大胆开放却也崇尚三贞九烈，陆权强国但又坐拥庞大舰队，一代儒宗也是中国心理学史上的知名学者
——汉朝的真实面目究竟如何？隐藏在万卷汗青中的矛盾形象，最终糅合成了怎样的汉朝？
自刘邦登基至献帝禅位，横跨四百年历史长河的汉王朝，为后人留下了大量的一手史料和丰富的历史故事。基于此，结合《史记》《汉书》《后汉书》等典籍，《这个汉史超有料》从政治、军事、经济、文化等多个角度，为读者一点点掀开时空的神秘面纱，从万千史料中提取最真实的故事，力图揭示被人为隐藏的历史真相，还原雄踞东亚、充满万丈豪情的、最真实的大汉王朝。

杨涵斌，四川人，长河文化网签约作家、自由撰稿人。酷爱研究秦汉史和心理学史，多年来研读中国古代史尤其是秦汉史名家著作，对秦汉史有独到的见解。2016年以来开始在今日头条等融媒体平台发表大量秦汉史和心理学史相关文章，如《浅议汉代多元化的荒政机制》《中国心理学史——一场跨越千年的心灵旅程》《略探潘菽人生经历对其心理学思想的影响》等。

第一章 汉朝版《权力的游戏》——那些权谋与野心
第二章 大汉军情观察室
第三章 汉朝的趣味经济学
第四章 风俗民情——换一个角度看汉朝
第五章 奇妙的汉朝——冷门文化小知识
第六章 法律就像牙齿——汉朝的《换牙史》
第七章 叛逆的力量——那些奇奇怪怪的武装
附录 大事年表

公元前221年，秦始皇以
气吞山河之势一举攻灭关东
六国，为“秦”这个国号添上
了一笔最浓重的豪迈雄壮之
色。四百年后，随着黄巾兵
起，一个英雄辈出的时代拉
开了帷幕，三国自此成为文
人骚客最为热衷的话题。正
因如此，在秦朝和三国光芒
的照耀下，夹在二者之间的
汉王朝，话题度似乎并不是
那么高，乍一看也好像平平
无奇，热度也未及秦与三国
。
但是，事实上，相比于
国祚短暂的秦朝，继秦制而
有所损益的汉朝才是第一个
把统一情怀植根于中华血脉
中的王朝。同时，得益于绵
延四百年的国祚，汉朝在真
正意义上奠定并巩固了帝制
和郡县制两大中国传统政治
制度。在此庇护下的血亲相
隐、杀身成仁、守本重农等
思想生根发芽，并坚守了两
千年不倒而潜移默化地成为
中国人无声的认同；而在波
时的长安城，长年累月受到
这些思想熏陶的中国人，正
骑着马奔向世界各地，一步
一步地凿开了在数个地质年
代中静默的丝绸之路和海上
丝绸之路，在把中国文化带
给世界的同时，也为这片古
老的大陆带来了别样的异域
风采；波斯人受到大汉雄风
的感染，也向死敌罗马发出
了挑战。汉，作为一个文化
符号，两千多年来一直在广
阔的亚欧大陆上传播，直至
今日，都被视为中国历史上
最具有中华民族代表性的王
朝。
笔者写这本书的宗旨，
就是试图用一种通俗易懂的
方式，为读者展示同样波澜
壮阔、在中国文化和中国历
史乃至整个中华民族身上留
下了夺目印记却最容易被忽
略的汉王朝，让读者对低调
却奢华的汉朝有更加全面、
深入的认识。
例如，和女子从夫的刻
板印象不同，汉朝女子在婚
姻中具有相当的自主权，甚
至可以主动和丈夫离婚，而
正在形成中的贞节观，并不
影响汉朝人接受二婚乃至五
婚；在以陆地为主流战场的
中国，汉朝也曾有一支强大
的海军。并且成为最早在东
南亚和东北亚作战的中国舰
队；而匈奴单于向汉朝太后
求婚、汉武帝重拳打击太子
集团、汉灵帝成为汉朝唯一
一个恶谥皇帝等历史事件的
背后，无不隐藏着极易被读
者忽略的线索和令人惊讶的
真相；而以改造先秦儒学、
提出罢黜百家独尊儒术闻名
的董仲舒，从心理学的角度
看，也颇有一副不同于以往
的历史面貌，等等。
笔者希望，这本书可以
作为一本关于汉朝历史的入
门读物，从社会生活、军事
、政治、经济、文化、法制
、其他武装七个方面各摘取
一部分内容，深入浅出地为
读者展示一幅宏大而精彩的
两汉画卷。

汉，作为一个文化符号，两千多年来一直在广阔的亚欧大陆上传播，直至今日，汉王朝都被视为中国历史上最具有中华民族代表性的王朝。这本书从社会生活、军事、政治、经济、文化、法制、其他武装七个方面各摘取一部分内容，深入浅出地为读者展示一幅宏大而精彩的两汉画卷。

杨涵斌的作品，让印象
里汉官威仪的大汉走下了殿
堂，变得温润可感。一个有
情有义、有笑有泪又有段子
有料的年代，谁会不爱呢？
——《海权文明揭秘》《
天变1914》作者石炜
《这个汉史超有料》构
建了一幅以汉史为主题，对
两汉历史的方方面面进行通
俗解说的画卷。全书考据得
力，行文又不失趣味性，为
读者提供了汉代社会的完整
图景。
——《惩罚者》系列作者
韦一同

