本书从拉康派视角介绍了精神分析技术。不同于其他论述拉康的学者，芬克博士通过大量的临床实例详细阐述了他所实践的拉康派的倾听、提问、标点、切分和解释技术，并且使用自己案例中的临床片段，详细地检视了对梦与幻想的工作，以及对转移和反转移的处理。芬克博士不断勾勒出精神分析其他流派和拉康派之间的差异，批评了精神分析中越来越普遍的“正常化”的态度；而且呈现了拉康派治疗神经症技术中极其重要的方面，以及治疗精神病的全然不同的方法。拉康派强调语言的各个维度，但一直被认为艰涩，本书弥补了这一遗憾，以大量案例展现了拉康派临床的主要方面。

徐雅珺，精神分析师，巴黎第八大学精神分析硕士，精神分析行知学派成员，艺术项目《一个人的社会》发起人之一，从事临床工作与精神分析和当代中国的研究。

前言
第一章 倾听和听见
第二章 提问
第三章 标点
第四章 切分（弹性时间会谈）
第五章 解释
第六章 对梦、白日梦和幻想进行工作
第七章 处理转移和反转移
第八章 “电话分析”（精神分析设置的变动）
第九章 并非旨在使人正常化的分析
第十章 治疗精神病
后记
索引

我所学到的一切都源
于我的分析者，包括我对
精神分析的了解。
——拉康
（Lacan,1976,p. 34）
在我看来，在很大程
度上分析关乎的并非技术
，而是分析家在分析过程
中推动分析者所做那类工
作。我的推测是，不同的
分析家可能会用到很不一
样的技术来推动差不多类
似的工作。但是我和美国
的不同精神分析团体的对
话越多，我就越是确信如
今在协会与研究所教授的
那种技术不仅仅是未能推
动我所说的分析工作，而
且是在设置障碍。在我看
来，当代的精神分析治疗
方法已经丢失了弗洛伊德
、拉康和其他先驱者们的
诸多基本洞见，而且采纳
了源自心理学，尤其是发
展心理学的观点——这些
观点否认了精神分析的基
本原则，如无意识、压抑
、重复冲动等基本的原则
。
因此我斗胆准备了一
本技术入门书，旨在牢靠
地保留那些基本原则的洞
见。在这里我关注的是我
所认为的基本技术（尽管
这可能和很多临床工作者
认为的并不一样），而不
是对基本原则的冗长的理
论上说明。出于这种考虑
，这本书是写给那些毫不
了解拉康以及大体上对精
神分析所知甚少的读者。
我希望这本入门书对初学
者以及更老练的临床工作
者来说都是有用的，虽然
是出于不同的缘由。
应该在开头说清楚的
是，本书列举的一些技术
对我来说很有用——我发
现我能够获得我相信是精
神分析家通过采用这些技
术而试图获得的——不过
它们不太可能适用于其他
人，或者说对他们来说不
是那么有用。我们也得记
住，一般来说，没有什么
是对每一个人都行之有效
的。然而，基于我十多年
来对非常之多的临床工作
者（临床心理学毕业生、
社会工作者、精神病医生
、心理学家以及精神分析
家）的督导经历，我有理
由相信，那些技术可以帮
到很多实践者，常常能够
在短短几个月内相当彻底
地转变他们的实践方式。
这就是我决定以这种形式
呈现这些技术的原因。
这里提到的大多数技
术都是用于和神经症患者
而非精神病患者的工作。
我不打算在这里讨论神经
症和精神病的区别，因为
我已经在其他地方做了很
多了
（Fink,1995,1997,2005b
），但是在我看来处理精
神病需要用到一种很不一
样的技术，这个我会在第
十章中简要描述。如我所
言，如果压抑应该作为分
析家处理神经症的指路明
灯的话，那么在精神病中
压抑的缺失暗示了我们需
要用不同的方式处理精神
病。但是，许多当代分析
家似乎相信，我们这个时
代的多数患者并未遭受“
神经症水平的问题”带来
的痛苦，我想主张说，大
多数分析家不再能识别“
神经症水平的问题”了，
这恰好是因为压抑以及无
意识不再是他们的指路明
灯了（另一方面，拉康主
张分析家必须听信‘dupes’
无意识，这是说他们必须
跟随无意识，无论它指向
何方，即使这意味着让自
己被牵着鼻子走；见拉康
［1973－1974，
1973.12.13］）。这让分
析家混淆了神经症和精神
病，构想出一种据说适用
于所有患者的分析方法。
（实际上，我们这个时代
的主流的诊断似乎是在区
分“高功能”个体和不是那
么高功能的个体。）我相
信，本书中提到的处理神
经症的方法适用于如今多
数临床工作者见到的绝大
多数患者（当然，总有例
外），而且读过我在第十
章中提到的处理精神病的
方法后，实践者也会慢慢
同意我的这种观点。
开展精神分析的经验
是如此复杂，以至于没人
可以面面俱到，即使是终
生笔耕不停。我选取的这
些主题依据的是在我看来
如今分析家和心理治疗师
的基础培训中所忽略的东
西。我不会做的是，比如
说过多讨论情感与反转移
（除了第七章以外），因
为它们在其他文本中已经
着墨够多了——在我看来
，是多到需要削减了。我
也不会过多描述分析的后
期以及最终阶段，因为本
书是一则介绍性文本。在
这种意义上说，这本书绝
不是一本单独的培训手册
，那些内容应该由其他读
物来补充——可以在参考
书目中找到。
我已试图在本书中尽
可能地比较和对照我的方
法和其他方法，但是我知
道采用其他方法的专家们
也许会发现我对这些方法
所知甚少。正如Mitchell和
Black（1995，p. 207）
提到的，“在当前很难找
到哪个精神分析家能深入
精通一种以上的方法（比
如，克莱因学派、拉康派
、自我心理学、自体心理
学）。每个流派的文献都
多不胜数，而且每种临床
鉴别力都要训练得很出色
，这对任何一个试图全部
吸收的分析家都是很大的
挑战。”我几乎花了整整
25年的时间来理解拉康偶
尔很折磨人的法语，设法
找到方法运用在实践中。
直到现在我才开始领略更
宽广的精神分析的风采，
我想比较以及对照我自己
的和其他人的方法的企图
在很大程度上注定是有些
滑稽的。
我在这里讨论的非拉
康派的分析家，是那些其
作品最易找到且有说服力
的分析家，即使我压根不
同意他们的观点（比如说
，对于“正常”“投射性认
同”等的观点）。既然我
的目标不是巨细无遗地呈
现其他方法，显然我不用
充分展现这些分析家的观
点： 我把他们的某