本书主要记述浮梁历史人物。全书分为三部分：第一部分为浮梁乡贤，记述对象为祖籍浮梁，或者籍贯在外地，但本人出生于浮梁者；第二部分为浮梁名宦，记述对象为籍贯在外地，但曾在浮梁任县官，且对浮梁做出一定贡献者；第三部分为名人与浮梁，记述对象为在浮梁留下过诗文的历史名人。全书共收录了近200位浮梁历史人物，此外还附有《浮梁县历代进士表》《浮梁县历代举人表》《浮梁县历代县官表》，以期让读者能够直观、全面地了解浮梁的历史人物概貌。

第一章 浮梁乡贤
·汉代
长沙王吴芮
·唐代
金安
金叔彦
金叔迟
朱迁
吴昺
吕曙
曾舆
陶玉
霍仲初
薛仲佐
程仲繁
吴钧
·五代
吴岚
臧南图
·宋代
黄叔道
冯仲昭
金鼎臣
金君卿
佛印
朱天锡
朱尹
朱虎臣
朱褒
臧几道
臧论道
臧永锡
臧浑
臧崇之
臧浤
臧仕楷
臧洪
臧文通
臧廷凤
臧从义
何召一
朱宏
蒋祈
王仲舒
李椿年
李涧
第二章 浮梁名宦
第三章 名人与浮梁
第四章 人物表
后记

王侯将相何处去 陶源
深处有茗烟
——浮梁历史人物综
述
(一)
“浮梁山川秀丽，风俗
淳雅，衣冠人物之盛甲于
江右。”
三十多年前，余初涉
志坛，首次在县志上看到
这段文字时，心里不免有
些怀疑，觉得我们的先辈
有些夸大其词。我们知道
，“古代士以上戴冠，衣
冠连称，指士以上的服装
。后引申为士族、士绅”
。“江右，指长江下游以
西地区，后来称江西为江
右。”有资料显示，江右
民系主要分布于江西大部
、湖南东北部、湖北东南
部、安徽西南部、福建西
北部等地，即赣语分布的
地方。依县志所说，古代
浮梁读书为官者人数在“
江右”广大地区处于领先
位置。我曾质疑：果真如
此吗？
近三年来，为了编纂
《浮梁历史人物》，我将
浮梁历史上一些有名望的
人物做了一次梳理，结果
让我心境难平，也让我对
旧志上的描述有了新的认
识。
人们在谈论古代一个
地方的人物时，往往以科
举考试中各个层级录取人
数的多少为衡量标准，尤
其是考取进士的人数。在
纷繁复杂的社会里，无论
是古代还是当下，“国考”
是唯一比较客观、公允的
人才选拔途径。科举制度
在中国实行了1300多年
，一共产生了近11万名进
士。这些进士构成了隋唐
以后历代官员的骨干队伍
，其中包括一大批政治精
英、学术泰斗和文学巨匠
。科举文化可以说是家喻
户晓，深人人心。据郑翔
主编的《江西历代进士全
传》记载，享有“人杰地
灵”之美誉的江西，共诞
生了11671名进士，占全
国进士总数的十分之一。
宋、明两朝，江西籍进士
人数均在全国名列第二。
我们再来看看浮梁历
代科举考试情况。据统计
，浮梁历史上共考取进士
285人、举人904人(其中
文举864人、武举40人)、
童科42人、贡生442人、
例选192人。
进士中，明代金达殿
试第三，为探花。举人中
，文举方廷实、计礼、吴
廷珪三人取得乡试第一，
为解元；汪凤翔夺得万历
十年(1582)壬午科武举第
一名，并且考中万历十四
年(1586)丙戌科武进士；
武举汪腾蛟夺得万历二十
年(1592)壬辰科武进士。
那么，浮梁士人的上
述成绩，在江西省、在饶
州府地位如何呢？
从历代进士总数看，
浮梁进士285人，在江西
全省84个县中，名列第
13位，在饶州府七县中列
第2位。从明代考取进士
人数看，浮梁70人，在全
省79个县中名列第9位，
前进了四位。在饶州府七
县中，浮梁高居榜首，比
位居第二的德兴多一倍。
以上这些数字确实让
人有些心动，因为江西历
年考取进士的人数仅次于
浙江，名列全国第二，在
此前的“江右”地区无疑是
佼佼者。浮梁在总数上列
第13位，而明朝更是列第
9位，这在“江右”地区自
然也是名列前茅的。难怪
我们的先辈有点按捺不住
自己激动的心情，赞誉之
辞泻于笔端。
浮梁进士考取的年份
和乡籍分布很不均匀，甚
至出现扎堆的现象。浮梁
宋、明两代诞生进士最多
。特别是宋代，有13个年
份每年均考取4名以上，
尤其是咸淳元年(1265)、
咸淳四年(1268)、咸淳十
年(1274)3个年份，每年
均考取11人。
扎堆的现象还体现在
宗族与家庭上，同宗、兄
弟、父子、祖孙考取进士
的多。例如：宋代至清代
，界田李氏一族出进士26
人。据传，同时在京为官
的界田李氏人士9人，外
加一名女婿，故有“九子
十郎官”之说。臧湾臧氏
一族出进士也是26人，其
中臧永锡一家，祖孙三代
9人中进士。咸淳四年
(1268)，县城汪氏一门兄
弟6人同科中进士，臧湾
鲍升一门五人中进士。宋
景定五年(1264)，甚至连
位于浮东偏远山区高岭的
冯氏，也出现了“一榜三
举人”的现象。
父子、兄弟、爷孙进
士的还有很多。宋代如金
鼎臣、金汝臣、金纯臣兄
弟，金君著、金君佐、金
君佑兄弟，金作励、金举
兄弟，鲍昱与鲍世安、鲍
安行、鲍安国父子，程踽
、程宏图父子，李椿年、
李大有父子，程筠、程祈
父子，胡澄、胡涓兄弟，
臧几道、臧论道兄弟。明
代如曹煜、曹天佑、曹天
宪父子，李大钦、李思谟
祖孙。清代如邓梦琴、邓
传安父子。
……
宋绍兴二十六年
(1156)正月，李椿年因为
推行“经界法”得罪了权臣
，再次被罢了官。他回到
家乡后，决定为家乡人才
培养做些事情。他先是创
办了鄱源教院，后又创办
了新田书院。此后，界田
村进士大增，又出过十余
名进士。宋淳祐间，邑人
赵源在县城西隅创办了一
所进士庄，用于培养族人
。宝祐元年(1253)，即进
士庄创办十二年后，族人
赵介如中进士。咸淳元年
(1265)，赵氏有赵时励、
赵时灼、赵时琥、赵良朋
四位同榜考取进士。这不
能不说是进士庄的功劳。
神童是自古以来人们
津津乐道的话题。早在汉
代，在中国最高学府“太
学”里，年龄在12岁以下
的孩子，被称为圣童和神
童。唐代在实行科举考试
时特设童科，年龄在10岁
以下的，只要通读一本儒
家经典著作，经过面试，
合格的就给予“出身”，不
再是平民了。宋代的童子
科几罢几复，在复罢过程
中，童子科也逐步完善起
来。宋代童子科有