岩佐茂是日本马克思主义环境伦理学者、日本当代环境伦理学研究的代表人物，其环境伦理思想具有鲜明的社会性和实践性。他结合日本现实环境问题，通过对西方主流环境伦理思想的反思与批驳，对人与自然的关系进行了新的审视。他认为，环境问题实质上体现为人的经济活动方式的问题。为此，他主张探寻不破坏环境的经济活动方式，构建经济活动和环境保护相统一的环境伦理学。人与自然共生观、环境正义观、环境实践观、可持续发展观等思想的提出，充分揭示了岩佐茂环境思想中蕴含的深厚的伦理意蕴。深入研究岩佐茂环境伦理思想，有助于从环境伦理维度推进生态文明建设，进而对探析环境危机产生的根源及解决途径有所裨益。

张贝丽，女，山西运城人，出生于1990年11月，山西大学马克思主义学院讲师。哲学博士。2020年毕业于山西大学，专业为伦理学，研究方向为环境伦理学、生态学马克思主义等，代表论文有《论岩佐茂的环境正义思想》《岩佐茂的生活逻辑特质及其环境实践观》等。

导论 为了环境保护的环境伦理学
第一章 岩佐茂环境伦理思想的形成
第一节 时代背景
一、日益严重的全球化生态危机
二、高速工业化发展与日本“产业公害”
第二节 理论基础
一、马克思恩格斯环境思想
二、生态学马克思主义
三、日本环境伦理学
四、宫本宪一的“生产关系说”
第三节 本章小结
第二章 岩佐茂环境伦理思想的理论视域
第一节 逻辑前提
一、对传统人类中心主义的批判
二、对自然价值论的质疑
三、对“中心之争”的超越
第二节 研究理路
一、环境问题的反价值性
二、环境问题及人与人之间的社会关系
三、环境问题和经济活动的辩证关系
第三节 目标指向
一、促进入与自然之间共生
二、实现人与人之间环境正义
三、构建合理的环境实践
四、达成人、自然、社会的可持续发展
第四节 本章小结
第三章 整体主义视角的人与自然共生观
第一节 人与自然共生观的主要内容
一、人与自然是一个系统
二、人与自然共生的形成
三、控制自然的实质在于人对待自然的合理方式
第二节 人与自然共生观的理论特质
一、整体主义的研究视角
二、以差异性为前提的共生价值向度
三、人与自然关系的实践指向
第三节 本章小结
第四章 制度与价值双重构建的环境正义观
第一节 环境正义观的基本内容
一、环境责任公平
二、环境利用公平
三、环境价值公平
第二节 环境正义观的辩证特征
一、代内正义与代际正义的统一
二、分配正义与生产正义的统一
三、制度变革与价值批判的统一
第三节 本章小结
第五章 以生活逻辑对抗资本逻辑的环境实践观
第一节 超越资本逻辑主导的实践观
一、对资本逻辑的辩证思考
二、环境危机的资本逻辑根源
三、对资本逻辑的实践观批判
第二节 构建遵循生活逻辑的实践观
一、对生活逻辑的价值诠释
二、生活逻辑对环境保护的实践指向
三、生活逻辑的环境实践观构建
第三节 环境实践观的理论特质
一、以实践视角审视环境伦理学
二、以生活逻辑引导实践方式变革
第四节 本章小结
第六章 人、自然、社会三位一体的可持续发展观
第一节 可持续发展观的主要内容
一、可持续发展观的理论内涵
二、可持续发展观的伦理意蕴
三、可持续社会的成立条件
第二节 可持续发展观的理论特质
一、人与自然共生推进环境的可持续发展
二、环境正义引导社会的可持续发展
三、生活逻辑确保人自身的可持续发展
第三节 可持续发展的现实路径
一、构建可持续发展的价值观
二、脱离异化的工业化
三、构建环保型循环社会
第四节 本章小结
第七章 岩佐茂环境伦理思想的评析及其对中国的启示
第一节 对岩佐茂环境伦理思想的评析
一、理论意义
二、实践价值
三、局限性
第二节 对中国生态文明建设的启示
一、构建和谐共生的生态伦理文化
二、践行环境正义的生态伦理规范
三、超越资本逻辑的生态伦理理路
四、实现绿色发展的生态伦理目标
第三节 本章小结
第八章 结语
参考文献
后记

