《西方哲学史讲演录（上下卷）》的内容主体出自张祥龙老师的讲课稿，初稿为“西方哲学史”课程的讲稿，后又补充上页边评议或笔记。上卷内容自希腊哲学到德国古典哲学，下卷自实证主义到现象学。作者在本书中对西方哲学史做了细致的梳理，写作中展现了多层交织的对比棱角，尤其是西方与东方的对比。作者认为真正的“西方哲学史”应被理解为：对于探讨终极意义机制的西方进路和历程所做的现象学-解释学式的研究，本书亦体现了这一特色，笔记体更展现了作者同自己文本的对话中后续思考的过程。

上卷
第一章 引论
第二章 希腊哲学的产生
第三章 伊奥尼亚学派
第四章 毕达哥拉斯及其学派
第五章 赫拉克利特
第六章 爱利亚学派
第七章 元素论者和智者运动
第八章 苏格拉底
第九章 柏拉图
第十章 亚里士多德
第十一章 斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义
第十二章 中世纪基督教哲学（一）
第十三章 中世纪基督教哲学（二）
第十四章 近代西方哲学的起点
第十五章 唯理论的发展
第十六章 英国经验论
第十七章 康德
第十八章 黑格尔
参考文献
下卷
第一章 引言
第二章 实证主义
第三章 意愿主义（一）——叔本华
第四章 意愿主义（二）——尼采
第五章 实用主义
第六章 分析哲学（一）
第七章 分析哲学（二）
第八章 现象学
第九章 当代科学哲学的线索
参考文献
人名索引
术语索引

《西方哲学笔记》《当
代西方哲学笔记》两书的主
体部分出自我的讲课稿。北
大出版社的王立刚先生对它
们有兴趣，于去年初请人打
印了出来，并希望我能加一
些评议。讲课稿是为“西方
哲学史”和“现代西方哲学”
这两门本科生的必修课而写
，初稿成于1998年至1999
年间。之后，在教学中又有
改动。五年后，当我面对打
印稿时，也确有了一些新的
想法。只是那时正值去德国
讲学之前，仓促间写了一些
页边评议或“笔记”，可谓“
书被催成墨未浓”。文字上
的校对也做得粗疏。我在外
面一待就近乎一年，回来时
两书已经付梓。责编为此书
做了大量核对与校订的工作
，并几次通过电子信件与我
商议（连书名也是由他们提
出，由我确认的），可谓尽
心尽责。但是，由于原稿只
是为讲课用的手稿，字迹时
有不清之处，文气有时也不
很连续，再加上时间与人事
上的这些错位，以至第一版
中有不少形式上的不满意之
处。好几位同学，也可说是
第一批热心读者向我指出了
这些问题。我深感内疚，并
借此机会向读者们致歉。
幸好，在这两本书出版
后半年内，立刚就通知我要
再次印刷，并可以做些修订
。于是，在力所能及的范围
内，我做了文字上的修改，
并加了少许页边评议。我的
学生蔡祥元还通读了两书，
又找出了一些文字上的可改
正之处。我深知，即便这样
，它们还是粗糙的。比如，
有少量注释，还没有放到章
后，就在行文的括弧中给出
。我觉得这并不从实质上影
响读者的理解，就任其自行
了。而且，肯定还有些我未
能发现的错误，还望读者不
吝赐教！就内容而言，两书
中颇有些与流行说法不同之
处，虽然自忖不无根据，但
任何诤议与批评，都既是我
预期的，也是竭诚期待着的
。
乙酉（2005年）初夏张
祥龙谨识