本文集汇编大约本书作者花了近几年时间，对楚剧剧本进行了相当深入细致的考察，从不同时期的报纸、杂志、书籍演出资料中整理发掘了大量的一手资料，其中不少剧本属于孤本，这是对楚剧剧本一次最大规模的搜集整理工作，也是一项拓荒性的基础工作。
《楚剧剧本选编(第一辑)》将这一时间段内的楚剧优秀剧目按照古典剧、现代剧分门别类进行梳理与整编，并集结出版。本册为大型古装剧目。

宝莲灯
秦香莲
孔雀东南飞
乌金记
荞麦馍赶寿
蝴蝶杯
朱买臣
西琳与帕尔哈特
甲午海战
张羽煮海
孔雀胆

楚剧为新兴剧种，剧目有500余出。
楚剧早期为花鼓戏的一个分支——黄孝花鼓戏（西路
花鼓），剧目从“单边词”到“对子戏”，再发展到“三
小”（小生、小旦、小丑）戏，内容多以民间生活为题材
，塑造的是下层社会的各种人物形象，描写人民对自由婚
姻和幸福生活的追求。这是楚剧的孕育期，其剧目具有民
间说唱的特点，情节简单，语言朴实、生动，有《讨学钱
》《贺端阳》《纺棉纱》《四季忙》《掐菜薹》《卖翠花
》《小姑贤》《九相公闹馆》《吴天寿观书》等“家庭戏
”和“爱情戏”两种类型。由于历史条件的局限，剧目存
在精华与糟粕并存的现象。这类小戏，之后不断改进，成
为楚剧的特色剧目。
20世纪初，黄孝花鼓戏开始进入城市，形成了一种从
“三小戏”到“本戏”的过渡形态——“组戏”，民间所
传“花鼓戏开了锣，不是喻老四就是张德和”即是。如其
中的《喻老四拜年》《张二女赶会》《跑竹山》《吵嫁妆
》《何氏劝姑》《叶五过门》等，既能作为折子戏上演，
又可将情节连接成为有头有尾的“组戏”。
进入城市生活的楚剧，面临新的社会矛盾，剧目所反
映的有反抗暴虐的《大清官》《小清官》、打抱不平的《
葛麻》《拆骗》、伸张正义的《告经承》《告堤霸》等，
同时也发展出老生、青衣等行当的唱工戏，逐渐突破了“
三小”行当的局限，后不断移植鄂东兄弟剧种和汉剧、京
剧以及秦腔等古老剧种的剧目，逐渐形成故事结构完整的
“本戏”。《蔡鸣凤辞店》《酒醉花魁》《红娘下书》《
雪梅吊孝》《访友》《送友》《翠花女捡过》《吴三保游
春》《当铺认母》等剧目在这一时期经常上演。
1926年，黄孝花鼓戏正式定名为楚剧，楚剧进入了形
成期。由于进行了重大革新和开办“楚剧进化社训练班”
等举措，整理出了《尼姑思凡》《吕蒙正赶斋》《赖婚》
《打葛麻》《玉莲汲水》《董永卖身》《张朝忠》《乌金
记》等一批传统剧目，虽然在人物语言方面存在着标语口
号式的缺陷，但使楚剧舞台出现了新面貌。1930年，楚剧
演员训练班整理改编的～批剧目，由唐性天编辑成《楚剧
丛书》出版，类别分为“家庭剧”“婚姻剧”“讽刺剧”
“历史剧”“滑稽剧”等，共10集，计有《农家乐》、《
拷打红梅》、《芦花记》、《终身大事》（根据胡适的同
名话剧改编）、《父之归家》（根据田汉所译日本作家菊
池宽话剧《父归》改编）等60出，楚剧传统剧目始有定本
。城市商业的繁盛，使彼时的演出市场竞争异常激烈，楚
剧亦由此跟风上演了大批的连台本戏和公案戏，如《薛仁
贵征东》《薛丁山征西》《粉妆楼》《七珠紫金钏》《天
宝图》《地宝图》《十粒金丹》《水泊梁山》《济公传》
《三门街》《郭丁香》《华丽缘》《四下河南》等，这些
戏多称为“活本子”——提纲戏，只有场序，没有剧本，
台词由艺人临场编凑，少数联弹、唱词和重点场请人撰写
。后经整顿，一部分连台戏得以流传至今。演出质量的明
显提高，带来了名角名戏，如江秋屏的《打连响》、李百
川的《送友》、余翠云的《纺棉纱》、江南容的《一口血
》、沈云陔的《游春》等。
