生活是文化的源泉，文化是生活的指导。生活的内涵是由物质和精神相互融合、逐渐加厚、慢慢舒展的画卷。生活是有意义的，但其意义并不取决于物质的多寡，而是由精神的高度、文化的厚度和思想的深度决定的。孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”不管是物质生活还是精神生活，只要诚实生活，真诚思考，一定会有发现的快乐。记录这样的快乐就是享受生活。本书以思接千载、融汇古今的内容，对于究竟怎样观察与享受生活，做了有益的尝试、不错的实践，相信对于读者，尤其对于热爱生活与写作的读者来说，将会提供某些参照。只要浏览一下全书目录，便会惊喜地发现，原来生活和思考还能这样丰富多彩，美不胜收。

管怀伦，1950年7月生于安徽省肥东县，长期生活、学习、工作在安徽、北京、拉萨、南京等地，当过军人、机关干部、工人、学生（大学）、中学教师、国企干部、党校教员。现为中共南京市委党校退休教授，江苏省内外知名学者，曾被评为南京市优秀哲学社会科学工作者，被CNKI概念知识元库列为研究民主集中制相关问题的“主要学者”。迄今为止，从事党建教学与研究长达38年，教学活动遍及全国各地，广受好评。科研成果丰富而全面，先后获得32个奖项，最高为全国党校系统优秀科研成果一等奖两项、二等奖一项。曾经长年在各类媒体发表评论，被视为“在舆论上强有力的人”。重学尚文，修养全面，热爱写作，坚持以道行文、以文传道，擅长以小见大，文风雅正活泼。2011年江苏人民出版社出版《笔下风流》一书，社会反映积极，被誉为“学者文人”“改变了党校教授的形象”。

自序一：鸟瞰《文心随笔》卷
自序二：《“管派”散文》自序存稿
第一编 抒情散文
雪中情
江南的春雨
初春柳韵
初秋的雨
门前的茶花
格桑花
一片银杏叶子
桐庐的云山
不朽的甜蜜
回忆苹果
永远的故乡
听纺织娘唱
天牛
樱桃勾起的乡愁
心里的那株西红柿
故乡的绿豆
裕溪口的灯光
搓衣板
告别“洋”字
补锅匠
和自己躲猫猫
再见太湖
清晨即兴
宁国真美
滁州的清新
伊宁旱记
桃子熟了
有凤来兮
南京钱塘路14号
南京天目路32号
吃京果，想祖母
父亲留给我的“渔”
夕阳之下忆德岸
难忘的两封来信
暗暗的墨绿
黄昏记事
我与《胡笳十八拍》
我的座右铭
太平洋，我的安魂之邦
三舅母，您走好
贾先生的几个观点
纪念邓启铜老师
悼念许胜勤大姐
心香一瓣献故人
亲见故乡新农村
校庆抒怀
第二编 记叙散文
欢迎刘道宏入群
天津东站琐记
独立自主买衣服
商丘随笔
菏泽随记
高铁四记
“高祥胜”皮带
秦山“触”核
麻栳止哭
泉州行两则
白云机场有先进
两记桉树
海燕带我看沙砾画
从包公祠到李府
在卫生间捡到了真理
新颖的文化产品运作模式
非常之时的非常之事
云天漫聊“天道酬勤”
买切糕
中秋的午餐
芜湖大馍
杨师傅的馒头
蒙城的地锅发馍
利辛的特色馒头
利辛的杨絮
大雨漫起的“得意”
理发
小事情，大道理
家荣来电话了
苏州又见姜秀丽
范姑娘，真模范
小柏印象
善哉，黄永明
盛教授的午宴
王蔚来了
偶遏一众藏胞
途中三则
淮北的双楼村
返程记
由淮北想到淮南
小蔡户的真实变化
蚌埠南站的同志真好
盐城的故事
我被惯坏了
怀念北京的“吃”
陶醉工作
南陵掌故拾零
今天我放假
我是二级大师啦
约会张博士
餐桌问事
芜湖一安庆侧记
偶遇知性女士
君子有礼
农事四则
第三编 议论散文
两种不同的“开场白”
扬州怡园的创新管理
人格形象就是教养水平
惩戒是重要的教育原则
差不多先生还健在啊
退休金就是“仓龙”
花生革命
对草革命
一把铜锁话沧桑
古今屯田
张謇与知识分子的生命新通道
复旦王教授的白璧微瑕
读《胡人野腔集》
抄书和敲书
我与《参考消息》
对着《宋史》发愁
整理书籍的感想
文章须以个性扬
不懈随笔
模型书的背后
简评“叶画”
我与海燕聊文化
徐老师介绍了泷川资言
“庹”和“抱”
民谚与科学
人生的结果是乘积
孤儿班里的瞎老太
路上偶得的艺术感受
买一本《北大历史课》
逻辑问题和“李约瑟难题”
敬畏也琳和也琳们
治学须有四境界
第四编 文化散文
略论国学
说说三种“创世说”
想说一点神话
神话传说与历史
《三字经》的教育思想与知识体系
中国“字同音”四法
《诗经·采薇》选段别解
也说“桃之夭夭”
“郢书燕说”与“汤之盘铭”
管仲也是哲学家
孔子是个天下主义者
《论语》就是“伦理论”
“学而时习之”当作何解
“学而优则仕”是合理的
孔子也愿“开出租”
孔子与原壤的和而不同
《孙子兵法》首重人心
《孙子兵法》的“不战而屈人之兵”
《孙子兵法·计篇》的战略观
漫说韩非之死
为曹丕一辨
梁武帝的《河中之水歌》
陶渊明的经济基础
魏徵还是个大学者
唐太宗们的集体学习
四首《早朝》“绘”盛唐
李白对崔颢的仰慕
白居易应是白话文的先驱
白居易的成名作与初恋
漫说李煜绝笔词
史上对李煜们的三个批评
王安石《桂枝香》赏析
睡前阅读李清照
中秋词中的“待月派”和“送月派”
辛弃疾是文武兼备的第一词人
陆游与唐婉深入骨髓的爱
吴趼人的三首情词
汉高文帝爸，赵佗不是他
关于知行模式的随想
忽然想读鲁迅
范爱农的命
匆匆相识蒋廷黻
一本画册百卷书
大老粗的文学成就
皇帝不好干
简评科举制度
高淳文化七个特征
浅释意译《巩金瓯》
普希金的“蝗灾报告”和
第五编 率性诗歌
咏中国神话精神
富春江边留意
咏法国梧桐
战友重逢感怀
校园感怀
青山思
目送
遥望苏堤
题门前茶花
早春
访独秀园有感
慰兰
途中偶感
后记

