绘图
1957／三只山羊嘎啦嘎啦
有“想象玩伴”的诗意童年
1961／拉兹和狮子
多重拼贴下的黑与白，小孩与自然
1962／下雪天
图文反差强的“超神奇绘本”
1962／兔子先生和美好的礼物
在群体中扮演会“想”会“看”的角色
1963／小黑鱼
独学画家的“破格”演出
1967／苏和的白马
只要有好朋友在，任何天气都是好天气！
1968／小象散步
2003／小象的雨中散步
2005／小象的风中散步
与孩子一国，从容应对临门的惊喜
1968／老虎来喝下午茶
凝视一出与自由、死亡相关的剧目
1970／窗外
一部“诗中有画，画中有诗”的短片
1974／黎明
人生中的第一场“大冒险”
1976／第一次上街买东西
野性的呼唤，让人毛孔全开
1981／肚子饿扁了
沙发空了，外公呢？
1984／外公
像金子一般珍贵的东西
1984／威威找记忆
让山与海，抚慰每一个人的童年
1990／山之生
1992／海之生
从微小个体到浩瀚宇宙间的不灭亮点
1992／画一个星星给我
脱离常轨的等待
1992／坐巴士
旷世情缘的“初醒”与“共振”
1993／哒酷唧嘘哒酷唧嘘……
最早的歌……
充满好奇、处处新鲜的普遍观照力
1996／天为啥是蓝的？
你我像远方的星星那样，相隔遥远
1998／熊啊
我是你的眼睛，你是我的翅膀
2000／狐狸
在迷雾中的神秘“小旅程”
2000／雾中的刺猬
禀性柔软的孩子，在逆境中勇敢求生
2002／我和弟弟一起走
2005／从我家可以看到大海
2007／我和弟弟继续走
让人人都能在和平的世界中好好生活
2007／我吃拉面的时候
打破“你太小，还不行”的魔咒
2009／不可以！
每个人都可以创造一顶自己的帽子
2009／米莉的帽子变变变
在“原风景”中看见儿童的本色
2014／在黑煤山上玩的时候
静静守候，相信孩子
2014／金盘子
后记
绘本100

阅读经典绘本，守护珍
贵童年
什么是“经典绘本”？
绘本从19世纪末自英国
发源至今，已经有一百多年
的历史。百年来，因为印刷
技术的进步、绘画艺术的革
新、儿童观的演变、社会的
变革、国际交流以及经济条
件的改善等因素，一路累积
了面貌多样且难以计数的创
作。时至今日，绘本已被公
认为学龄前后阶段儿童不可
或缺的精神食粮，他们通过
阅读绘本，及早走进书的世
界，并因而拾得文学、艺术
之美和阅读之乐。
不过，随着时间的推移
，这些摊在阳光下的作品，
有许多因为不足以引起广泛
的共鸣，或是因为渐渐不合
时宜，而逐渐在市场上消失
，成为绘本历史中的过眼云
烟。只有少数的作品，不仅
在推出的当时受到读者的赞
赏与青睐，甚至还无畏于时
间的考验，在历经十年甚至
百年来的儿童与成人的筛检
后，始终出类拔萃，成为世
代流传的经典之作。
所谓的经典绘本，有这
样几个特征。一、它必须是
成就人类的作品。不论是形
式或内容，都能对人类社会
起提升作用，并被后来的创
作者、读者视为典范。二、
它既是独特的，也是普遍的
。它既非人云亦云之作，也
非作家的喃喃自语。它在呈
现上虽有与众不同之处，但
内容所触及的，往往是人类
最根本的情感。也因此，不
拘时、地，都能引起广泛的
共鸣。三、它必须是长寿的
。没有经过时间的考验，就
不能称之为“经典”。经典必
须是经由一代又一代读者的
淘洗，一路过关斩将后存活
下来的长销之作。四、它必
须是我们想继续传承给下一