抗战期间，楚剧不仅上演了田汉编写的《新雁门关》
、洪深与朱双云编写的《岳飞的母亲》、洪深与龚啸岚编
写的《新牛郎织女》、朱双云与龚啸岚编写的《新天河配
》，还演出了连台本戏《岳飞》、《清宫十三朝》，本戏
《姚子青血战宝山城》、《太平天国》、《潇湘夜雨》，
折子戏《抗金兵》、《杀狗惊妻》等。新四军第五师的楚
剧队编演了《法场风波》《赶杀记》《反共害民记》《白
玉民回家》《关大财起家》等20多个剧目。
1949年，为配合当时的政治运动，楚剧移植上演老解
放区剧目《九件衣》《红娘子》《白毛女》，创作现代戏
《僧尼缘》《景明大楼》等。随之，《葛麻》获第一届全
国戏曲观摩会演剧本奖、演出奖，并被拍摄成影片。《百
日缘》《打豆腐》《杨绊讨亲》《站花墙》《赶会》《乌
金记》《秦香莲》《宝莲灯》等成为楚剧经常上演的优秀
传统剧。《吕蒙正赶斋》《吴天寿观书》《赶会》被拍摄
成资料影片，《打豆腐》《杨绊讨亲》《白扇记》被拍摄
成电视资料片，《四下河南》《双揭榜》被拍摄成电视艺
术片。创作的现代戏有《刘介梅》《双教子》《追报表》
，均已拍摄成影片。所改编的现代戏有《三世仇》《两兄
弟》《小女婿》《李双双》《海英》等，创作及改编的历
史题材剧目有《岳飞》《太平天国》《百花公主》《桃花
扇》《甲午海战》等，移植的古装剧目有《九件衣》《逼
上梁山》《打金枝》《光绪与珍妃》《杨乃武与小白菜》
《庵堂认母》《潇湘夜雨》等，移植的现代戏有《罗汉钱
》《小二黑结婚》《刘胡兰》《夺印》《江姐》《沙家浜
》等。
1967年，楚剧完成板腔、小调、高腔的融合，进入发
展时期。创作人员张惠良、邓式钟、张叔仪、戴品岸等在
整理改编传统剧目和创作新剧目等方面做出了较大的贡献
。后又出现朱永战、江忠汉、罗慕磊、宋西庭、熊文祥、
王自力、楚智勇、杨先春、黄关鑫、詹小才等一批剧作家
，作品如雨后春笋，有《冯幺叔作证》《三妯娌》《狱卒
平冤》《彩凤搏鸦》《不称心的女婿》《虎将军》《娘娘
千岁》《养命的儿子》《你是一条河》《中原突围》《大
别山人》《三月茶香》等，不断出现的优秀剧目，彰显着
时代精神内涵。楚剧在湖北本土产生的22个剧种中占有很
重要的位置，但相对于中国现存的348个剧种，仍是一个发
展中的艺术品种，诸多方面亟需系统化、规范化，也有很
多方面需要探索与开掘，而这些工作，都是基于整理剧目
开始的。
习总书记要求“讲好中国故事”，《楚剧剧本选》正
是响应这一号召，将优秀的楚剧剧目进行梳理与编辑，这
不仅能传承与弘扬优秀的传统文化、推动楚剧的创造性转
化和创新性发展，还能为楚剧增加价值厚度，同时增强地
域文化和剧种文化的丰富度。

《楚剧剧本选》将优秀的楚剧剧目进行梳理与编辑，这不仅能传承与弘扬优秀的传统文化、推动楚剧的创造性转化和创新性发展，还能为楚剧增加价值厚度，同时增强地域文化和剧种文化的丰富度。
本书选入了11篇楚剧剧目。

第一场 游山
[地点：华山玉女峰。
[三圣母内白：“朝霞带路。”
三圣母 [唱] 二兄长设围场马嘶人乱，
他去后倒落得一日清闲。
玉女峰众山绕白云一片．
看不见繁华地空望长安。
朝霞 娘娘，今天将军出去打猎去了，我们正好在山头游玩，你又在想些什么？
三圣母 你来看，天宽地阔，为什么我们守在华山之上？这些山川草木早都看厌了！（朝霞正无法回答时，忽见有人上山）
朝霞 娘娘，你说看厌了华山，可是还有人不怕危险，到我们的山上来看风景咧！
三圣母 这玉女峰山路艰险，乃是人迹不到之处，哪会有什么人来？
朝霞 娘娘，你来看，那不是一个年轻男人上来了吗？
三圣母 呀！
[唱] 玉女峰自古来人称天险，（张望）
