《朝花夕拾》是鲁迅最知名的散文集之一，它以回忆往事为主，充满了生活情趣，展现了作者关注人生和社会变革的巨大热情。
《呐喊》收录了鲁迅最具代表性的小说，同时也标志了中国现代小说的成熟。这些散文和小说展示着社会变革、世态炎凉，充满了对劳动人民的关怀与同情，鞭笞了封建恶习带来的苦难，散发着拯救国民精神的力量。

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

阅读准备
阅读指导
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠【精读】
阿长与《山海经》【精读】
《二十四孝图》【精读】
五猖会
无常
从百草园到三味书屋【精读】
父亲的病
琐记
藤野先生【精读】
范爱农
后记
呐喊
自序
狂人日记【精读】
孔乙己【精读】
药
明天
一件小事【精读】
头发的故事
风波
故乡【精读】
阿Q正传【精读】
端午节
白光
兔和猫【精读】
鸭的喜剧
社戏【精读】
阅读链接
阅读训练

前不久，高等教育出版
社“爱阅读”系列丛书总策划
与我联系，说他们策划了一
套“爱阅读”文库，读者对象
主要是中小学生。这套丛书
可以作为他们的课外阅读用
书，希望我写篇序。作为一
名语文教育工作者，在最近
“双减”政策的大背景下，我
为学生介绍这套优秀课外读
物责无旁贷，也觉得更有意
义。
一、“双减”以后怎么办
？
前不久，中共中央办公
厅、国务院办公厅印发了《
关于进一步减轻义务教育阶
段学生作业负担和校外培训
负担的意见》，对减轻义务
教育阶段学生作业负担和校
外培训负担做出严格规定。
我认为这是一件好事。曾几
何时，我们的中小学生作业
负担重，不少孩子不是在各
种各样的培训班里，就是在
去培训班的路上。孩子们“
学”无宁日，备尝艰辛；家
长们焦虑不安，苦不堪言。
校外培训机构为了增强吸引
力，到处挖墙脚；有些老师
受利益驱使，不能安心从教
，导致社会怨声载道。他们
的行为破坏了教育生态，违
背了教育规律，严重影响了
我国教育改革发展。教育是
什么？教育是唤醒，是点燃
，是激发。而校外培训的噱
头仅仅是提高考试成绩，让
孩子在中高考中占得先机。
他们的广告词是“提高一分
，干掉千人”，大肆渲染“分
数为王”。在这种理念冲击
下，孩子们面对的是“分萧
萧兮题海寒”，不得不深陷
题海，机械刷题。假如只有
一部分孩子上培训班，提高
的可能是分数。但是，如果
大多数孩子或者所有孩子都
去上培训班，那提高的就不
是分数，只能是分数线。教
育的根本任务是立德树人，
是培根铸魂，是启智增慧，
是培养德智体美劳全面发展
的社会主义建设者和接班人
，是为中华民族伟大复兴提
供人才，而不是培养只会考
试的“机器”，更不能被资本
所绑架。所以中央才“出重
拳”“放实招”，减轻学生过
重的课业负担，减轻家长过
重的经济和精神负担。
“双减”政策出台后，学
生们一片欢呼，好像是奴隶
翻身得解放，再也不用在各
种培训班之间奔波了，但对
学校老师来说，这是一个新
挑战，当然也是新机遇。学
生在校时间增加，这部分增
加的时间怎么安排？如何让
学生利用好课外时间？这都
考验着老师们的智慧。而开
展丰富的课外活动正好可以
解决这个难题。比如，热爱
人文的，可以参加阅读写作
、演讲辩论、传统文化、民
风民俗等方面的社团活动；
喜爱数理的，可以参加科普
科幻、研究实验、统计测量
、天文观测等方面的兴趣小
组；学校也可以组织开展体
育比赛、艺术体验(音乐、
美术、书法、戏剧)和劳动
教育等实践活动。当然这些
活动应以培养学生的兴趣爱
好为目的，以自愿参加为前
提，既不能成为给学生“加
码”的课时，也不是教师实
施“题海战术”的手段。学校
可以通过多方拓展资源开展
课后服务，比如利用博物馆
、图书馆、科技馆、陈列馆
、少年宫、青少年活动中心
，甚至校外培训机构的优质
服务资源；还可组织志愿服
务、社会调查等，促进学生
全面发展。
二、课外阅读新机遇
近年来，新课标、新教
材、新高考成为语文教育改
革的热词。前不久，我在“
朋友圈”看到一个视频，视
频中说语文在中高考中的地
位提高了，难度也加大了。
这种说法有一定道理，但并
不准确。说它有一定道理，
是因为语文能力主要指一个
人的阅读和写作能力，而阅
读和写作又是一个人综合素
养的体现。语文能力强，有
利于学习别的学科。比如数
学、物理中的应用题，如果
阅读能力上不去，读不懂题
干，便不能准确把握解题要
领，也就没法准确答题。英
语中的英译汉、汉译英题更
是侧重考查学生的语言表达
能力。历史题和政治题往往
是通过阅读大段材料，让学
生去分析、判断，从而得出
自己的结论，并表述自己的
观点或看法。从这个意义上
说，语文在中高考中的地位
提高是有一定道理的。说它
不准确，有两个方面的原因
：一是语文学科本来就重要
，不是现在才变得重要的。
之所以产生这种错觉，是因
为过去在应试教育的背景下
，语文的重要性被弱化了；
二是语文考试的难度并没有
增加，增加的只是阅读思维
的宽度和广度，考试注重考
查阅读理解、信息筛选、应
用写作、语言表达、批判性
思维、辩证思维等关键能力
。可以说，实施真正的素质
教育必须重视语文。因为语
文是工具，是基础。不少家
长和教师认为课外阅读浪费
学习时间，这主要是教育观
念问题。他们之所以有这种
想法，无非是认为考试才是
最终目的，希望孩子可以把
更多时间用在刷题上。其实
，他们只看到课标和教材的
变化，以为考试还是过去那
一套，没有看到考试评价已
发生深刻变革。中共中央、
国务院印发的《深化新时代
教育评价改革总体方案》明
确指出：“稳步推进中高考
改革，构建引导学生德智体
美劳全面发展的考试内容体
系，改变相对固化的试题形
式，增强试题开放性，减少
死记硬背和‘机械刷题’现象
。”显然就是要通过改革教
育评价引领素质教育。新高
考招生录取强调“两依据，
一参考”，即以高考成绩

本书收录了鲁迅的《朝花夕拾》和《呐喊》两部集子，并精选了一些名篇进行点评。
《朝花夕拾》共收入10篇作品，包括：表达对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈的《阿长与(山海经)》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘传说中的勾魂使者的《无常》；写童年游戏、读书生活的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正、令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；回忆最使鲁迅感激的日本老师的《藤野先生》；思念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会变革的巨大热情和期望。
《呐喊》是中国现代小说成熟的标志，里面收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》等14篇中短篇小说。

狗·猫·鼠
名师导读
鲁迅追忆儿时救养的一只可爱的隐鼠惨遭摧残的经历，历数了猫的罪行，表达了对生活中那些与猫相似之处的人的讽刺。这是一篇针对“现代评论派”文人的讽刺性文章，鲁迅用辛辣的语言抨击了这类人“媚态的猫”式的丑恶嘴脸。
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，—一但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士(Dr.O.D?hnhardt)的《自然史底国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻引起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P.Bruegel d.A)的一张铜版画Allegorie der Wollust 上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特(S.Freud)提倡了精神分析说———Psychoanalysis,听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的