本书是由厦门大学新闻传播学院与中盐金坛集团联合主编的专业性和普及性集于一体的著作，内容上既体现本书特色的中华文化传播的内容，也有影视与中华文化传播，还有中国舆论传播，特别突出的还有口语传播研究板块，研究新媒体时代口语传播的理论与实践。本书致力于弘扬中国优秀传统文化，并从传播学角度加以探讨，形成了学科交叉融合的特色，有助于建构具有中国风格、中国气派和中国特色的传播学理论体系，并探讨其在当代的实践，从而为形成传播学＂中华学派＂做出更积极的贡献。

谢清果，厦门大学新闻传播学院副院长，教授，博士生导师，传播学学科带头人，福建省高校新世纪优秀人才，兼任华夏传播研究会会长、福建省人文社科研究基地·中华文化传播研究中心主任、福建省传播学会常务副会长、厦门大学传播研究所所长、华夏文明传播研究中心主任，主编有《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》《中华老学》等集刊，并主编有《华夏文明传播研究文库》《华夏传播学文丛》《经典与传播研究丛书》《两岸关系与海峡传播研究文库》《华夏传播研究论丛》等五套丛书，主持国家社科基金一般项目“华夏文明传播的观念体系、理论体系与当代实践研究”等2项、教育部人文社科青年项目1项、参与国家重大项目4项，在《新闻与传播研究》《国际新闻界》《现代传播》等刊物上发表论文200余篇，出版《华夏自我传播的理论建构》《华夏传播学引论》《华夏传播研究：媒介学的视角》等著作30部，5次荣获福建省社会科学优秀成果奖。

一、华夏传播与媒介考古学（主持人：姚锦云）
媒介考古视角下书论与墨迹的间性及互证--以陆柬之书风取法为例 卢忠敏
俯仰自得丝弦上——媒介考古视角下传统古琴音乐的即兴 李自然
流行何以成经典——20世纪八九十年代流行音乐传承的媒介学“考古” 杨紫薇
二、社会主义核心价值观的民间艺术传播（主持人：杨立川）
民间艺术为载体的社会主义核心价值观传播策略 梁利伟
民间节日艺术与社会主义核心价值观传播策略研究 张婷
论民间艺术在社会主义核心价值观培育过程中的作用 张峰
三、跨文化与情感传播研究（主持人：徐明华）
中国现代性与情感传播：国际话语的锚点与转向 徐明华 李孟秋
情感分析在跨文化传播研究中的方法意义：源流、应用与反思 肖珺 黄枫怡
中华优秀传统文化的国际传播策略研究--基于共情理论的视角 刘沫潇 李虹
四、新媒介技术场景下的性别文化传播研究（主持人：曾丽红）
探析乙女向游戏对女性的主体性与认同感建构--基于《恋与制作人》的个案研究
曾丽红 钟洁柔
社交媒体时代女性消费主义视角下的“拼团名媛”现象解读 徐来 艾奕嵘
从社交游戏到元宇宙：剧本杀的三维发展模式、现实问题与创新路径 王艺 黄琦超
五、课程思政与教学改革（主持人：陈娜）
新闻传播学“课程思政金课”建设之道 陈娜
中国新闻传播学“课程思政”建设现状研究 张驰
新文科背景下新闻传播专业教学改革与考试改革刍议 高杨
融媒体时代影视编导专业人才培养的理念革新与模态转型 颜彬 韩红梅
六、铸牢中华民族共同体意识研究（主持人：林升梁）
中庸思想下港澳台地区铸牢中华民族共同体意识研究 林升梁 汪韵珂
百年党史的民族记忆与故事创新--基于2021年建党百年红色主题剧展演研究
韩红星 张静彤
“内生”视角下少数民族旅游村寨建设对民族文化传播的影响--基于罗平县腊者村的研究 张剑 迟晓景
七、纪录片与文化传播（主持人：李智）
文献纪录片的文化传播特征--基于整体史观研究方法对不同时期文献纪录片传播研究
王大鹏
乡村振兴战略下乡村纪录片研究与实践的主题流变 杨琳 李响
“快传播”时代的“慢”审美体验--李子柒纪实短视频影像叙事分析 佘李萍 徐智鹏
八、盐文化传播研究（主持人：郑明阳）
从盐的分类词语看盐的社会生活文化变迁--以《新乡盐业副食品公司志》为参照
白雁南
盐的痛与哀伤--蹇先艾盐题材小说简论 郑明阳
九、圣贤文化与组织传播研究（主持人：孙鹏）
老庄平等观的内在逻辑及现代价值 刘芳芳
《庄子》“真人”思想的传播及其美学内涵 孙彩琪 孙鹏
孔子圣贤思想的实践方案及其困难--以“忠恕”之道为中心（上） 周丽英
性向善论的理论困境 孙明柱
十、国学新知（主持人：陆元祥）
谈谈王阳明的政治思想 余怀彦
泰州学派的民间化儒学研究 季芳桐
从黄道周儒学工夫论看晚明经学崛兴之趋向 杨肇中
论唐文治性理学思想及其对佛老的判释 朱光磊