代的。借由这些文化结晶，
我们得以和下一代产生联结
，并且让先人创造的文化果
实，得以继续在人类的历史
中生生不息。
为孩子张罗“有年轮的绘
本”
英国的宗教学家、文学
作家，同时也是儿童文学经
典名著《纳尼亚传奇：狮子
、女巫、魔衣橱》的作者C
．s．刘易斯(C．S．Lewis
，1898—1963)，在一次得
奖的演说中说道：“大多数
的人在看待成长时，都只把
它当成阶段性的变化。随着
长大，人们就会跟过去的阶
段有所切割。在脱掉儿童时
代的衣物后，我们会穿上属
于少年时代的衣物；等到下
一阶段，我们又会脱下少年
时代的衣物，穿上青年时代
的衣物；接着，我们褪下青
年时代的衣物，穿上属于成
年人的衣物。换句话说，等
到我们长大成人时，我们便
丢弃掉过往的各种人生阶段
，一心一意扮演着‘成人’这
单一的角色。然而，在看待
人的成长时，应该还有另外
一种形态，也就是把成长看
成像‘年轮’那样，从儿童时
期开始，一步步连接到少年
期、青年期、成年期，每一
个阶段都是前面阶段的累积
，而这有着经验相连的生命
，才是真正的成长……”
C．S．刘易斯深刻地点
出：唯有“有年轮的成长”，
才是真正的成长。他认为，
作为一个儿童文学的创作者
，必须带着有年轮的生命，
才能创造出直指童年、打动
所有人的作品。而作为一个
成人，我们也有必要重拾生
命中的各个可贵阶段，努力
让自己变成一个“有年轮的
大人”。如此一来，当孩子
和世界接轨时，我们才有可
能扮演好“引渡者”的角色，
为他们找到最能厚植童年的
那些养分，把世界中最好的
、经过提炼的事物，尽可能
地呈现在他们的面前。
……
一本有“年份”的绘本，
就像越陈越香的醇酒那样，
它既是亲子之间甚至祖孙之
间共同拥有的文化记忆，也
是世代接力下的永恒味觉。
所以，在绘本繁多的出版时
代，如果你打开版权页，看
到一本绘本已经年过二十，
那就请“安心服用”吧！至于
为什么说是年过二十，其实
也是见仁见智，但因为它可
能已经经历了两代亲子的筛
选，所以，这也算得上是一
个经得起考验的指标了。
当经典绘本遇见儿童
当我们手上握有经典绘
本之后，接下来最重要的便
是“念”给孩子听了。有人说
，绘本强调的是“现场主义”
，一本绘本吸不吸引人，还
取决于这最后的“动态阅读”
。当文字被转化成声音，绘
本既有的图、文表现便会因
与声音的共振而变得立体；
此外，说者与听者之间的眼
神交流和情感互动，也会增
添绘本的风情。
光有成人的鉴赏，却无
视绘本在呈现时的真实样貌
以及小孩的反应，是不足以
论断一本绘本的好坏的。毕
竟，孩子才是绘本的最后评
论者。唯有与他们一拍即合
的作品，他们才会本着直觉
徜徉其中，并在听完、看完
之后，以“再讲一次”作为他
们给作者的最热情回应。
还有，那些贴近儿童的
经典之作，不论是十年、百
年前的作品，都因为里面饱
含了儿童的特质，既跨越文
化、国界，也跨越时代，纵
有岁月的遗痕，也丝毫不见
褪色，甚至，还“无往不利”
地得到每一个小孩的拥戴呢
！
所以说，基于传承，也
基于给孩子一个快乐阅读的
童年，身为大人的我们，实
有必要为他们朗诵一本又一
本的经典绘本。或许，我们
会因为看到孩子自自然然地
喜欢聆听一本书，而体会到
小孩亲近美好的事物是全凭
直觉的。相较于此，成人却
习于先找寻意义，或是因为
急着对作品下结论