《文心随笔》卷是我
原来出版计划（四部作品
）中文化含量较高的一部
，虽以散文和诗歌共同构
建，但以散文为主体，辅
以诗歌。此处的“散文”是
个总体概念，具体分为“
抒情”“记叙”“议论”“文化”
四编，另有“率性诗歌”一
编，共计五编。2011年9
月我曾经在江苏人民出版
社出版《笔下风流》一书
，现在就再以《文心随笔
》与它结成姊妹卷吧。
本卷之所以用“文心随
笔”命名，取义就是作者
的文心与生活的旋律一起
跳跃舒展，心性与文笔相
随，以事引文，以文率性
，不拘一格。通俗地说，
就是走到哪里看到哪里，
想到哪里写到哪里，写下
自己的所见所闻所思所想
所感。十分出色的散文作
家罗光成先生评说我的“
文章都是在路上写的”，
未必尽然，但的确说出了
相当数量作品写作的真实
状况。当然，这要感谢手
机这个科技产品，它让我
的许多想法能够及时完成
，起码也能及时破题，使
真正的随笔成为可能。真
可谓“手机随身带，心性
即时采。人间点滴事，尽
人文章来”。
第一编“抒情散文”，
以美为求，抒发自己内心
世界的真实情感；第二编
“记叙散文”，以真实生活
为题材，具体记录点点滴
滴的生活故事及感想；第
三编“议论散文”，则是以
事说理，以理说事，在议
论中主张并阐发我的义利
、义理和历史观；第四编
“文化散文”，是综合性的
散文体，但内容以文化题
材为限，兼容思想、学术
、文学、历史、教育、社
会等不同方面；第五编“
率性诗歌”，当然不在散
文之列，但诗文历来形式
分类本质一体，所以我将
它们和各类散文合编一处
。“率性”者，就是作者意
志在高度自由的状态下随
心所欲的写作与抒发。本
编所选诗歌已将数量压到
最少，大都是即兴所作一
气呵成，主要突出情景、
情感的真实和意境的深邃
邈远之美，不过分拘泥于
形式，尤其不拘泥于传统
的律绝规则，就是“率性”
而已。
另有三个问题需要特
别说明。一是本卷所收录
的全部作品，均属2011
年以来的原创作品。二是
有些文章虽然列在“记叙”
和“议论”两编中，由于只
是随笔，以感想为主，界
线未必十分分明，数量固
然不多，但是毕竞存在。
“文化散文”多属议论文体
，是根据题材分离出来的
，也有几篇属于赏析一类
。三是本书收录的作品都
是具体的成果形态，但我
觉得有必要把我素来秉持
的写作理念及追求，也就
是通常所说的“指导思想”
与写作所秉有所交代，为
此，我把原载于《笔下风
流》一书中的《〈“管派”
散文〉自序存稿》一文抽
将出来略做改动，作为“
自序二”，从而对本书全
部作品构成理论的说明与
支撑。当然，书中其他篇
章也有这类理论功能的义
项，只是不像该文属于散
文观专论而已。