本书收录了作者近年来创作的散文，大都围绕石窟河。
本书由四个章节组成，第一章节是《透亮·乡音》，主要写作者对故乡的无限眷 恋之情，描写了故乡石窟河、老屋、古村落、镇南八景等，从多方面展现了故乡的美；第二章节是《蔚蓝·记忆》，主要写作者记忆中印象 深刻的事件，有对桂岭书院的追忆、有对校园里的桂花的喜爱等；第三章节是《黑白·哲思》，主要写作者在工作中的有感而发，有对自己 工作室的期待、有夏天的随想、有内心独白等；第四章节是《土色·记忆》，主要写的是作者对日常生活中的各种琐事的感想，有阳台随想 曲、漫谈鱼菜等。

曾志雄，男，毕业于华南师范大学，中国诗歌学会会员，中国戏剧文学学会会员，梅州市作家协会理事，梅州市曲艺家协会会员，梅州市音乐家协会会员，蕉岭县作家协会主席。20世纪90年代开始在市级、省级、国家级报刊上发表文章，出版了现代诗集《三人诗选》等著作。

透亮·乡音
石窟河的述说
长潭明月
长潭的野鸭子
瀑布的力量
八月，桂花香满城
水墨古镇
写给古镇的诗歌
老屋
石窟河上的桥
又见河鱼逐浪来
马鞍山随笔
古村落的历史回声
镇南八景
蔚蓝·记忆
桂岭书院
蕉中校园里的桂花
走在文化公园的小径上
传薪亭上的遐想
仲秋行吟
金色的射线
羊岿村：文化和心灵的回归
一个村庄的自信
来自乡村的温度
寻找英雄故居
故乡的骄傲
乡愁不徘徊
黑白·哲思
我的工作室
回家路上
夏日随想曲
春江水暖鸭先知
一个早晨的一些琐事
秋叶
内心的救赎
土色·记忆
阳台随想曲
秋天的客家小镇
野菊花
乡思
蕉岭三及第的“虚”和“实”
清明说“艾”
黄鳝趣忆
漫谈鱼菜
闲话梅菜扣肉
趣说“打糍粑”
后记

因为深爱故乡，所以
喜欢写故乡，而且特别喜
欢写故乡的母亲河——石
窟河。
也许有人会问，你的
故乡和石窟河真的有你笔
下描述的那么美吗？或许
你还会认为我是因为“敝
帚自珍”而言过其实了，
但是我在想，纵使如此，
你也应该能够理解。因为
作者有责任叙写铭刻于内
心的故乡厚重的历史和强
烈而真实地呈现出来的越
来越美好的现实，也有责
任告诉人们心中的希冀和
期待。虽然这里有文化人
自以为是的癖好，但也许
这就是文化人最难能可贵
之处——愿意也许是主观
地说出理想化的社会状态
，并将心中的梦一一诉诸
笔端，让阅读者领悟和接
受，继而因心仪而急欲体
验而向往之。
近几年，我尝试从更
广阔更纵深的视角和相对
“真实自我”的笔触去写现
实视听里获得的表象，尽
量避免在单一线条的“一
事物一抒怀一感悟”的平
面写作上“转圈”。尝试着
写些内在的能在生活的地
表“扎”得住脚立得起来的
社会立面和历史纵向的东
西，或者说将历史印记、
生活哲理，以及相关的知
识糅合在所听所看所感之
中，以求获得现实生活中
的直觉与内心世界相融合
的真实表达。
至于主题，我始终欣
赏先贤曾子回答孔子的那
句话：“暮春者，春服既
成，冠者五六人，童子六
七人，浴乎沂，风乎舞雩
，咏而归。”淡然而平和
，那是唯有盛世才能拥有
的生活环境，才能够达到
的理想境界，也是我最向
往的社会生存状态，我想
今天应该就是了。也因此
，我庆幸出生、生活在这
样一个国度里——无论是
深厚的历史文化底蕴还是
今天生活的幸福安宁，都
值得我们感恩和珍惜，这
是出自内心的想法。
当然，这一切都是在
听过石窟河的述说以后产
生的感悟。

作者叙写了铭刻于内心的故乡厚重的历史，真实地呈现出来的越来越美好的现实，告诉人们心中的希冀和期待。
石窟河里不但流淌着爱和记忆，还流淌着智慧、精神和品质，更流淌着生活的哲思。
作者将历史印记、生活哲理，以及相关的知识糅合在所听所看所感之中，以求获得现实生活中的直觉与内心世界相融合的真实表达。

故乡的石窟河是历史
时空里一条明亮的水线，
我就是她用时间穿起来的
万千水珠子中的一粒，很
小，但，很具体，也很真
实。
河水里不但流淌着爱
和记忆，还流淌着智慧、
精神和品质，更流淌着生
活的哲思，我能从浪花里
听出，也能从波纹里看到
，所以，我始终愿意将视
听里获得的一切意象虔诚
而谦卑地表达出来。
石窟河常常蹲下身来
轻轻地真情地向我述说往
事，我懂得珍惜，更懂得
感恩。作为河流的儿女，
我有责任让她更加清澈透
明．更加温情柔顺……
于是，我会继续用我
的心和笔……

