本书是一部长篇小说，讲述了一对青梅竹马的恋人“优雅唯美”的爱情悲剧。整个故事贯穿着“优雅的犯禁”和“亵渎的快乐”的对立，并在这种对立中发现美、创造美，又毁灭了美，曾被视作是三岛问鼎诺贝尔文学奖最具竞争力的作品。

三岛由纪夫（925－1970），本名平冈公威，日本战后文学的大师之一，小说家、戏剧家。
三岛由纪夫被称为“日本传统文学的骄子”，亦有“日本的海明威”“当代日本的达·芬奇”之称，曾多次获诺贝尔文学奖提名，是著作被翻译成英文等外语版本最多的日本当代作家。为了纪念他，日本还设有三岛由纪夫文学馆，并于1988年创办了三岛由纪夫奖。三岛的主要作品有《假面的告白》《潮骚》《爱的饥渴》《金阁寺》《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》等。

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译后记

《春雪》代表了典型三岛文学的浪漫精神、贵族情趣、王朝憧憬和天皇情结。这部作品在艺术表现上一如既往，依然是一副“三岛流”的笔墨，奇思妙幻的构想，云谲波诡的情节，诗意充盈的描摹，汪洋恣肆的文字，不厌其烦、发人警醒的哲学思辨。

三岛由纪夫的“丰饶之
海”系列小说，是作者生
前最后写作的四部曲，包
括《春雪》（1965）、《
奔马》（1967）、《晓寺
》（1968）和《天人五衰
》（1970）。这部作品规
模宏大，时间跨度久远，
从大正初年（1912）到二
十世纪七十年代约六十年
，几乎涉及这个时期内的
所有重大历史事件，是一
部全景式的巨著。这部被
日本人称作“大河小说”的
作品，对人生中的根本问
题一一拷问，诸如生存、
爱恋、战争、死亡和佛缘
等，最后演绎出“世事皆
幻象，人生即虚无”这样
一个主题。作者认为，这
个世界表面上看起来是轰
轰烈烈的“丰饶之海”，其
实是既无水又无空气的沙
漠之海、死亡之海。
“丰饶之海”第一卷《春
雪》，连载于一九六五年
九月号至一九六六年一月
号《新潮》杂志。这一年
．除了《春雪》之外，作
者还发表了短篇小说《参
拜三熊野》（《新潮》1
月号）、《月澹庄绮谭》
（《文艺春秋》1月号）
、《孔雀》（《文学界》
2月号）、《早晨的纯爱
》（《日本》6月号），
此外还写作了戏剧《萨德
侯爵夫人》（《文艺》11
月号）。
《春雪》的开头和结
尾都笼罩在一片阴惨的“
死”的氛围中。得利寺吊
慰战死者悲壮而凄厉的场
景，返京的火车上松枝清
显垂危时苍白的病容，一
脉相承，更与第四卷《天
人五衰》的结尾老尼聪子
所守望的空阔寂寥的山寺
遥相呼应。读完“丰饶之
海”的心境，同读完哪部
小说的心情相仿佛呢？仔
细想想，或许和读罢《红
楼梦》差可比拟。
《春雪》无疑是四部
曲中写得最成功的一部，
代表了典型三岛文学的浪
漫精神、贵族情趣、王朝
憧憬和天皇情结。这部作
品在艺术表现上一如既往
，依然是一副“三岛流”的
笔墨，奇思妙幻的构想，
云谲波诡的情节，诗意充
盈的描摹，汪洋恣肆的文
字，不厌其烦、发人警醒
的哲学思辨，等等，都达
到十分完美的地步，在当
代日本作家中，这种风格
显得特别突出。其中，“
游园”“赏雪”“幽会”“访寺”
等场景，尤为细腻动人。
《春雪》始译于二〇
一一年七月，当时另一部
长篇《禁色》中译本刚刚
出版，《春雪》和《禁色
》都是长篇巨著，竟然能
耐着性子用电脑一个字一
个字“敲”出来，连我自己
都感到是个奇迹。而今，
三十万字的《春雪》临近
年底就完成了，其间，还
插译了一部作者自选短篇
集《鲜花盛开的森林·忧
国》。不用说，这半年对
我来说也许是最紧张的时
期，除了上课、研究指导
和跑医院，我几乎将所有
星星点点、针头线脑般的
“闲空儿”都用来译三岛了
，可谓“焚膏油以继晷，
恒兀兀以穷年”。
走笔至此，远近寺院
的钟声刚刚敲响，二〇一
一年只剩几分钟了，我突
然意识到，这悠悠的长鸣
之中，不也有清显苦访聪
子而未果的月修寺的钟声
吗？
昔我往矣，杨柳依依
；今我来思，雨雪霏霏。
陈德文
二〇一一年除夕钟声
中
于春日井高森山庄闻
莺书院

“丰饶之海”企图描绘的
是月亮上干涸荒凉之表面
，虽命名为海，看起来却
是名不副实。换言之，我
想借用“丰饶之海”的双重
寓意来隐示大千世界的虚
无性。
——三岛由纪夫
“书中的这种窒息是因
为作者与自己内心的虚无
进行了惨烈的格斗。”—
—涩泽龙彦

