国家出版基金项目、“十二五”国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，本书是《中国古代物质文化史》断代史之宋元明清卷，讲述的是宋至清这近千年的历史，时间跨度大，内容含量丰富，图文并茂，为读者了解这段历史提供丰富直观形象的视觉感受。

前言
第一章 城市
第一节 都城
一、北宋东京城
二、南宋临安城
三、辽上京
四、辽中京
五、金上京
六、金中都
七、元上都
八、元大都
九、明清北京城
第二节 地方城市
一、南宋平江府城
二、遵义海龙囤
第三节 特点
一、都城内宫城位置的改变和开放式街巷的兴起
二、城市建筑技术出现若干新特点
第二章 墓葬
第—节 宋代墓葬的发现与研究
一、中原北方地区
二、南方地区
三、漏泽园
四、小结
第二节 辽代墓葬的发现与研究
一、契丹墓葬
二、汉人墓
第三节 西夏墓葬的发现与研究
一、塔葬墓
二、土洞墓
三、砖室墓
四、小结
第四节 云南火葬墓的发现与研究
一、典型墓地
二、小结
第五节 金代墓葬的发现与研究
一、东北及内蒙古东部地区
二、燕云地区
三、河北南部、河南和山东地区
四、陇东、关中和晋南地区
五、小结
第六节 元代墓葬的发现与研究
一、长城以北地区
二、长城以南到秦岭-淮河以北地区
三、南方地区
四、小结
第七节 明代墓葬的发现与研究
一、宗藩墓
二、品官墓
三、太监墓
四、平民墓
五、小结
第三章 帝陵
第—节 宋代帝陵
一、北宋皇陵
二、南宋皇陵
第二节 辽代帝陵
第三节 金代帝陵
第四节 西夏王陵
第五节 明代帝陵
一、盱眙祖陵
二、凤阳皇陵
三、明孝陵
四、明十三陵
第六节 清代帝陵
一、福陵
二、永陵
三、孝陵
第四章 瓷器
第—节 宋元时期
一、定窑
二、磁州窑
三、耀州窑
四、龙泉务窑
五、灵武窑
六、龙泉窑
七、景德镇窑
八、吉州窑
九、建窑
十、德化窑
十一、小结
第二节 明代
一、景德镇窑
二、德化窑
三、小结
第三节 清代
第五章 余银器
第一节 宋代金银器
第二节 辽代金银器
第三节 西夏、大理、金代金银器
第四节 元代金银器
第五节 明代金银器
第六节 清代金银器
第六章 铜镜
第一节 宋代铜镜
第二节 辽代铜镜
第三节 金代铜镜
第四节 元代铜镜
第五节 明代铜镜
第七章 宗教遗存
第—节 佛教遗存
一、石窟寺
二、寺院
三、佛塔和经幢
四、水陆画
五、墓葬材料中的佛教遗存
六、小结
第二节 道教遗存
一、道教石窟（摩崖造像）
二、道教宫观
三、道教黄篆画
四、墓葬材料中的道教遗存
五、小结
第三节 其他宗教遗存
一、摩尼教遗存
二、祆教遗存
三、景教遗存
四、伊斯兰教遗存
第八章 中外文化交流
第一节 与经济贸易有关的实物遗存
一、瓷器
二、货币
三、玻璃器
四、其他
第二节 与宗教有关的实物遗存
一、境外传入的宗教遗存
二、境外的中国宗教遗存
第三节 与技术工艺有关的实物遗存
一、建筑
二、陶瓷
第四节 特点
后记

宋元明清时期属于我国
历史进程中的封建社会晚期
，它始于北宋，止于清亡，
即公元960—1911年，其中
辽代从耶律阿保机建立契丹
国开始，故时代上限可追溯
到公元907年。此一时期，
中国社会在许多方面发生了
深刻的变化。政治上，专制
主义的中央集权制得到进一
步加强；思想上，封建统治
者大力提倡程朱理学，将儒
家思想推到了十分崇高的地
位；经济上，土地兼并和土
地集中进一步发展，商品经
济不断繁荣，城市中的工商
业者显著增加，所谓“市民”
阶层逐步兴起。
此一时期又值中国历史
上的民族大融合期，亦是中
外文化交流颇为频繁的阶段
。契丹、党项、女真、蒙古
和满族等少数民族先后建立
政权，并与汉人（政权）展
开了长时段、多层次和多形
式的交流与碰撞。宋元明清
各朝在输出以瓷器为代表的
中国文化的同时，亦从境外
输入了内涵丰富的异域文明
，所涉包括商品、宗教和技
术工艺等。以上种种，使得
