庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者,其哲学观点早于西方哲学200多年,也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神;“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践;“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。
本书以现实问题为抓手,以庄学观点来分析解决问题,思想和畅、通俗易懂,具有中国气派、中国精神,再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。
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书名 | 大众庄学(外篇)/中华优秀传统文化丛书 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 胡文臻//潘晨光//郭飚 |
出版社 | 社会科学文献出版社 |
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简介 | 内容推荐 庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者,其哲学观点早于西方哲学200多年,也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神;“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践;“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。 本书以现实问题为抓手,以庄学观点来分析解决问题,思想和畅、通俗易懂,具有中国气派、中国精神,再现了中国优秀传统文化的无穷魅力。 作者简介 胡文臻,男,1963年11月生,中国社会科学院文化研究中心副主任,研究员,硕士生导师,中国社会科学院社会发展研究中心常务副主任,特约研究员。安徽省庄子研究会副会长。 目录 序 张国祚 骈拇 李天明 蒋理 马蹄 蒋理 李天明 胠箧 张超 在宥 胡文臻 天地 樊沁永 天道 樊沁永 天运 谢春风 刻意 赵德鸿 缮性 赵德鸿 秋水 潘晨光 至乐 郭飚 达生 郭飚 山木 胡文臻 田子方 李星 胡文臻 知北游 胡文臻 参考文献 后记 序言 序 张国祚* 庄子,姓庄,名周,宋 国蒙人,先祖是宋国君主宋 戴公。他是继老子之后道家 学派的代表人物,庄学的创 立者,与老子并称“老庄”。 庄子是我国古代独具风格、 颇有影响的思想家、哲学家 、文学家。其代表作《庄子 》问世已有2200多年。 首先,庄子是著名的思 想家。例如,《庄子》“内 圣外王”的政治思想直接演 绎出对“天子”和“匹夫”的贵 贱观:“时势为天子,未必 贵也;穷为匹夫,未必贱也 。贵贱之分,在于行之美恶 。”这一破除迷信“天子”、 贬低“匹夫”的道家政治思想 ,超越了一般伦理辨析,而 对于中国古代德治思想的发 展产生了重要的影响。 其次,庄子是杰出的哲 学家。例如,《庄子》对老 子“道”的继承和发展。认为 “夫道,有情有信,无为无 形”,“神鬼神地,生天生地 ”,“自古以固存”、“先天地 生而不为久,长出上古而不 为老”“在太极之先而不为高 ,在六极之下而不为深”“杀 生者不死,生生者不生”。 这些论述看似玄妙,其实深 刻在理。“有情”,说明道知 善恶;“有信”,说明道的作 用可验证;“无为”,说明道 的作用是不知不觉的;“无 形”“在太极之先而不为高, 在六极之下而不为深”,说 明道是看不见的;“神鬼神 地,生天生地”,说明道具 有创造性,是万物的创造者 ;“自古以固存”“先天地生 而不为久,长出上古而不为 老”,说明道在时间和空间 上是无限的,具有永存性; “杀生者不死,生生者不生” ,说明道的运作使万物常因 特殊的际遇或兴或亡,但道 的自身却永不消失,具有永 恒性。可见,庄子对作为自 然规律的“道”的阐释非常全 面而深刻,达到了同时代人 的高峰。 最后,庄子是卓越的文 学家。通读《庄子》也是一 种文学享受。通篇充满灵动 的想象力,语言生动、形象 、精美,构思奇妙多变,以 诗歌般的对话讲述故事,阐 发哲理,无愧为“哲学里的 文学、文学中的哲学”。以 诸多耐人寻味、引人入胜的 小故事,阐发诸多大道理, 例如,无为与有为、德位与 地位、学问与实践、老师与 学生、问题与治理等辩证关 系,都是通过生动有趣的文 学故事阐发的。庄子堪称杰 出的寓言创作家。 正因为庄子是颇具文学 家才华的哲学家,所以其在 文学界的影响广泛而深远。 唐朝诗人李白评价庄子:“ 万古高风一子休,南华妙道 几时修。谁能造入公墙里, 如上江边望月楼。”表达了 对庄子精神境界的向往。唐 朝诗人白居易评价庄子:“ 庄生齐物同归一,我道同中 有不同。”认可庄子关于“人 与自然”关系的观点。金圣 叹夸赞《庄子》是“天下奇 书”。鲁迅先生对庄子文章 的评价极高,说庄子文章“ 汪洋辟阖,仪态万方,晚周 诸子之作,莫能先也”,认 为后期的各种思想流派的作 品,没有能超越庄子的。郭 沫若对庄子的评价也非常高 ,他说:“秦汉以来的每一 部中国文学史,差不多大半 是在他的影响之下发展的: 以思想家而兼文章家的人, 在中国古代哲人中,实在是 绝无仅有。” 常言道:“文史哲不分家 。”这是有道理的。凡是优 秀的人文社科作品总能以优 美的文笔诉说历史、讲述故 事、阐发哲理。在这方面, 《庄子》堪称范本。庄子以 生花之妙笔、生动有趣的故 事,阐发了深刻的哲理,阐 释了“人与自然、人与社会 、人与人”理应遵循的三大 生存和谐关系,无愧为中华 优秀传统文化中的一大瑰宝 、一大富矿。习近平总书记 一再强调,我们要对优秀传 统文化进行“创造性转化和 创新性发展”,以服务于新 时代中国特色社会主义。这 是当代中国学人应该接续完 成的历史使命。 2018年7月创刊的《庄学 研究》,其办刊宗旨是“把 论文写在祖国的大地上”, 意在为“创造性转化和创新 性发展”做出自己的贡献。 中国社会科学院哲学研究所 、中国社会科学院社会发展 研究中心、蒙城县人民政府 、安徽省庄子研究会等单位 戮力同心、集思广益,大力 弘扬庄学优秀传统文化,取 得了值得重视的应用研究成 果,并成功地将研究成果转 化为一系列文化产品。安徽 省庄子研究会也因此荣获 2019年度“全国社科联先进 社会组织”。 《大众庄学》是关于《 庄子》研究的一项优秀成果 ,是《庄学研究》编辑部与 读书会联合组织一批《庄子 》应用研究专家完成的。内 容是对《庄子》内篇、外篇 、杂篇等的普及性解读,是 对《庄子》“创造性转化和 创新性发展”的一种探索。 读后有新意、有启迪,愿为 序。 2021年7月于北京 |
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