松枝清显在学校里听人谈起日俄战争，问他最亲密的朋友本多繁邦，还记不记得当时的详细情景。可是，繁邦的记忆也大都模糊了，只是朦胧地记得当时被带到门口去看提灯游行。清显以为那场战争结束那年，两个人都已经十一岁了，按理也该记得更清楚些。尽管同学们谈起当时的情景来个个扬扬自得，但大都是从大人们那里贩卖来的，为自己的一知半解装点装点门面而已。
松枝家族中，清显有两个叔叔在那场战争中战死了。如今，祖母依然作为两个儿子的遗属继续领取抚恤金。她不把这笔钱花掉，而是搁在神龛上保存起来。
或许是这个原因，家中的影集里给清显留下最深印象的，就是明治三十七年六月二十六日题为《凭吊得利寺附近战死者》的一张照片。
深褐色的油墨印制的照片，和其他杂乱的战争照片迥然不同。奇妙的绘画式的构图，数千名士兵，不论怎么看，都配置得十分得当，整个画面的效果都集中于中央一根高高的白色墓标。
远景是一片模糊的倾斜的山峦，左首宽阔的山裾徐徐隆起，右首的远方是稀稀落落的小树林，消失在黄尘的地平线上。代替山峦渐渐向右首升起的树林之间，透着灰黄的天空。
前景中有六棵高大的树木参天而立，以适当的间隔各自保持着平衡。树的种类不清楚，但枝干亭亭，梢头的一簇簇树叶在狂风里悲壮地飘扬着。
广阔的原野远处放射着微光，近处的荒草随风披拂。
画面的正中央有一个插着白木墓标和飘卷着白布的小小祭坛，上面放置着鲜花。
其余都是士兵，有几千名士兵。前景中的士兵一律背向着这边，军帽上挂着一块白布，肩上斜斜地攀着武装带。他们都没有排成整齐的队列，而是这里一团，那里一堆，低垂着脑袋。只有左角前景中的几个士兵，宛如文艺复兴绘画中的人物一般，用半个黑暗的脸孔冲着这边。左首深处，原野的尽头无数士兵分布成巨大的半圆，人数众多，自然认不出谁是谁来，远远地麇集在树林之间。
无论是近景的士兵还是远景的士兵，都映现着奇妙的微光，绑腿和长靴的轮廓闪闪发亮，俯伏的颈项和肩膀的线条也是亮晶晶的。整个画面也因此充满了无法形容的沉郁的气氛。
所有的人都向着中央小小的白色祭坛、鲜花和墓标波浪般涌过来，献上自己的一颗心灵。漫山遍野的巨大群体的一种难以言表的悲思，犹如一个沉重的巨大铁环向中央徐徐收缩……
正因为是一张深褐色的老照片，它所酿造出的悲哀是无边无际的。
清显十八岁。
他的一颗纤细的心灵沉浸于悲惋的忧思之中，然而，可以说养育他的家庭并未对他的这种性格起到过任何影响。
他家位于涩谷高台，宅第宽阔，家庭中很难再找到一个和他心灵相通的人。因为是武家，他的候爵父亲耻于幕末卑贱的武士门第，将亲儿子清显从小就送给公卿家做了养子，否则清显也不会养成这副性格。
松枝侯爵府邸占据涩谷郊外一片广大的区域，十四万坪的地面上千庑万室，比屋连甍。
主楼是日本式建筑，庭院一角有一座英国人设计的壮丽的洋馆。这种穿着鞋子可以入室的宅第，只有大山元帅等四个家族，松枝府邸是其中之一。
庭院中心是以红叶山为背景的广阔湖面。湖里可以划船，中央有湖心岛，浮萍花开，还可以采摘莼菜。主楼大厅面临湖水，洋馆的宴会厅也面临湖水。
湖岸和岛上各处张挂着二百盏灯笼。湖心岛上站立着三只铁鹤，一只垂首顾盼，两只仰天长啸。
红叶山顶有瀑布，重重水流围绕山腹流淌下来，钻过石桥，注入佐渡红岩’背后的水潭，而后汇入湖水，到了一定时节，浸润着菖蒲的根，绽放出美丽的花朵。湖里可以钓鲤鱼，冬天钓鲫鱼。侯爵一年允许小学生到这里来远足两次。
清显小时候受用人们欺骗，很害怕鳖鱼。那是祖父生病的时候，有人送来一百只鳖鱼，说是给他滋补身子。这些鳖鱼放人湖里养殖。用人们吓唬他说，手指头要是给鳖鱼吸住，就别想再拔出来。
府邸里有几座茶室，也有很大的台球房。
正房后面有祖父种植的扁柏林，那一带地方可以挖到好多野山药。林间的小路一条连接着后门，一条通向平缓的山冈。那里是一片宽广的草坪，坐落着、一栋家里人称作“神宫”的祠堂，里边供奉着祖父和叔叔的牌位。石阶、石灯笼和石鸟居，造型都按照一定的规矩，然而石阶下边左右，本该放置石狮子的地方，却摆着一对日俄战争时涂着白漆的炮弹。
比祠堂稍低的地方供奉着五谷神，前面有一座繁茂的藤架。
祖父的忌日是五月末，全家人集中在这里举行祭奠，正是藤花盛开的时候，女人们都挤到藤架下面躲避阳光。藤花的薄紫，一旦罩在她们比平时更加着意修饰的粉脸上，宛若沉落着优雅的死影。
女人们……
实际上，这座宅第住着无数女人。
首先应该提到的当然是祖母。祖母住在离主楼稍远的一个供她养老的宅子里，使唤着八个婢女。按照家里的规矩，不论是雨日或晴天，母亲早上一穿戴齐整，就带着两个用人去给祖母请安。每次到了那里，祖母总是对母亲的打扮上下打量一番。
“那种发型对于你不合适，