庄子是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，他和老子同是道家学派的创始人，世称“老庄”。
本书分十部分，生动讲述了庄子的一生和其诗化的人生态度及澄澈的诗性智慧。

导读
濠梁之游
枯鱼之肆
曳尾泥涂
无用之用
赵国说剑
吮痈舐痔
庄周梦蝶
道在屎溺
庖丁解牛
鼓盆而歌
庄子生平简表

孔子周游列国，创立儒
家学说；张骞出使西域，
开辟丝绸之路；书圣王羲
之，留下了曲水流觞的佳
话；诗仙李白，写下了“举
头望明月，低头思故乡”的
名篇；王安石为纠正时弊
，推行变法；李时珍广集
博采，躬亲实践，编撰医
药学名著《本草纲目》……
这些杰出的历史人物，
有的是在中华民族文明进
程中做出过突出贡献、对
后世产生过巨大影响的思
想家、政治家，有的是对
中华优秀传统文化的传承
传播发挥过重大作用的文
学家、艺术家、科学家，
有的是为国家安定统一、
民族融合团结和中外文化
交流做出过杰出贡献的军
事家、外交家……他们为中
华民族的繁荣发展做出了
伟大的贡献，他们的行为
事迹、风范品格为当世楷
模，并垂范后世。
他们是中华民族的先贤
人物。他们的思想、品德
、事迹，是中华优秀传统
文化的结晶；他们的故事
，是对中华民族的禀赋、
特点和气质最生动、最鲜
活的阐释；他们的名字，
在五千年中华文明史上最
为光彩夺目；他们为五千
年中华文明史书写了最为
光辉灿烂的篇章。
为了解先贤，走近先贤
，我们精心组织编写了这
套《中华先贤人物故事汇
》丛书，以翔实可靠的史
料为依据，细腻动人的故
事为载体，真实地呈现中
华先贤人物的事迹、品格
和精神风貌，彰显他们的
贡献和功绩，激发人们对
国家民族的热爱，对中华
文明、中华优秀传统文化
的崇敬。
开卷有益，期待这套丛
书成为你的良师益友。

庄子具有诗化的人生态度和澄澈的诗性智慧，其才性在《庄子》一书中有着淋漓尽致的显现。《庄子》流传下来的有三十三篇，包括《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇。庄子善于想象，善于用寓言表达他的思想。《庄子》不仅是哲学著作，也是“汪洋辟阖，仪态万方”的文学作品。

