《卖香屁》这个民间故事流传已久，它让人快活得像村野间迎风据晃的狗尾草，带着泥土的香气，抖落颗颗细细的快乐的种子，它直白的内核，能让孩子理解善良、勤劳是美德，懒情、贪婪是丑恶；它有趣的文字，能让孩子调动五感，善用力量型词汇，更好地表达情绪；它带着乡土味和民俗味，借用中国传统文化以“香”象征好品格，以“臭”象征劣品格，用“味道”传递观点。
作者一苇老师让这个故事原汁原味地展现出来，让混杂着俗语与书面语的文学韵味发散出来。仔细阅读文字，你会发现，对照的词汇始终存在：“黄大郎”和“黄小郎”，“砖瓦房”和“茅草房”，“好吃懒做”和“勤勤恳恳”，“臭气熏天”和“芳香无比”；描述“香屁”的数量，随场景的升级而不断增加，从“一个”到“三七二十一个”“九九八十一个”这些对比将故事中的人物衬托得更加饱满、立体、鲜活，呈现了精彩的故事，演出了一场好戏。
绘者靖川将自己对故事的独特理解，注入线条、颜色、构图，让民间故事的厚度与色彩淋漓尽致地描绘出来。从整本书的颜色来看，强烈的色彩对比透着浓郁的民间故事特点。它将这个故事的“奇人”“奇事”与滑稽感展现出来，画面中的人物形象十分准确地反映出了人物特性：大郎的懒惰、贪婪与嫉妒，通过他的日常行为表现出来（躺在床上嗑瓜子，深夜放妒忌之火、扒窗偷听、尾随偷看），小郎是灵理带着“香气”的人，所以他的善良（不与大郎争抢）和勤劳（早出晚归耕种）换来了“金豆”，蝴蝶随他飞舞，动物随他漫步。文字作者在故事里的小小伏笔—“黄大郎”“黄小郎”这两个名字与“黄鼠狼”的发音接近，绘者在动物们迫随小郎这页给了呼应——你会发现这页有一只小小的黄鼠狼出镜。图画中的胖大娘、黄总管、太后和皇帝，都有与之相符的形象特征，更有绘者赋予他们的理想幻境。
“金豆子”和“香屁”，带给孩子们的想象力和探索欲是无穷的。故事采用左右对比的方式呈现，让孩子们直观地看到大郎和小郎的两种轨迹、两种人生结局。故事里的豆子作为引子，引发了大郎的妒忌，引来了大火，也引出了“香屁”和“臭屁”，进而让小郎获得千金，让大郎挨足了板子。不过，真的有金豆子和臭豆子吗？也许善良的人才能遇到属于他的金豆子，贪婪的人只能捡着臭豆子。说到底，只是因人的不同，所见和所得不同。这是民间故事中的深层隐喻。
故事里的香屁”魅力无穷。它让胖大娘、黄总管、太后和皇帝沉浸在充满香气的世界，甚至升级到具有了疗愈”的功能。孩子们在阅读的过程中，也可以将故事延续下去——“香屁”还有哪些无敌的威力？小郎又种下了一片豆子，还会收获“香屁豆”吗？故事里的“臭屁”威力无穷。它让整座皇宫臭气熏天，让闻到的人忍不住地作呕。大郎挨了三十大板，还被封住了屁股。不过，“臭屁”真的能止住吗？故事并没有说。也许从此以后，无论大郎走到哪里，都臭得让人捂着鼻子呢！也许，“臭屁”还会引出什么乱子，让故事延续下去。
《卖香屁》这本书图文结合，很好地传递了故事要表达的精神。这样的民间故事有一种天然的正义感，是教给年幼的孩童们何为善良与勤奋、可恶与嫩情的好材料。故事被一代又一代人传讲着，在孩子们的心中悄然种下一颗善良的种子，润物无声。这也许就是民间养育的智慧。

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