本书收入赖瑞和教授过去十多年来发表在国内外期刊上的16篇论文和3篇学术随笔，涉及唐诗、小说、写本文化、唐人的经济生活和货币问题、唐士人怎样做官，以及赖教授个人的汉学师承记。

赖瑞和，广东梅县人，马来西亚国籍，1953年生。中国台湾大学外文系毕业。美国普林斯顿大学唐史硕士及博士。曾任教于香港岭南大学、香港中文大学和马来西亚南方学院任教。台湾清华大学历史研究所荣誉退休教授。著有《坐火车游盛唐：中国之旅私相簿》以及专题散文书《男人的育婴史》等。

第一辑 唐诗、小说和写本文化
韦应物的诗《送杨氏女》
——历史和文学的读法
王维的《相思》和唐代的南方
小说的正史化
——以《新唐书·吴保安传》为例
刘知幾和唐代的书及手抄本
第二辑 唐人的经济生活和货币问题
唐人在多元货币下如何估价和结账
唐代除陌法和除陌钱新解
第三辑 唐人怎样做官
唐代的待诏
唐代的翰林待诏和司天台
——《李素墓志》和《卑失氏墓志》再考
唐代使职“侵夺”职事官的职权说质疑
唐代的检校官制
唐代的州县“摄”官
唐代的侍御史知杂
唐“望秩”类官员与唐文官类型
唐后期一种典型的士人文官
——李建生平官历发微
附录 汉学师承记
万里寻碑记
——我怎样找到《大悲菩萨传碑》
妙善传说的两种新资料
——评杜德桥《妙善传说》
追忆杜希德老师（附录：杜希德教授著作目录）

品味唐朝，方法很多。
本书所收的十四篇论文，
想从四大面向——职官、日
常生活、碑志和地理——来
细细品尝唐人的文化、经
济和官场生活。这四大面
向，我常戏称是我治唐史
的“四把钥匙”，模仿已故北
大邓广铭先生治中国史的“
四大钥匙”——年代、地理
、职官、目录。
比如书中的第一篇论文
，论韦应物的诗《送杨氏
女》，便用上了这四把钥
匙。
诗人韦应物的官历，过
去我们都很熟悉，但却无
人点出他这些官的深层意
义。本文细考发现，他一
生所做的官，都是唐人所
说的“美官”——不是上等州
县的好官，就是京城人人
称羡的郎官。这些官的月
俸钱都很可观。他不应当“
贫穷”。他在诗里常说的“贫
俭”和“贫约”等等，应该都
是谦词，不可当真。他女
婿杨凌结婚时的官衔大理
评事，也很有意义，不可
忽略。它等于告诉我们，
杨凌是在幕府做事。这点
是前人所未言者。
从日常生活的角度去看
这首韦诗，可以讨论的事
物就更多了。比如韦应物
一生四处宦游做官，住在
哪里？答案：住在官舍。
我们从唐代的“郡斋诗”，可
以得到许多关于唐代官舍
的材料。他家中必定也跟
中古时代官宦之家那样，
蓄有家奴。这在当时的士
人阶层，是很普遍的现象
。所以，他妻子死后，韦
应物可不是现代人所说的
那种可怜兮兮的“单亲老爸”
，而是一个拥有众多家奴
帮他做家务的家长。他和
两个女儿，仍然可以过着
非常舒适的士人家生活，
有奴婢的照顾。
韦应物和他妻子元苹，
以及他父亲等人的墓志，
都先后在西安出土，为本
文的历史重建工作，提供
了许多绝佳的证据。近数
十年来，唐墓志和碑刻的
大量出土和出版，改写了
不少唐史叙事。碑志这把
钥匙，在本书所收的其他
论文中，也充分发挥了它
的强大功能。碑志在职官
研究上的重要性，更是明
显易见。如果不是靠了碑
志，本书第三辑中的好几
篇论文，根本无法完成。
我们今天绝不能单靠两《
唐书》等传统文献来做研
究和立论了。
地理是唐史研究中比较
被忽视的一环。然而三十
年前，我年轻的时候，曾
经乘搭火车和长途客车，
在中国大地上行走了超过
四万公里，后来写成一本
旅行书《杜甫的五城：一
位唐史学者的寻踪壮游》
（清华大学出版社，台北
尔雅出版社)。我一直对唐
人的旅行、宦游和出行方
式深为着迷。韦应物诗中
那位杨氏女，刚完婚就要
在隔天一大早“大江溯轻舟”
，从此跟她的父亲家人别
离了，不知“见尔当何秋”，
好不悲伤。中古时代的女
子，一般只不过从城中的
某一坊，嫁到同一城中的
另一个坊。或从这一村子
，嫁到数里外的另一个村
子。但杨氏女为什么竟然
要嫁得那么远，需要乘坐
一艘“轻舟”，溯着“大江”往
上游去，才能到夫家？因
为她嫁给一个士人官员杨
凌。他在江上游某个幕府
做官。杨氏女不得不跟着
他远行也。
士人是唐代最常需要远
行的一个群体（而非和尚
和商人）。唐代的水陆驿
站，大抵是为士人做官出
行而设，附带传送文书和
包裹，递解被贬的官员等
等。水驿恐怕又比陆驿更
重要。杨氏女出嫁，用的
就是水驿。她乘坐的那艘“
轻舟”，在大江上行走，看
来好不“危险”。其实“轻舟”
只不过是文学语言，实际
上应当是指滁州水驿站的
一艘官船，坚牢可靠。我
们大可不必替她担心。同
样，《王维的〈相思〉和
唐代的南方》一文，也探
讨了王维如何从长安到遥
远的岭南去出任南选使，
见到“南国”的古典相思树和
红豆。他走的也大半是水
路。
我一向喜欢把唐史上的
种种问题，当成一个一个“
悬案”来逐一破解，不爱做“
唐宋变革”或“士族的没落”
那种大题目，偏爱做我已
故宋史老师刘子健先生所
说的“中”甚至“小”的题目。
这“四把钥匙”，正是我做“
破案式唐史研究”的利器。
一般唐史学者，恐怕不
会把日常生活视为治史的
一把钥匙。但我过去在台
湾清华历史所，教过十一
年“唐代日常生活史”之类的
课，养成了一种处处以日
常生活的观点来观看唐史
的习惯。我常发现，它是
一把灵巧的钥匙，可以解
开唐史上的许多“谜”。一般
的日常生活史，研究的不
外乎衣食住行等基本民生
事。我还没有写过这一类
的论文，但本书中有两篇
论文，曾经发给生活史课
上的研究生当教材，却涉
及另一层次的唐人生活。
一是《唐人在多元货币
下如何估价和结账》这一
篇，乍看之下，好像是唐
代货币史的一篇论文，但
我更关心的，其实是唐人
在日常生活中，如何使用
不同的货币来估价和结账
。货币的使用，无疑是日
常生活上很重要的事，跟
衣食住行同样重要。此外
，这篇论文也关注地理的
差异，如何影响到不同货
币的使用。比如敦煌西北
地区一向缺乏铜钱，织品
货币就成了主流。等到敦
煌陷入吐蕃，连织品也缺
乏，谷物便成了主要货币
。在汉中等山谷贫穷地区
，人们甚至连“一斤麻，或
一两丝，或蜡或漆，或鱼
或鸡”，都可以拿去当货币
来购买盐。
另一篇跟日常生活息息
相关的论文是《刘知幾和
唐代的书