第一节狐假虎威——白马之盟是假传圣旨吗？
按照传统观点，白马之盟一般被认为是西汉初年汉高祖刘邦和众功臣之间立下的一个盟约，它的核心内容有三点，包括两个要求：（一）非刘氏不得为王；（二）非有功不得封侯，以及一个对违背上述要求的惩罚：“天下共击之。”
《史记·汉兴以来诸侯王年表》中为白马之盟加上了一句“上所不置”的内容，也就是说封侯者必须有功且为皇帝亲自认可、封拜。但令人奇怪的是，这一点仅仅在这里有所提及，往后无论是王陵、陈平、周勃等当代功臣，还是汉元帝和王莽时期的人，都没有提到这一点。尤其是在吕后意图封吕氏族人为王时，持反对意见的王陵并未提起“上所不置”这一强有力的武器。考虑到孤例不证，即便诸吕为吕后所封，群臣未提及“上所不置”这一可能根本不存在的原则情有可原；但若吕后是通过而非越过两位后来被废黜的少帝而下诏分封诸吕为王，那即便存在“上所不置”，在当时其程序也并未违背该原则，甚至可以认为非有功不得封侯这一限定已暗含必须“上置”的规定，故无需多言。无论是哪种情况，笔者想说的是，它对本节的影响并不大，因此下文不再针对“上所不置”展开讨论。
白马之盟的记载少而零散，最初见于《史记》和《汉书》的只言片语中，加上其内容和其他一些历史记载存在明显冲突，导致所谓的白马之盟现在不得不面对两大质疑：
第一，白马之盟是否真实存在？
第二，如果存在，那么白马之盟为什么没有得到好好遵守？
第一个问题是第二个问题的前提，如果白马之盟并不存在，那”。么第二个问题自然也就无从谈起。因此本文先讨论白马之盟的真实性。
对白马之盟真实性的质疑，首先集中于它与异姓诸侯王的历史记载相互矛盾的地方。刘邦在讨伐燕王卢绾等人时为什么不用“非刘氏而王”的理由先按下不表，这里我们直接把历史时间线调到吕后当政时期，因为这一时期有一个常常被人忽视的诸侯国一吴氏长沙国。
据《汉书·王陵传》，吕后在汉惠帝去世后想要分封吕氏族人为王，但在询问王陵意见时遭到他的反对，反对理由正是“非刘氏而王者，天下共击之”。汉惠帝去世于公元前188年，吕后不顾王陵反对而封吕氏族人为王发生在公元前187年。然而，这一时期偏远的吴氏长沙国仍然存在，公元前187年正值哀王吴回去世、共王吴右即位时，谥号的赐予、新王的登基等朝廷不可能不知道，更不用说相关典礼官员的存在了，所以不可能有什么存在感太低被忽略一类的毫不可信的理由。
那么长沙国为什么没有被“共击之”呢？
或许有读者会说，因为长沙国是刘邦亲自承认的异姓诸侯国，是例外。
没错，即便是例外，这个问题也需要好好考虑一番。
这里有三种可能：第一，传统观点中的白马之盟并不存在；第二，白马之盟是真实存在的，但是它并不适用于刘邦亲自分封、认可的几个异姓诸侯国，所谓“非刘氏”是指除这几个诸侯国之外的“非刘氏”；第三，白马之盟并不存在，但是在这一杜撰的盟约中，也有排除吴氏长沙国等异姓诸侯王的条款，只不过和第二种可能性不同，它是虚构的。
白马之盟的性质属于维护刘氏皇族统治的政治盟约，虽然誓约者有限，但其必然被寄予或真实拥有广泛的约束力（不然王陵也就不会试图用它约束吕后了）。为了确保它的可靠性，同时也为了使它能够以“共击之”的暴力手段强制落实，知情者也必然不局限于誓约者之内，很有可能是面向新王朝全体臣民的。这是基于白马之盟真实存在作出的推论。但翻开史书，我们会发现很多和这一推论不相符的地方。
首先，吕后似乎并不知道白马之盟的存在。据《汉书·王陵传》和《史记·陈丞相世家》，吕后在王陵处吃了闭门羹后，转而询问陈平的意见，陈平对吕后封王一事给予了肯定的答复。
陈平和王陵的回答不同，有多种可能性：第一，陈平和吕后不知道白马之盟的存在；第二，白马之盟存在，但知情的陈平没有用它阻止吕后；第三，白马之盟根本不存在，而王陵和陈平没有事先串通，以至于两人的答复不同。
据《史记·吕太后本纪》，王陵曾反问陈平和周勃：“当初盟约时，你们难道不在吗？现在顺从吕后封王，你们有什么脸面见高祖呢？”可见，如果白马之盟存在，陈平正是参与者之一，不可能不知道这份盟约。
吕后也是不可能知道的。如果她知道，那么拿封吕氏为王这种众人皆知违背刘邦意志的行为去询问刘邦时代的功臣，只有一种可能：她需要大臣们的支持，而陈平的肯定是非常重要的，这表明她在朝廷中也有吕氏族人之外的支持者，或至少说明朝廷百官并不都是她的反对者。P2－4