桃源县，因东晋诗人陶渊明的《桃花源记》而闻名，属中亚热带季风气候，冷热四季分明，是著名的风景名胜区。桃源县不仅名胜古迹居多，更有厚重的历史文化。故此，各地方作协、多民族作家去过桃源后都留下了浓重墨宝，集成一册。正如作家蒋子龙所说：桃源县是人们心目中的世外桃源，也是多梦的时代人类共同的梦。

叶梅，中国作家协会主席团委员，多年从事文学创作、编辑及评论，著有小说集
《撒忧的龙船河》、《五月飞蛾》、《最后的土司》、《妹娃要过河》、《歌棒》，散文集《我的西兰卡普》、《朝发苍梧》、《大翔凤》，《从小到大》、《穿过拉梦的河流》，长篇纪实《九种声音》、《第一种爱》，《叶梅研究专集》等。

蒋子龙 桃源三章
丹增 保护地球尊重生命
胡丘陵 桃源仙境，当今乐土
叶梅 关于常德的三易其稿
冯艺 昨日桃源今又桃源
水运宪 枫树叶正红
赵晏彪 一曲悲壮的天歌
王樵夫 心有桃源云水间
贺颖 天琴桃花
韩静慧 花儿开过尚盈盈
阿凤 味觉的分量
何霖 何必桃源是故乡
吕金华 品读桃花源
王开 你如何不爱这山河
靳莉 天涯路上的甲乙丙丁
彭力勤 寻踪桃花源
阿满 沅水可以照见
王杏芬 风华白楼
向未 沅水之上
少一 我与枫树有个约定
宋庆莲 瑞兽的眼睛看桃源
唐益红 被风吹动的村庄
胡平 一个全新的桃源正驰骋而来
罗永常 桃源之夜
张惠芬 散文两章
龙小芬 傩送在夷望溪
解黎晴 诞生《离骚》的河流
李泽红 宽宽长长桃源路

山水单纯啊，常怀草木之心；青山如此清晰，河山倒影如画。
愿人间处处桃花源，月月灼灼，日日芬芳。
接触过桃源四季风物与山川，能暂时隐遁在独特的桃源故事和风景中，不仅给现代都市蒙尘、疲惫的身体及心理以精神洗涤，更让我们重新审视自我和生活，以更好的脚步出发！

桃源处处都是桃花源：“山有容空地，溪无不怒
时。偶然岚翠起，一县绿离离。”而桃花源，就是人
们心目中的世外桃源，是多梦的时代人类共同的梦。
——蒋子龙

这个题目有点绕，桃源不是桃花源吗？前者指桃源县，后者是陶渊明笔下的世外桃源。现实中的桃花源，就在桃源县腹地。
人活着，皆称“世人”，即活在当世，活在世俗之中。然而古往今来，无论是高高在上的还是普普通通的，功成名就的还是穷困潦倒的，春风得意的还是失魂落魄的，无不向往世外桃源。1600多年前，“不为五斗米”折腰的陶渊明，在今日的江西九江过着“采菊东篱下，悠然见南山”的日子，也算是优哉游哉的了，却依然祈望能有一个世外桃源。于是将自己的梦想附着在一个听来的故事上，写成了《桃花源记》。
这一下不得了，天下人梦中的世外桃源，竞有了现实版。于是，文人骚客、帝王将相和各类游客，根据《桃花源记》里的描述，一次又一次地顺沅江而下，按图索骥地寻找心目中的净土。
山水派诗仙李白，是绝对不会错过的，但他认定自烟溪口以内，都是《桃花源记》里所说的世外桃源：“昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬人桃花。至今不出烟溪口，万古潺谖一水斜。”
千里沅江，自贵州云雾山的鸡冠岭直冲而下。穿过崇山峻岭、峡谷险壑，骤然进入湖南，地势渐缓，情致渐奇。随之又吸纳数十条溪流，到达沅陵东界时，水面宽阔和缓，气象雍容幽美，从每一个溪口进去，都像是世外桃源。
王维到此就神思迷醉，或坐，或行，或远眺，或近观，直觉无处不是桃花源：“坐看红树不知远，行尽清溪不见人……遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”
韩愈却直奔主题，还未见桃花源就先被这里的桃花迷住了：“种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞……”
经国学大家陈寅恪考证，《桃花源记》是写实的。但神奇的山水必然会派生出许多神话传说，这里的鲜桃甜美无比，上贡天庭。于是玉帝率各路神仙巡视桃花源，在沅江边留下雌雄剑以镇邪驱妖，保佑桃花源祥和安宁。双剑顷刻化作对峙的两座大山：壁立千仞，陡如刀切，山顶古木森森，笼盖四方；山腰为五彩丹霞，光芒闪烁；山脚溪流环绕，宛若飘飘绿带。一位和尚，通过一个农妇的罗裙，将桃花源的仙景印到菉萝山绝壁上，是谓“菉萝晴画”。笔架山下诚实的樵夫，千辛万苦送银到长沙，寻找一个叫“公平”的人……于是民间便流传开来这样一句话：“桃源人诚实，长沙人公平。”可见，青山碧水、天上人间，似乎都在呼唤一个地名的产生：它包括桃花源，又便于人们寻找世外桃源。在《桃花源记》问世六百年后，于宋乾德元年(公元963年)，建桃源县。
“桃源”两字显然取自“世外桃源”。桃源县纵横近五千平方公里，沅江中游的下段、下游的上段，尽在桃源县中，烟波浩渺二百里。世人想寻找桃花源，或世外乐土，尽可到桃源县来。
于是，称“渊明吾师”“欲以晚节师范其万一”的苏东坡来了，他确实是到世外桃源来寻求平平常常的恬静与舒淡：“桃花满庭下，流水在户外。” 宋徽宗的“圣旨”到了，里面装的不是命令，而是用他著名的瘦金体为桃源的桃花山寺院题写的“桃川万寿宫”。
清帝乾隆在大学士纪晓岚和翰林学士周昌国陪同下来了，并为桃源的星德山钦题“南天门”匾额……P2-3