濠梁之游
庄子喜欢观水，也喜欢观鱼。水中的鱼儿和粼粼的波光，赋予了庄子生命无尽的诗意和浪漫的情怀。庄子的生命，从一开始就与水和鱼联系在一起了。
在今河南商丘东北，有一片很大的水域，宋人称之为蒙泽。庄子的出生地蒙邑就在蒙泽南十三里处，那里曾是宋国公子鲍（宋文公）的封地。蒙泽又名孟泽，是历代宋国国君的狩猎之地，向北大约七里，便是黄河的故道。向北大约十六里，汲水缓缓流过。从蒙泽再向北三十里，则是庄子经常垂钓的孟渚泽。每逢春天到来，蒙泽、孟渚泽宽阔的水面上，一群群春鸟在嬉闹，一群群游鱼在浅翔，一层层细浪在追逐，一丛丛芦苇在随风摇曳，水域周围草木丰茂，麇鹿成群。
一个人的精神世界，一方面与他生活的环境相通，另一方面也与他读过的书联系在一起，书籍可以让人超越有形的物质空间，而向无限的领域升腾。庄子的书读得极为宽泛，他读儒家的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，也读从楚国传入的《老子》，同时也不排斥齐国传入的《齐谐》这样的志怪书籍。在庄子的梦里，他的世界总是在无限地延伸。他知道，在蒙泽东方齐国的东面，是辽阔的大海。每当他合上一本名叫《齐谐》的书，总能梦到齐国东方的大海变成了南溟、北溟浩瀚无垠的水面，一条巨鱼变成了鲲鹏，它展翅欲飞，拍击水面，浪花飞溅三千余里，排云驭气，扶摇直上九万里，其翼若垂天之云。每当秋天来临的时节，百川灌河，黄河故道被秋水灌注，在汪洋氤氲的水汽里，他总能梦到一个叫河伯的神灵。庄子那些美丽的梦境，与蒙泽和孟渚泽相通，经过《齐谐》的点染，而变得无比瑰丽。
与水和鱼相伴的庄子本应当是快乐的，但这种快乐却时常为俗务所羁绊。
战国时代的中原地区，气候普遍温润，川林湖泽遍布，有蒙泽、孟渚泽这样的大片湖水，还时不时可以见到大象的身影和片片的竹林，即便地处西北的秦国，冬季也曾经桃花盛放。在这样得天独厚的气候条件下，宋国国都商丘、睢阳一带漆树干亩，二十米高的漆树参天直指，处处设有漆园，取漆的工人在其中往来劳作，或攀援漆树对下调笑，或割树取漆挥刀不辍，白色的漆液顺着引流的竹筒流淌到蚌壳之中，渐渐变为黑褐色。工人将漆收集后，在其中倒入桐油，再加入备色的颜料，进行充分的搅拌融合，就有了各种不同颜色的漆。这些漆，被涂抹在木器、陶器上，或者勾勒出龙凤，或者勾勒出饕餮，或者勾勒出云雷，就有了灵动、鲜活的庙堂之上贵族的器皿。
宋国古属豫州，大禹时代指定给豫州的贡赋之一就是漆。到了庄子的时代，周天子形同虚设，宋国无须再向周王室缴纳贡赋，其地所产的漆，一方面用作宋国王室漆器之用，另一方面也成为商业发达的宋国通行各国珍稀的商品。按照周代礼制的规定，蒙城是内城外郭的格局。蒙城人口众多，需要专门的场地用来种植果蔬、树木、丝麻等物品，以满足日用。除去郊外的田野外，在蒙邑的城s郭之间还有大片的空地，被用作园圃，漆园也设在这里。漆是价值千金的商品，素有“百里千刀一斤漆”的说法，价格昂贵，因而具有重大的商业价值。也正因为这一点，当时宋国对漆园经营者课以重税，“二十而取五”，税率高达百分之二十五。漆园巨大的商业价值以及取漆、制漆、漆器过程的繁复性，迫使漆园的经营者不得不对其格外注意，聘用专门人员对之进行日常管理。
为了糊口，庄子在大约二十一岁时，担任了蒙城的漆园吏。漆园里高大的漆树，树木间透过的日光，林间飞翔的鸟儿，新鲜的空气，都让庄子感觉到惬意。自然滋养着他，自然浸润着他，让他体会到自由的快乐。漆树很高，与一种叫樗蒲的树无论是在高度、外形甚至叶片的形状都极为相像。樗蒲与园圃中的漆树不同，它生长在空旷无人的原野，粗大的根脉暴露于土地之上，树干臃肿不合乎匠人的绳墨，为匠人所不屑，但它不会遭受到斧斤的砍斫，行人休憩其下，还可以享受它巨大的阴凉。与樗蒲相比，漆树因为“有用”，却不得不被工人不断割伤，被贵人无尽索取。所以，看到漆树，庄子一方面为它的挺拔生出敬意，另一方面也有一种浓重的悲戚之感。的确，与樗蒲相比，漆树太不自由了。
庄子也很不自由。 在宋国，漆园的官吏是要进行“业绩考核”的，其“考核方式”比照秦国。据说在秦国，如果漆园管理不善，被评为下等，那么国家就要罚漆园的负责长官交纳一副铠甲，下属吏员各交纳一张盾牌，众工徒各交纳二十根穿甲绦带。如果漆园连续三年被评为下等，则罚负责长官交纳两副铠甲，并撤职不再叙用，至于下属吏员，则各交纳一副铠甲。这样繁琐的劳务，让庄子感到一种深深的羁绊。他出仕的年龄，与春秋时代鲁国的孔子相仿。孔子在二十岁时，做了鲁国季孙氏管仓库的小吏。与庄子不同，孔子并不以为苦，他觉得人总要“有所事事”，要刚健“有为”，这不单纯是为了糊口，也是为了实践他所理解的《周易》“天行健，君子以自强不息”的儒家训诫。然而，庄子的生命志趣与孔子迥异，他所理解的生命应该是“无为”，顺乎自然之理的生