追寻政治的“是其所是”既是政治哲学和政治伦理学的理论旨趣，也是国家治理和社会管理的根本目的。作者认为，一种好的政治通常被设计为：能够找到一种快速创造财富并合理分配财富的经济组织方式；能够创制一种令每一个有理性的存在者充分且公开表达其意志的制度安排；令每个人过一种整体性的好生活。而这一切均奠基于每一个人都拥有完整的道德人格之上。本书即是对这种政治构想的完整表述。

晏辉，男，1960年生，蒙古族，内蒙古赤峰市人。1998年于南开大学获哲学博士学位后曾任职于北京师范大学哲学与社会学学院，现为上海师范大学哲学与法政学院教授，博士生导师；主要研究领域为政治伦理学、伦理学基本理论研究。主持国家社科基金课题和重大课题多项；出版《现代性语境下的价值与价值观》《走向生活世界的哲学》等多部学术专著，先后在《中国社会科学》《哲学研究》《教育研究》《哲学动态》发表论文200多篇。

导论：追问和追寻政治“是其所是”的三种方式
第一章 政治“是其所是”的一般哲学批判
第一节 将康德的建构性原则和范导性原则应用于政治事实研究的可能性及其限度
第二节 基于思辨理性之上的有关政治“是其所是的东西”的诸哲学原理
第二章 权力的伦理辩护与批判
第一节 权力的起源和来源
第二节 政治权力：复杂性与正当性
第三节 政治权力的伦理辩护与批判
第三章 政治哲学把握当代中国问题的方式：一种类型学的考察
第一节 何谓政治哲学把握政治事实的方式？
第二节 类型学意义上的中国问题
第三节 政治哲学视阈中的观念论、方法论与实践论
第四章 从权力社会到政治社会：可能性及其限度
第一节 勘定与界定：问题域与范畴群的先行标划
第二节 界定和确定权力社会的历史根据与道德立场
第五章 三种历史场域下的意志自由与道德责任
第一节 有关意志的道德哲学原理
第二节 前现代性场域下的意志自由与道德责任
第三节 现代性场域下的意志自由与道德责任
第四节 中国形态之现代性场域下的意志自由与道德责任
第六章 从相同意志到公共意志的内在逻辑及其复杂性
第一节 有关意志的道德哲学原理
第二节 从有关意志的类型学到政治意志
第三节 政治意志作为公共意志的生成逻辑
第四节 培养和践行政治意志公共意志的道路
第七章 伦理辩护与批判：城市化及其伦理后果
第一节 市场化与城市化及其伦理辩护
第二节 市场化与城市化的伦理后果：世界语境与中国问题
第三节 为一个良好的市场化和城市化进行伦理基础奠基
第八章 论劳动之伦理本体地位的消解与重建
第一节 在事实与应当之间：确证劳动之伦理本体地位的两种方式
第二节 两种意义上的消解与不公正
第三节 让劳动回归伦理世界
第九章 政治传播的哲学基础论证
第一节 政治传播的本体论基础
第二节 政治传播的认识论前提
第三节 政治传播的价值论根据
第四节 政治传播的实践论建构
第十章 危机管理中的政治力量和人格魅力
第一节 哲学批判逻辑的先行标划
第二节 公共危机之原始发生的前提批判
第三节 如何以政治哲学的方式看待和对待公共危机？
第四节 危机管理中的哲学态度与哲学行动
第十一章 从权力政治到生命政治：两种场域与两种路向
第一节 面向学术还是面对问题：对政治哲学自身的先行批判
第二节 直面生命政治自身：生命政治“原理”的先行标划
第三节 同一种场域下的两种路向与两种场域下的同一种路向
参考文献

