本书综合研究了支撑韩国儒学两千年的历代代表人物一百人的生平事迹和儒学学术，旨在以韩国儒学为例，挖掘整理中国儒学传播海外的径路、形态和具体成果，证明儒学成为世界性学问的历史性过程，以及中华民族五千年伟大文化对周边国家精神文化所产生的巨大影响和贡献。从比较学术史角度出发，可以为跨学科的国际学术交流提供研究素材，拓宽研究者的学术视野和交流层次。

李学堂，号玛珈山房主人。1966年生于山东临朐，本科毕业于朝鲜金亨稷师范大学教育学系，研究生毕业于韩国成均馆大学汉文学系，获得文学硕士、博士学位。现任山东大学韩国学院教授，致力于韩国文学、儒学方面的教学和研究。著作有《朝鲜朝后期文学批评研究》《燕岩朴趾源研究》；译著有《韩国汉文学思想研究》《韩国学：理论与方法》《李朝后期社会汉诗研究》；翻译小说《蝎子》。在核心期刊发表学术论文《<热河日记>笔谈研究》等三十余篇。

序
编著宗旨
崔致远
一、生平
二、儒家思想
崔承老
一、生平
二、《时务二十八条》与抑佛扬儒
金富轼
一、生平
二、儒家思想
三、《三国史记》与事大思想
崔滋
一、生平
二、王道政治观
三、忠孝观
四、《诗经》论
白颐正
一、生平
二、彝斋与高丽后期性理学之传播
李齐贤
一、生平
二、益斋与高丽后期性理学之传播
三、性理学思想
李毂
一、生平(据《稼亭先生年谱》整理)
二、稼亭与高丽末期性理学之传播
三、理学思想
李穑
一、生平(据权近《朝鲜牧隐先生李文靖公行状》整理)
二、牧隐与丽末鲜初性理学之传播
三、性理学思想
郑梦周
一、生平(据《圃隐先生行状》整理)
二、理学思想
郑道传
一、生平(据《年谱》整理)
二、抑佛崇儒
李崇仁
一、生平(据《年谱》整理)
二、性理学思想
权近
……

承蒙学堂兄的厚爱，有
机会为其所编著的《韩国儒
学两千年人物传评》写序，
实在是荣幸之至，无以言表
。据我所知，学堂兄几年来
一直致力于韩国儒学的研究
，尤其在韩国儒学原始资料
与中韩儒学界研究成果的整
理方面，已取得了令人叹服
的成绩。原始资料的收集与
整理，往往不被学界重视，
然而原始资料是学术研究中
必不可少的基础和前提，至
关重要。我认为学堂兄的这
本编著，不仅具有原始资料
本身的文献学意义，而且有
助于后学者了解儒学在韩国
的传播及在韩国历史发展进
程中的影响和作用。
中国学界专门研究韩国
儒学的学者非常有限，甚至
对于韩国儒学为“何物”、如
何评价韩国儒学的影响和作
用上，还没有一个权威的定
论。一些学者甚至认为，韩
国儒学是中国儒学的“延长
线”，其内容不过是中国儒
学思想的一部分而已。当然
，韩国儒学离不开中国儒学
，因为儒学的发源地就是中
国。然而，韩国儒学和日本
儒学，都有不同于中国儒学
的特色，甚至在某些领域领
先于中国。韩国儒学继承了
中国儒学，也发展了中国儒
学，其代表事例就是“性理
学”。学界用“中国哲学”“韩
国哲学”或者“中国实学”“韩
国实学”等对称方式来表述
两国的哲学。在韩国有“性
理学”，这是由中国的朱子
学或称程朱理学、宋明理学
在韩国本土衍生而来的。因
此，我认为具有韩国特色的
朱子学或者程朱理学，就是
韩国性理学。韩国的性理学
应被视为韩国儒学或哲学发
展史上的创举，以及韩国哲
学思想史上的标志性成果，
它绝不是对中国儒学的朱子
学的简单发展。就像学堂兄
所说的那样，韩国对中国儒
学的吸收过程并非简单的移
植和翻版，而是经过了一个
长期的消化吸收、扬弃、与
土俗文化交汇融合的复杂过
程，韩国学者不断凝聚和汇
集民族文化的精华要素，从
而形成了极具地域特色和民
族特色的儒家文化。
离开儒学我们无法谈论
韩国人的生活方式和意识构
造，这是因为儒学随汉字传
人韩国后，已深深扎根在韩
国的历史文化和日常生活中
。在韩国历史文化的发展过
程中，儒学和儒学家到底起
到了什么样的作用，学界还
没有完全整理和归纳，这不
能不说是中韩学界的一大憾
事。学堂兄能够把韩国历史
文化进程中起重要作用的儒
学家进行系统的归纳和整理
，实在是非常不易且有重大
意义的事情。韩国儒学家到
底有多少人，大概还没有一
个准确的数据，这是因为除
无法确定能够成为“儒家”的
标准之外，该问题始终没有
引起中国学界的足够重视，
甚至在韩国学界也是如此。
韩国学界过去的研究成果主
要集中在退溪李混、栗谷李
珥、茶山丁若镛、花潭徐敬
德、星湖李瀷等几位重要人
物的研究上，或是以通史性
的方式介绍韩国儒学及其儒
学家。近年来，学界开始挖
掘相对不曾被世人关注的韩
国儒学家，然而其数量也是
非常有限。几年前，中韩日
三国的实学研究会共同整理
了代表各自国家的共近一百
人的实学人物资料，也算是
对儒学思想家的一次综合性
整理。此次整理虽然涉及了
三个国家的实学家，但由于
人数太多而只是停留在非常
简单的介绍层面而已。
学堂兄在《韩国儒学两
千年人物传评》中，精选了
朝鲜半岛历代具有代表性的
儒学家一百人，利用《韩国
文集丛刊》中相关人物的传
、铭资料和中韩学界对相关
人物的最新学术研究成果，
以传评的方式，在全面梳理
每个人主要生平事迹的基础
上，尽量客观地评述其儒学
思想的时代特征，旨在为学
界和各界人士了解韩国文化
尤其是韩国儒学的发展史概
况，提供集约式的基础资料
。《韩国儒学两千年人物传
评》的重要特点和贡献之一
，就在于传和评的结合。众
所周知，人物之传应该是客
观的，以现存的客观资料为
基础进行归纳、整理，然而
人物的评难免带有一定的主
观性。当然，这种主观性以
客观性为前提，综合了作者
的各种知识和智慧，这正是
本书的价值所存、意义所在
。学堂兄用传、评结合的方
式，梳理了在韩国历史文化
发展过程中起重要作用的人
物之生平、儒学主张、政治
理念、社会实践等内容，使
得读者通过阅读，可以清晰
地把握儒学传入朝鲜半岛后
的本土化过程、发展脉络，
以及韩国儒学的特点和历史
意义。通过此书，读者也能
够比较清楚地了解韩国儒学
的学脉传承意识和地域传承
意识，这两个意识仍影响着
当代韩国政治。
在这里祝贺学堂兄经过
几年的努力，终于完成了自
己的夙愿，为当代研究韩国
儒学思想的后学者们提供了
非常宝贵的资料，也为研究
韩国儒学的学者提供了宝贵
的研究方法。我也深知学堂
兄此作，只是他研究韩国儒
学成果的一小部分而已，非
常期待在未来的时间里，能
有机会继续目睹学堂兄一部
又一部著作的诞生。
方浩范
2021年12月