华夏文明历史悠久，在
世界上独树一帜，有着迥
异于西方、印度以及阿拉
伯文明的超乎寻常的稳定
性，是迄今为止人类最为
灿烂的文明之一。而传播
活动作为人类社会的核心
组织活动形式，一定在其
中发挥着重要的作用。因
此，中国古代长期的超稳
定社会一定离不开富有实
效、饱含智慧的传播观念
。而对我们当代研究者来
说，相比于用西方的传播
理论来阐释当下的中国文
化语境和传播情景，本土
化的传播研究则更具有亲
和力，我们对于自己文明
中的传播智慧的研究也还
远远不够。因此，可以说
当代中国的传播学者肩负
研究华夏传播的使命和责
任是理所应当的。
事实上研究华夏传播也
是传播学理论研究和历史
研究取得创新突破口的重
要领域。西方经典的传播
理论是在西方特定的历史
时期研究的产物，在表浅
层面有着一定的阐释力，
但是涉及中国的具体情景
和问题时，很多观点是失
灵的。新闻传播史的研究
当前也面临着开拓新的研
究范式、研究领域的问题
。传统的近现代以来的一
报一社的梳理研究已经取
得了很大的成就，继续这
样的模式去发掘，需要时
间和机遇；而应用一些理
论来阐释新闻史的发展，
也面临着生搬硬套的尴尬
。所以真正应该将研究的
目光转向华夏的传播实践
，而在此领域的研究中也
到处是富矿。
华夏文明史可考察的至
少有五千多年，而我们现
在对于先秦以前的传播活
动还知之甚少，实际上新
闻传播史的研究还主要集
中于近现代，中国古代新
闻史的研究也仅局限于少
数研究者之中。惊叹于我
们灿烂的文明史，我们的
传播史研究显得卑微而弱
小。对于比较重要的甲骨
文从媒介角度的考察更是
凤毛麟角，对于先秦之前
的研究还比较孱弱。而即
使对于进入我们文献资料
比较充裕的有秦以来的传
播史研究也仍然具有较大
的研究空间。儒家思想中
的传播和沟通观念饱含智
慧，尤其是融合儒释道三
家精华的宋明理学，从传
播学、新闻史的角度更具
有研究价值。贯穿于中国
古代中后期的宋明理学的
传播观念对于考察整个中
国古代社会的传播观具有
显著的代表性。宋明理学
的出现凝聚着儒释道三家
融合的基因，肩负着重建
纲常的使命，其传播观念
是中国封建社会中后期最
为重要的精神交往原则。
但这些方面我们研究得还
不是很深入，因此可以说
华夏文明的传播学研究仍
然任重而道远。
即使从研究者个人的情
感上来说，华夏文明的传
播学研究也值得我们倾情
投入。在华夏文明传承的
历史长河中，“导清源，振
芳尘”，跌宕起伏的历史事
件、义薄云天的历史人物
，不时在震撼着我们的内
心。这些都是新闻传播学
研究的珍贵素材。我曾在
《作为政治的传播》一书
前言中说过：“对于学者来
说理性很重要，但似乎理
性之上或者理性之前的那
一点点冲动和直觉也尤为
珍贵。我们不喜欢用别人
的模式来重复一遍历史，
尽管它是历史，仍然希望
这本书能写出我们自己的
感悟和思考，带来一些新
的气息，以平息内心的那
份喷薄的情感。”我想把这
句话继续拿来同诸君共勉
。
赵云泽（中国人民大学
新闻学院教授、博导）
2022年7月