为了环境保护的环境伦
理学
岩佐茂（1946—），日
本北海道人，当代日本环境
伦理学研究的代表人物，在
对日本深刻的公害问题及其
治理过程的反思中形成了独
特的环境思想。他对环境问
题的深入研究源自他在日本
科学家会议东京支部工作期
间多次主持并参与环境问题
的相关会议。在此之前，岩
佐茂的主要研究领域是黑格
尔和马克思的思想。他从马
克思主义理论研究的学术背
景和专长出发，受宫本宪一
的“生产关系说”及尾关周二
的共生思想等观点的影响，
提出保护环境不仅要从经济
、技术等方面人手，还要重
新审视人的环境观念。
岩佐茂发表了30余篇有
关环境问题的论文，并出版
了《环境的思想》《环境的
思想与伦理》及《脱离核能
发电以及工业文明的歧路》
等多本环境研究著作，多是
针对日本现实环境问题进行
哲学层面和伦理学层面的反
思。在对环境问题的研究中
，他通过对全球性环境危机
和西方环境伦理思潮的反思
，结合日本现实公害问题，
指出环境问题的根源在于人
类的经济活动，进而明确提
出环境伦理学研究的基本立
足点。首先，环境伦理学要
建立在“人是自然的一部分”
这一认识的基础上。由此，
他追问了人与自然的关系问
题，提出了通过控制人与自
然的关系，形成人与自然共
生的思想。其次，环境伦理
学不止研究人与自然的关系
及人对自然的行为规范，还
涉及深刻的人与人之间的社
会关系。伦理是一种社会产
物，是为了维持、发展共同
体而制定的规范及遵守规范
所需的规范意识，因此脱离
了社会性视点难以全面地探
究环境伦理。最后，他主张
环境伦理学是为了环境保护
的伦理学，环境破坏是由人
类特定的经济活动所引起的
，因此，环境伦理学是研究
不会引起环境破坏的新的经
济活动方式的伦理学。
尽管岩佐茂的环境伦理
思想是根据日本环境问题展
开的研究，但环境问题具有
普遍性，近年来我国环境问
题日益突出，严重影响了人
民的生产生活乃至身体健康
。走出环境危机，构建人与
自然的和谐关系，不仅是全
世界人类生存发展的必要条
件，也是我国当前社会面临
的严峻挑战。因此，通过研
究岩佐茂环境伦理思想，从
中吸取日本在处理高速工业
化发展带来的环境污染问题
方面的经验教训，挖掘环境
保护的有益思想，可以为我
国的环境问题治理、生态文
明建设以及构建人与自然的
和谐关系提供参考和借鉴。
20世纪90年代初以来，
岩佐茂与我国学术界交流密
切，在我国出版了两本关于
环境问题的专著，分别是《
环境的思想——环境保护和
马克思主义的结合处》及《
环境的思想与伦理》，并发
表了数十篇相关论文。我国
学者也对岩佐茂的环境思想
和环境哲学进行了研究。如
杨慧民在《威廉·莱斯与岩
佐茂生态学马克思主义思想
之比较研究——兼论西方生
态学马克思主义的未来走向
》（2012）一文中谈到，
岩佐茂是生态学马克思主义
思想发展第三阶段的重要代
表人物，他继承了马克思的
社会批判理论，认为环境问
题的根本是资本逻辑，是人
与人之间关系的异化导致了
人与自然关系的异化，因此
岩佐茂阐发了解决环境问题
就是要解决人与人之间的异
化的观点。王圣祯在《“资
本逻辑”批判与“生活逻辑”
构建：岩佐茂生态马克思主
义研究》（2015）一文中
谈到，岩佐茂的环境思想是
现实主义的生态学马克思主
义思想，岩佐茂的理论追求
就是在马克思主义的指导下
，实现经济与环境的和谐统
一。他深度追问了岩佐茂对
资本逻辑的批判与生活逻辑
的构建，对岩佐茂生态学马
克思主义思想进行了一次深
刻诠释。此外，李丽、王艺
潼的论文《岩佐茂的环境伦
理观及其启示》（2014）
，从环境伦理定位、环境伦
理前提、环境伦理的国际视
野以及环境伦理的出路等四
个方面试图构建岩佐茂的环
境伦理思想体系。可以看出
，以上学者的研究拓宽了岩
佐茂环境思想的研究视野，
同时也对构建岩佐茂的环境
伦理思想体系作出了尝试。
然而从总体上说，国内对岩
佐茂环境伦理思想的研究尚
不够深入系统，并未揭示出
其思想渊源及发展脉络，尤
其缺乏对岩佐茂环境伦理思
想体系的整体阐释，有待进
一步研究。
国外学术界对岩佐茂环
境思想的研究也比较零散，
多是一些书评以及对其具体
观点的评价。如日本学者岛
崎隆在《“生态马克思主义”
的现在和自然环境问题》（
2008）一文中谈到，岩佐
茂批判那种忽略环境问题发
生的根源而只强调提高人民
环保意识的观点，认为这是
一种道德主义方式，他进一
步指出环保的生活方式虽不
可或缺，但必须明确认识到
对环境造成严重污染与破坏
的是产业的生产活动。长谷
部正在其论文《公有地与资
源共享的伦理基础：管理的
意义》（2004）中赞同了
岩佐茂对生态中心主义的批
判，他认为“虽说人类中心
主义导致了环境问题，但因
此就提出自然权利论是不是
过于简单了”，并指出“必须
强调的是环境伦理学归根结
底是要调节人类相互之间的
伦理关系”。
综上，可以看出，国内
外学术