宋元明清时期物质文化遗存
异彩纷呈而又妙趣横生。
值得注意的是，这一时
期有大量传世物品，同属“
物质文化”的范畴，但这些
文物大多系非科学手段所获
，真伪莫辨，缺乏详细可靠
的背景信息，故本书所述“
物质文化遗存”均为考古发
掘或调查所获资料。
对宋元明清时期物质文
化遗存的关注，在各朝代当
朝的时候就已开始，其记载
虽非科学调查所获，使用起
来有一定的局限，但不少材
料来源清楚，记载具体，图
文并茂，对我们判断有关遗
存的年代、性质和地域分布
等，仍有重要参考价值。不
过，类似的记载数量有限，
难以呈现宋元明清时期物质
文化遗存的全貌。20世纪前
半叶，以田野调查和发掘为
基础的近代考古学在我国兴
起，宋元明清考古在此背景
下得以展开，获取了不少物
质文化遗存。然而，相关工
作多是以民间形式或个人身
份开展的，且以调查、实测
为主，罕有发掘。国内学者
参与度不高，较之史前、秦
汉考古尤然，个案研究和综
合研究的深度有限，无论是
理论抑或是实践层面，都还
处于探索和尝试阶段。新中
国成立至20世纪70年代末
，宋元明清考古得到了很大
发展，城址、帝陵、墓葬、
宗教遗迹和手工业遗迹等物
质文化遗存皆有发现，但亦
存在明显的不平衡性，突出
表现为墓葬、城址多，宗教
遗迹少。墓葬中，宋墓发现
和研究最多，元明清时期墓
葬的发现与研究则冷清得多
；城址中，辽金元时期者居
多，两宋和明代较少。改革
开放以来，随着经济建设的
发展，宋元明清考古取得长
足进步，物质文化遗存无论
是种类还是数量均大幅度增
加，在一定程度上缓解了此
前的不平衡性，并滋生出若
干新的研究领域。如以北宋
东京城、南宋临安城为代表
的两宋城址的发现，在很大
程度上扭转了过去宋代城市
发现甚少的局面；元明墓葬
不仅数量多，分布上也遍及
大江南北，清代墓葬亦发现
不少；随着水下考古的开展
和推进，中外文化交流研究
开始涌现并日渐兴盛。部分
学者还从文化艺术史、经济
史、科技史、社会生活史和
思想史的角度，对宋元明清
时期的物质文化遗存进行研
究。
综上，宋元明清时期物
质文化遗存数量多，分布广
，类型繁杂，上至帝王，下
至平民等不同阶层、不同群
体的实物遗存都有发现。有
关宋元明清时期物质文化遗
存的研究成果蔚为壮观，举
凡政治、经济、文化、思想
、军事、宗教、民族、社会
生活、中外交流等均有涉猎
。然就物质遗存本身而言，
仍以城市、墓葬和宗教、手
工业、中外文化交流遗存最
为引人注目。有鉴于此，本
书拟以上述五个方面为重点
，对宋元明清时期的物质文
化遗存进行叙述。五大版块
中，各版块又因材料和研究
成果的不同而有所侧重，如
城市、墓葬和宗教、手工业
遗存的篇幅较大，而中外文
化交流遗存则不然。各版块
叙述方式亦因材料和研究路
径等的不同而有所差异，如
城市就因为都城和地方城市
的等级有别，故分而叙之，
帝王陵墓和平民墓葬的区分
亦是如此。论及都城和地方
城市时，均选取其中形制和
布局清楚者，当然也最大限
度地考虑到政权、时代和地
域的均衡性；述及帝王陵墓
和平民墓葬时，体例又有所
不同，帝陵虽数量少，但蕴
含了丰富的信息，故逐一叙
述。平民墓则以现有成果为
依据，或采取分区的方式介
绍（宋、金、元墓即是如此
），或按照族属、身份展开
（辽、明墓即是如此），或
只作简要分类、例举（西夏
、云南火葬墓即是如此）；
又如手工业遗存，本书择其
大宗品（瓷器、铜镜和金银
器）分而叙之。其中，瓷器
的产地因瓷窑的大量发现而
有迹可循，因此可以窑口这
一瓷器生产的基本单位为纲
进行介绍，考虑到明清的瓷
业格局较之于宋元两代变化
较大，故有必要将二者加以
区分。铜镜和金银器生产作
坊远不及瓷器明确，目前只
宜以朝代为纲，其下叙及类
型和（阶段性）时代特征等
，各朝代亦存在一定的不平
衡性；再如宗教遗存，属性
不同，相关遗存及其特征自
然有别。依据遗存的宗教属
性，并结合各属性遗存的多
寡，本书分佛教、道教和