《脉经》为晋·王叔和撰，成书于公元210—259年之间，是中国现存最早的中医脉学专著。王叔和，名熙，“性度沉靖，尤好著述，博通经方，精意诊处，洞识修养之道”，他利用做太医令时搜求的各种脉学文献，先取《黄帝内经》《难经》以及张仲景、华佗等有关脉学方面的论述，旁征博引，采摭群论，参以己见，按照“百病根源，各以类相从”的方法，若网在纲，依类编排，精心梳理，终于完成了《脉经》这部伟火著作。
全书共十卷，九十八篇。卷一论三部九候、寸口脉及二十四脉；卷二、卷三则以脉合脏腑经络，举其阴阳之虚实，形证之异同，作为治疗依据；卷四诊四时、百病死生之分，并论脉法；卷五述仲景、扁鹊脉法；卷六列述诸经病证；卷七至卷九讨论脉证治疗，其中卷七以伤寒、热病为主，卷八为杂病，卷九为妇产科、小儿病证；卷十论奇经八脉及右侧上下肢诸脉，原有“手检图三十一部”，今已亡佚。
《脉经》问世以后，历代医学家非常重视，自隋唐以后便被列为学医的必读经典“七经”之一，至今仍有很高的临床实用价值，并在海外广为传播，在世界医学发展史上占有重要地位和深远影响。
《脉经》流传较广，版本颇多，现有几十种刊本。本次整理是元天历庚午年（1330）叶氏广勤书堂刻本为底本。为便于广大读者研习对文中脱字、衍文、倒文、讹误、漫漶等进行了校勘，冀以使本书成为研读中医脉学的必备经典读本。

卷第一
脉形状指下秘诀第一二十四种
平脉早晏法第二
分别三关境界脉候所主第三
辨尺寸阴阳荣卫度数第四
平脉视人大小长短男女逆顺法第五
持脉轻重法第六
两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七
辨脏腑病脉阴阳大法第八
辨脉阴阳大法第九
平虚实第十
从横逆顺伏匿脉第十一
辨灾怪恐怖杂脉第十二
迟疾短长杂病法第十三
平人得病所起脉第十四
诊病将差难已脉第十五
卷第二
平三关阴阳二十四气脉第一
平人迎神门气口前后脉第二
平三关病候并治宜第三
平奇经八脉病第四
卷第三
肝胆部第一
心小肠部第二
脾胃部第三
肺大肠部第四
肾膀胱部第五
卷第四
辨三部九候脉证第一
平杂病脉第二
诊五脏六腑气绝证候第三
诊四时相反脉证第四
诊损至脉第五
诊脉动止投数疏数死期年月第六
诊百病死生诀第七
诊三部脉虚实决死生第八
卷第五
张仲景论脉第一
扁鹊阴阳脉法第二
扁鹊脉法第三
扁鹊华佗察声色要诀第四
扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五
卷第六
肝足厥阴经病证第一
胆足少阳经病证第二
心手少阴经病证第三
小肠手太阳经病证第四
脾足太阴经病证第五
胃足阳明经病证第六
肺手太阴经病证第七
大肠手阳明经病证第八
肾足少阴经病证第九
膀胱足太阳经病证第十
三焦手少阳经病证第十一
卷第七
病不可发汗证第
病可发汗证第二
病发汗以后证第三
病不可吐证第四
病可吐证第五
病不可下证第六
病可下证第七
病发汗吐下以后证第八
病可温证第九
病不可灸证第十
病可灸证第十一
病不可刺证第十二
病可刺证第十三
病不可水证第十四
病可水证第十五
病不可火证第十六
病可火证第十七
热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八
重实重虚阴阳相附生死证第十九
热病生死期日证第二十
热病十逆死日证第二十一
热病五脏气绝死日证第二十二
热病至脉死日证第二十三
热病损脉死日证第二十四
卷第八
平卒尸厥脉证第一
平痉湿喝脉证第二痉，一作痉
平阳毒阴毒百合狐惑脉证第三
平霍乱转筋脉证第四
平中风历节脉证第五
平血痹虚劳脉证第六
平消渴小便利淋脉证第七
平水气黄汗气分脉证第八
平黄疸寒热疟脉证第九
平胸痹心痛短气贲豚脉证第十
平腹满寒疝宿食脉证第十一
平五脏积聚脉证第十二
平惊悸衄吐下血胸满瘀血脉证第十三
平呕吐哕下利脉证第十四
平肺痿肺痈咳逆上气淡饮脉证第十五
平痈肿肠痈金疮浸淫脉证第十六
卷第九
平妊娠分别男女将产诸证第一
平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证第二
平产后诸病郁冒中风发热烦呕下利证第三
平带下绝产无子亡血居经证第四
平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五
平咽中如有炙脔喜悲热入血室腹满证第六
平阴中寒转胞阴吹阴生疮脱下证第七
平妇人病生死证第八
平小儿杂病证第九
卷第十
手检图二十一部

晋太医令王叔和撰
脉理精微，其体难辨
。弦、紧、浮、芤，辗转
相类。在心易了，指下难
明。谓沉为伏，则方治永
乖；以缓为迟，则危殆立
至。况有数候俱见，异病
同脉者乎?夫医药为用，
性命所系。和、鹊至妙，
犹或加思；仲景明审，亦
候形证。一毫有疑，则考
校以求验。故伤寒有承气
之戒，呕哕发下焦之问o
。而遗文远旨，代寡能用
，旧经秘述，奥而不售。
遂令末学，昧于原本，互
滋偏见，各逞己能。致微
痫成膏肓之变，滞固绝振
起之望，良有以也。今撰
集岐伯以来，逮于华佗，
经论要诀，合为十卷。百
病根源，各以类例相从，
声色证候，靡不该备。其
王、阮、傅、戴、吴、葛
、吕、张，所传异同，咸
悉载录。诚能留心研穷，
究其微赜-，则可比踪古
贤，代无夭横矣。
天地以生物为心，故
古之圣贤，著书立论，教
人以医而济人之生也。得
其书而自秘者，岂天地圣
贤之心乎?夫治病莫重于
明脉，脉法无出于王氏《
脉经》之为精密。本堂所
藏，不敢自秘，先以《针
灸资生经》梓行矣，今复
刻《脉经》与众共之，庶
以传当世济人之道，且无
负古人著书之意云。
时天历庚午仲夏
建安叶日增志于广勤
书堂