“社会转型与伦理变迁研
究书系”来自于“转型期中国
伦理基础变迁及其重建研究
”这一课题的最终研究成果
①，其主旨在于从德性论、
规范论和实践论三个维度对
社会转型与伦理变迁的内在
逻辑关系做深入和整体性的
研究。这一研究采取了发生
学的方法，将起始于20世纪
70年代末的全面而深刻的改
革开放运动，作为分析和论
证的历史起点，坚持了“始
点”即第一哲学式的论证方
式，试图开创一种全新的“
转型期中国伦理基础变迁及
其重建研究”的书写方式，
即将价值哲学、道德哲学、
伦理学融会贯通在一起的论
证方式。将具体一抽象一具
体、抽象一具体一抽象的逆
向的思维发生学和正向的历
史发生学的方法贯彻到论证
过程的始终，将价值逻辑立
于事实逻辑之上；最大限度
地将断面思维中经段落思维
而达于历史思维；在哲学的
高度上见出问题的深度。
将“转型期中国伦理基础
变迁及其重建研究”确立为
真问题、基础性问题和根本
性问题，是有着坚实的事实
基础和理论依据的，无需花
费更多的笔墨予以充分论证
便可知晓其缘由。因为起始
于20世纪70年末的当代中
国社会转型，是我们亲身经
历过的事情，而且我们现在
依然在经历着这个深刻的社
会变革，更重要的是，由社
会转型引发的诸种深层问题
也逐渐显露出来，并且具有
了新的外部环境，这就是西
方逆全球化浪潮的兴起，它
使得当代中国的社会转型面
临着新的、更加严重的困难
和挑战。当代中国的社会转
型，本质上不是一个事件式
、断面性的，而是一个复杂
的历史过程；在质的意义上
，它是一个不同于前现代社
会而生成现代社会的过程，
无论是在经济组织方式上，
社会构成方式上，如“机械
团结”和“有机团结”的相互
嵌入、相互共属，还是在人
们的认知方式、情感结构和
意志立意上，都是一个全新
的过程。我们所要做的不是
去怀疑“转型期中国伦理基
础变迁及其重建研究”是不
是一个真实的、基础性的、
根本性的和全局性的问题，
而是要广度开显和深度发掘
社会转型的原始发生及其引
发的伦理基础的变迁，因为
中国式现代化新道路已经义
无反顾地向我们走来，这是
现当代中国社会发展的“逻
各斯”、“道”，我们要么拥
有这个“逻各斯”，要么分有
“逻各斯”，如何为新的政治
、经济、文化、社会、科技
活动进行伦理基础的奠基，
才是我们能够且应当做的事
情。那么，如何进行广度开
显和深度发掘呢？如何使当
代中国社会转型朝向人类活
动的终极之善而坚定地运行
呢？这便是“转型期中国伦
理基础变迁及其重建研究”
的书写方式问题。它内在地
由5个专题构成，既可单独
成文又可合成一体。
1.价值哲学与中国形态
的现代性：社会转型与伦理
变迁的宏观伦理学研究
这是从价值哲学的高度
把握中国式现代化新道路的
理论方式，它为“转型期中
国伦理基础变迁及其重建研
究”提供了“元哲学基础”，
是从总体性上把握中国形态
现代性的哲学形式。它内在
地蕴含着两种学术旨趣，一
个是对当代中国价值哲学的
发轫、发展和演变的反思与
批判，指明价值哲学出场、
在场、隐退、重返生活世界
的复杂过程；一个是用价值
哲学的原则与方法、概念与
话语、运思与逻辑分析和论
证作为一般范畴的现代性、
作为特殊概念的社会主义现
代化和作为个别范畴的中国
形态的现代性，或中国式现
代化新道路。它采取了由外
到内的叙事方式，即从现代
性的普遍性困境开始，如全
球化场域下的流动性、易变
性和风险性，返回到制度、
教育、资本和科技这些现代
性的基本要素上来，深度发
掘现代化运动对中国人的“
基本情绪”的嵌入和改造过
程；正视和重视资本、权力
、知识和技术支配世界的复
杂过程；面对充满创价与代
价、机遇与挑战、和解与冲
突的诸种现代性困境，如何
修正和完善教育理念、制度
和体制，以培养更能适应现
代性、改造现代性、引领现
代性的现代人，因为在现代
化的诸种事项中，人的现代
化才是根本的、终极的。通
过人而为了人，借助复杂而
多变的现代化运动，促使每
一个人过一种整体性的好生
活，才是推行现代化运动的
终极目的。缺少对现代性的
总体性把握，没有对现代性
困境的深度分析，“转型期
中国伦理基础变迁及其重建
研究”就缺少坚实的元哲学
基础。全球化、中国式现代
化新道路，原本就是一种典
型的哲学性质的存在，它们
构成了元哲学问题或哲学中
的元问题，基于亲缘性原则
，对此一元哲学问题只能用
元哲学予以分析和论证，借
以见出整体性或总体性特征
。如果不是刻意固守学科分
类和学科边界，那么，“价
值哲学与中国形态的现代性
”就是关于中国式现代化新
道路的大伦理学研究，是关
于现代化运动之基础价值、
根本价值和终极价值的判断
。
……
5.“转型期中国伦理基础
变迁及其重建研究”的公共
管理伦理确证：为公共管理
活动进行伦理基础奠基
追问政治的“是其所是”
是研究政治伦理基础变迁及
其重建的形而上沉思，而“
为公共管理活