竟有这痴情人爬上华山。
朝霞 娘娘，看这人不是守山的神将，又不是打猎的猎户。呀！那是一个游山玩水的少年哪！
三圣母 （注目眺望）啊！果然是一个少年男子。
朝霞 哎呀！来了后生少年，多有不便，我不免将宝莲灯挂往山口，他就不能上来了。
三圣母 人家久住城市，厌倦了稠密的人烟，想到深山游玩，也和我们看厌了草木，想去游玩长安一样，你就行个方便，让他上来吧。
朝霞 他上来了，我们岂不要被瞧见。
三圣母 我们是主，他乃是客。客人前来拜访，相见又有何妨？
朝霞 我们是女子，他是个少年，终有些不方便。
三圣母 （不悦，但又无法拒绝）既然如此，我们到无底峡游玩去吧。
朝霞 是！
三圣母 走呀！
[唱] 玉女峰山路窄人迹罕到，
朝霞 他来了。我们走吧。
三圣母 [唱] 面对面不相识果是神交。
[三圣母回顾，偕朝霞缓步下。刘彦昌背包裹上。
刘彦昌 [唱] 人说华山风光好，
登山涉水意兴豪。
玉女峰前游人少．
峭壁悬崖接天高。
攀藤附葛把绝岭表……
哈哈……好风光也！
偿付了刘彦昌半日疲劳。
想我刘彦昌进京赶考，却能登山涉水，一偿梦游华山的旧愿，可谓 此行不虚。看黄河东去，渭水西来，群峰耸立，云生足下。好一幅
壮丽的画图也！
[唱] 华山胜景留人驻，
不觉红日已西沉。
信步来到深山里……
萧史洞！
[唱] 萧史洞内把身栖。
是我一路行来，不觉天色已晚，我不免在萧史洞内借歇一宿，也好赏玩华山夜色。就是夜寒风冷，也别有一番风趣啊。想这玉女，乃是秦穆公之女，名叫弄玉，只因她性喜音乐，嫁与萧史为妻。相传这萧史的箫声，引来了凤凰，他二人跨凤飞升，留下了千古佳话。这一对美满夫妻，实是令人称羡。今晚夜宿洞中，岂可无诗，待我题来。（题壁，置笔砚于地）一天困倦，不免在洞中打睡片时。（睡下）
[三圣母内白：“朝霞掌灯！”朝霞引娘娘上。 三圣母 [唱] 掌莲灯到山前小心查看， 朝霞 （进洞口见有人）娘娘，萧史洞内有人！ 三圣母 [唱] 是何人宿华山不怕风寒。 朝霞 娘娘，二郎不在山中，我们必须小心。待我看看是何人在此。 三圣母 小心了！ 朝霞 （看）哎！就是白天上山来的那个年少游人，他也不怕山上的风寒夜露，虎豹豺狼，就大着胆子在此睡熟了。 三圣母 待我看来。原来是一个英俊的书生。 朝霞 是个书呆子，这书呆子在壁上写了一首诗句，把我们的墙壁都弄脏了。 三圣母 读书人就是喜欢写字题诗，（好奇地）待我看来。
[念] 神仙有伴侣，玉女喜吹箫。
不见凤凰至，何以慰寂寥。
刘彦昌题。
[沉吟。
朝霞 娘娘，他写些什么？
三圣母 难道你不认识么？
朝霞 我虽然认识，却不解其意，你与我讲解一遍如何？
三圣母 他们男人的心事，管他作甚。
朝霞 （故作懵懂）既然不管他，我们就回去吧。（三圣母又回头读诗）娘娘既然爱读这一首诗，你就讲解与我听听吧。
三圣母 这前两句说的是玉女峰的故事，弄玉爱上了吹箫的萧史，他们虽然是神仙，却又是一对美满的夫妻。后面两旬就说他自己了。
朝霞 怎见得是说他自己的呢？
三圣母 那弄玉与萧史夫妻二人是骑着凤凰飞走了，如今凤凰不再来，他不能学那萧史一样，也得到称心的妻子，所以倍感寂寞。从这诗句看来，这个少年人他还未曾娶妻啊！
朝霞 娘娘，有趣得很，没有娶妻也可以在诗句里面告诉别人，我却不信。待我喊醒他来问一声。
三圣母 唉！我们和他素不相识，怎好问他。 朝霞 我们与他男女有别，又怎能问他，我是与娘娘作耍的。
三圣母 精怪丫头！
朝霞 他既然不是歹人，就让他在此住上一夜，我们回山去吧。
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