石窟河的述说
石窟河会向我们述说一切：那些由历史细节堆叠起来的故事和传说，那些水流深处藏匿的秘密，涟漪里暗含的深意以及流淌在岁月里的沧桑和感叹……
有多少人生从水面掠过，有多少史实被流水记忆。也因此，我们不能只以自然景观的角度去看待石窟河，它不只是故乡以外的外部世界，而是我们身体和生命的一部分，它以自己独特的方式参与人类生活。述说历史变迁，并因此而刻下不可磨灭的印记。
是的．只要我们沿着故乡古老的石窟河行走，多情的河流会将记忆之窗打开，内心随之泛起既沧桑又欢悦的感怀……
向历史的深处回溯，我们从连绵不断的波纹的暗示里寻回那些已经消失的时空，让往事明亮起来：据清嘉庆举人黄香铁所著《石窟一征》记载，石窟河之名始于明末，当时江西、福建等地食盐均由广东输入，运输极为困难。明万历十一年（1583）初，镇平（蕉岭县前身）县令廖汝醒与黄郁桂等官员倡议扩宽原有河道，凿石通航……又因蕉岭县城东北约十五里的地方多石窟，且形状奇特，故明末称镇平县为石窟都，把境内凿通的河道命名为石窟河……
流淌着历史情怀的石窟河与支流高陂河、广福河、柚树河、徐溪河、石扇河、溪峰河，以及如叶脉般的大大小小的溪流携手缓缓流入梅江、韩江，最后注入大海。河流在历史时空里造就着独特的石窟河文化，包括山水、村庄、人文历史、科学、宗教、传统文化、哲学等方方面面的内容，而重要的是石窟河自古就充当南盐北米贸易的“水上丝绸之路”、通往东南亚乃至世界各地的经济文化交流之路，革命战争年代更是连接中央苏区的红色交通线。
在水域地图上，石窟河像一条明亮的水线，蜿蜒着由北而南，碧蓝的河水贯穿整个蕉岭县域，它将城市和乡村分割在东西两岸。河水在时空里流淌，流向哪里，哪里就有山岭、田野、人家、村落、祠堂紧紧跟随。它们像挂在水线上的一粒粒颜色各异的珠子，分布在石窟河两岸，而每一粒珠子都有一个与河文化相关的好听的名字：长潭、新泉、白马、高陂、神岗、陂角、黄田、湖谷、龙安、三圳、河西、五湖、九岭、尖坑、长江、金沙……每一处地方都充分表达着河水润泽的共性：山峦苍翠，云烟缭绕；溪河澄碧，清流见底；旷野田畴，意趣天然；城镇村落，安静祥和；晚霞拂波，鸥鹭齐飞；暖阳掠水，沉鳞竞跃……
如果我们把地图的比例放大一些，会看到石窟河与大自然共融着、存在着的如经纬线的网状脉络——除了蜿蜒曲折的河流，整个水域还出现绿潭、溶洞、飞瀑、流泉、湿地、池塘……它们共同构成石窟河透亮的水的世界。石窟河串联起来的山岭、田畴、市镇、乡村经过干百年的浸染显得祥瑞而温馨，又像客家山歌那样随性而多情。
河流两岸成为客家始祖的聚居地，他们从中原迁徙而来，择水而居，每一个自然村落往往居住着同一姓氏，他们在这里开荒拓地，建宗祠、围屋、居室。河水流入村庄，水井、水塘、水渠就散落在村子内部和周围，所有村落的建筑都由水的特性决定着。所有细节都合乎水的秉性，水以最大限度介入人们的生活，使村落变得洁净、明亮、润泽、恬淡。
善良纯朴的蕉岭人祖祖辈辈享受着大自然的恩赐，与河流共生共存、相亲相伴，人们在这里锤炼自己特有的生活艺术和生活哲学，打造客乡、寿乡独特的性格和品质，在这里耕作、读书、创业……守着一份家业，过着平实安稳的日子。
蕉岭人向蓄积着灵气神韵的河流汲取养料，融入血液，锻炼出充满生气的筋骨，融汇成勇敢、智慧、勤劳的气质和爱国爱乡、热爱生活的精神内核。石窟河用它温情的乳汁培育出众多客家英才：宋代嘉应州首位进士蓝奎；上书诚请开设镇平县的赖其肖；明末清初抗清志士林丹九；清代“铁笔御史”、书法家、诗人钟孟鸿以及享誉“五代文武科甲”“一门四鼎甲”的钟氏家族；编辑第一本蕉岭地方志的清代诗人、方志学家黄香铁。作为红色苏区，革命战争年代更是培育了徐持、钟慕光、钟占文、张宏昌、邓崇卯等一大批“甘洒热血写春秋”的中国共产党党员。还有声播四海的“抗日三英杰”——诗人、学者、教育家丘逢甲，抗日志士罗福星，抗日英雄谢晋元。以及内科学与血液学家、主持建立中国第一个输血及血液学研究所的内科学及血液学家邓家栋，囊括“菲尔兹奖”“沃尔夫奖”“克拉福德奖”三个世界大奖及证明“卡拉比猜想”的国际数学大师丘成桐，现代著名诗人野曼，中国工程院院士吴清平……
我不知道石窟河中是否沉没过枪炮剑戟，但历史长河中确曾有过一些政治变局的掌故：相传南宋末年，文天祥抗元兵败，退入广东。一日经过长潭鸡公山，梦见南宋幼主惨被元兵追杀，惊醒后痛哭不已，泪水化为种子，渗入土中，后来就生长出了竹子。清末爱国诗人丘逢甲曾作诗咏叹：“乡乡都建相公祠，犹见遗民故国思。欲向梅畲寻卦竹，满山红处立诗碑。”全诗表达了人们对民族英雄文天祥的崇敬之意。抗清义士林丹九兵败后，在长潭一线天投石崖而死，留下遗诗一首：“负崖依险聚苍生，心似长潭一样清，任是史官编不