本书是《论语》全译本。各篇均先分段出原文，之后是“注释”“提示”“译文”。生僻字或多音字随文括注汉语拼音，便于诵读学习。
作者开篇的“序言——关于孔子和《论语》”，从六方面深入浅出地论述了孔子学说、孔子思想、《论语》的地位，以及关于《论语》的解释，有助于读者更全面地理解《论语》，了解孔子。关于《论语》的解释，作者从“语言问题”和“理解问题”两方面，很好地对《论语》常用语和古词古义做出准确训解，并强调应从《论语》的言论背景、各章节间的联系、人物性格，以及孔子言论的针对性诸方面学习和理解《论语》。
作者说：“念《论语》的过程，也是我们阅读和判断能力提高的过程。”

齐冲天，江苏常州人，1954年毕业于北京大学中文系，后攻读硕士并取得副博士学位，1983年调入郑州大学任教，被评为教授。对语言和词源有深入的研究，已出版多部作品，其中最具影响力的是系统字典《汉语音义字典》（上、下册），序言为《汉语音义论》。此外还著有《书法文字学》《书法论》《训诂学教程》等。

学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

关于孔子和《论语》
一、《论语》是一本什
么样的书
《论语》就是孔子的论
和语。论就是议论，语就是
告知，使人有所觉悟。总之
，它不是一般的话语，是学
术理论。过去把周秦时的散
文分为记事与记言，《论语
》当然是记言的了，但是其
中第十篇《乡党篇》记载孔
子的生活情况和言行风貌，
那就是记事的了。
《论语》大多是孔子回
答弟子们的提问后所做的记
录，有一部分没有问，就是
记下孔子的言论，有一部分
是回答诸侯国君、卿大夫和
各方人士的问题，还有大约
十分之一的篇幅是孔子弟子
回答别人的言论，如《子张
篇第十九》共二十五章，就
都是子张、子夏、子游、曾
子、子贡的话。自来有所谓
“语录体”，这便是典型的语
录体。没有许多的上下文，
有话则长，无话则短，说完
为止；而且有话也没有长篇
大论，即使题目很大，也是
大题短论。《论语》中最长
的一章该是《子路、曾皙、
冉有、公西华侍坐》章
（11.24），也不到五百字
。最短的只有六七个字，如
“子不语怪、力、乱、神”（
7.20），便是七个字。所以
十八世纪法国启蒙思想家狄
德罗（1713～1784年）感
到孔子学说简洁可爱。孔子
作为一个学派的创始人、思
想家、世界的文化伟人，总
共也就留下了几百段语录，
集中收集在《论语》里。还
有一些散见在《左传》《礼
记》等书中。
《论语》总共二十篇，
不到五百章。因为《乡党》
等篇中各个版本分章不同，
稍有出入，故分为四百几十
章不等。但是各章先后的顺
序，大家都是一致的。至于
最初编纂这本《论语》的人
把哪一章放在哪里，有没有
讲究？小的讲究有，大的讲
究看不出来。例如往往有些
内容相近的章编在一起，如
孔子遇见隐者的对话共有六
章，编在两处，没有更分散
，也没全在一起。《子张篇
》都是弟子们的言论，但还
有一些篇里也夹杂一些弟子
的话。为什么要分二十篇？
每篇为什么是那么些章？都
看不出名堂。每篇的标题取
各篇第一章的头两个字，也
不成意义。所以，四百多段
语录只是很松散地罗列着；
而且，还有几章是前后重复
的。两千多年来的读者和研
究者，谁也没有去编一本归
类而有顺序的本子。就是这
样一个无体例的体例，各自
可以自由地去互相联系，互
相发明，在脑子里形成一个
学说的整体。宋代的宰相赵
普“半部《论语》治天下”，
另外那半部呢？似乎丢掉了
也不要紧。不在篇章上下功
夫，着重的是去实行，一个
字也可以做一辈子，几百章
书是“一以贯之”的，所以缺
了半部也不要紧。至于《论
语》的编录者是谁？当然是
许多弟子们去干的了。要记
录几十年里在各个地方说的
话，自然要由许多人来完成
这项工作。大家记录以后，
汇总起来，当年曾在鲁国、
齐国等流传着不同的本子。
这样，它的编纂也就不是出
于一人之手。细心的读者发
现，书中对孔子的弟子都称
字，如子张、子夏等，唯独
对曾子，就始终不称子舆，
十七次均称其姓，尊称为曾
子，这就露出了马脚——曾
子的学生是《论语》的编纂
者或主要编纂人。还有对有
若，《论语》中四次称有子
，两次称有若，则称有子的
地方是有子学生所记。杨伯
峻先生说，《论语》中年代
最晚的一章书应该是8.4章
曾子临死前回答孟敬子的一
段话。曾参又是孔子弟子中
最年轻的，比孔子小四十六
岁，曾子活到七十岁，那么
记载下这段话，又编进《论
语》中去，自然就是曾子的
学生在孔子去世四五十年以
后所干的了。
荀卿（前313～前238年
）无疑是个熟读《论语》的
人，他在文章中经常就孔子
的观点来做发挥。他的中青
年时代离曾子临死前回答孟
敬子那段话的时间，大约是
一百五十年，即离《论语》
成书的时间不远了。我们发
现《荀子》的第一篇《劝学
》与《论语》的第一篇《学
而》相同，都是以学习问题
开卷，《荀子》的末篇《尧
问》与《论语》的末篇《尧
曰》相似，都是以尧的话题
收卷。这不像是一个偶合，
像是荀子的一个编纂意趣。
若是这样，我们就可以感到
，荀子当时读到的《论语》
跟我们现在的《论语》应该
大体差不多。
《论语》全书一万二千
七百多字，过去的人是背得
很熟的。由于书中句子短，
语气词多，我们能感到，在
记言的时候，书中还保留了
浓厚的口语风格，只是在后
人读来，它已经成了诘屈的
古汉语。《论语》的语言，
以口语为基础，还结合许多
学术概念、政治用语、史籍
词句，还有许多哲理性的语
言、文艺性的语言。这样，
它就不可能像一般的群众口
语，我们也不应要求一位博
学的学者只讲些群众语言。
……
4.孔子言论的针对性
前面谈到孔子的思想和
他的时代有很强的针对性，
这里要说《论语》中的问答
也有很强的针对性。回答弟
子是根据各人的情况来说的
，同一问题，回答就不同。
最明显的是11.20章“求也退
，故进之；由也兼人，故退
之”，因此对不同的学生说
不同的话。15.11章颜回问
为邦，孔子回答说：“行夏
之时，乘殷之辂，服周之冕
，乐则《韶》《舞》。”注
家就