《埃达》是冰岛神话与英雄史诗，是中世纪冰岛文学遗产，被公认为世界文学的重要组成部分。“埃达”一词在古代斯堪的纳维亚语里原义是“太姥姥”或者“古老传统”的意思，后来转化为“神的启示”或“运用智慧”。诗体“埃达”是公元九世纪从挪威迁到这里来的定居者将流传已久的北欧神话和英雄传奇带到了刚刚拓殖的处女地，并且在此基础上进一步繁荣发展起来的一种独特的文学形式。这些作品大多在民间流传了数百年之久，然后在13世纪前由佚名的冰岛行吟诗人写成定稿，简言之，冰岛诗体埃达就是中古时代的冰岛民间史诗。诗体《埃达》有诗的体裁、格律和韵律，可供吟唱。

第一首 女占卜者的预言
第二首 高人的箴言
第三首 巨人瓦弗鲁尼尔之歌
第四首 格里姆尼尔之歌
第五首 斯基尼尔之歌
第六首 哈尔巴德之歌
第七首 巨人希米尔的歌谣
第八首 洛基的吵骂
第九首 巨人特里姆的歌谣
第十首 阿尔维斯之歌
第十一首 巴德尔的噩梦
第十二首 里格的赞歌
第十三首 海恩德拉之歌
第十四首 伏尔隆德短曲
第十五首 海尔吉·希奥尔瓦德松谣曲
第十六首 海尔吉·匈丁斯巴纳的第一首谣曲
第十七首 海尔吉·匈丁斯巴纳的第二首谣曲
第十八首 辛费厄特里之死
第十九首 格里泼尔的预言
第二十首 雷金的歌谣
第二十一首 法弗尼尔之歌
第二十二首 西格德里弗之歌
第二十三首 西古尔德之歌片断
第二十四首 古德隆恩的第一首歌
第二十五首 西古尔德的短诗
第二十六首 布隆希尔德赴阴曹之旅
第二十七首 尼芬隆人之死
第二十八首 古德隆恩的第二首歌
第二十九首 古德隆恩的第三首歌
第三十首 奥德隆恩的哀歌
第三十一首 艾特礼的歌谣
第三十二首 艾特礼的格陵兰之歌
第三十三首 古德隆恩的催促
第三十四首 哈姆迪尔之歌
第三十五首 格罗蒂之歌
第三十六首 格罗阿的巫歌
第三十七首 费厄尔斯维恩之歌
第三十八首 太阳之歌
主要专名对照表

冰岛以及讲故事的重要
性
民族性包含一个非常有
趣的话题，即社会与文化两
者之间的相互作用。这两者
的关系除了引发关乎文明的
基本问题外，还会引出另一
个根本问题，即民族国家和
身份认同究竟意味着什么。
就冰岛而言，我们完全可以
说，一个国家对世界文化，
或者说对世界文明的贡献，
可能远远超过这个国家国土
面积的大小。
冰岛是欧洲最年轻的国
家之一，它地处北大西洋，
是人口密度较低的北欧岛国
，也可以说是欧洲人口最稀
少的国家。自公元874年第
一批定居者到达冰岛以来，
冰岛的地理位置就决定了这
个国家大部分的历史。从那
时起，冰岛人就开始着手建
立一个国家，这个国家不仅
能维持生产生活和社会秩序
，而且能持续发展和繁荣，
同时还能在所有国家中保持
独立的声音和地位。
自定居冰岛以来，民族
和文化认同就在冰岛人的自
我认知中占据核心的地位。
冰岛人如何看待自己、如何
向别人展示自己、如何在困
难面前保持民族认同感，文
化在这些方面都发挥了重要
作用。
在冰岛文化的传统中，
一直注重讲故事的艺术，同
时对故事、谣曲和诗歌文本
的保护也非常重视。即便是
在今天，冰岛仍然为其欧洲
文学强国的地位而感到骄傲
，为其民众对艺术，特别是
对文学的鉴赏力和感悟力而
感到自豪。
冰岛人在欧洲人中是独
一无二的。我们在中世纪早
期就开始用文字记录和保存
自己以及北欧他国的历史、
文化，甚至时政要闻。冰岛
人做这些记录时用的语言不
是当时普遍使用的拉丁语，
而是冰岛语。如此，冰岛和
冰岛人就成了大量神话和历
史知识的保管者，这些知识
中蕴藏的文化财富不亚于世
界上任何一部经典作品，正
是它们确立了冰岛的国家地
位、冰岛的存在，以及冰岛
文化和文明的先进性。
《埃达》
冰岛有两种最重要的中
世纪书面作品：“冰岛萨迦”
和《埃达》。
“冰岛萨迦”用冰岛语写
成，是一种散文叙事文学，
大部分创作于中世纪的13、
14世纪，讲述从9世纪到11
世纪人们定居冰岛以来发生
的英雄故事，作者大多没有
留下名字。虽然这些“萨迦”
故事常常以流血和悲剧性的
结局而告终，但是却用一种
客观、独特、引人入胜的笔
触，给我们讲述了那个时代
个人和部族之间的矛盾冲突
。我们通过“萨迦”了解中世
纪人们的想法，了解当时的
人们如何看待荣誉、复仇和
正义。“冰岛萨迦”被认为是
冰岛对世界文学最重要的贡
献之一，但它只是“萨迦”的
一个分支，除“冰岛萨迦”外
，还有“国王萨迦”“神话萨
迦”和“当代萨迦”等。
《埃达》是另一类重要
的冰岛文学，讲述古代北欧
神话，“埃达”这个名字既指
“诗体埃达”，也叫“旧埃达”
；也指斯诺里·斯图拉松所
著的“散文埃达”；“散文埃
达”创作于13世纪，是“诗体
埃达”的诠释性著作。
大多数《埃达》诗都保
存在13世纪的一份小型手抄
本中，这份手稿通常被称为
“王者之书”。斯考尔霍特主
教布吕恩约尔弗·斯汶森于
17世纪获得该手稿时，《埃
达》就引起了学者们的注意
。后来斯汶森主教把《埃达
》手稿送给了丹麦国王。
1665年《女占卜者的预言
》和《高人的箴言》的拉丁
文本出版问世，《埃达》开
始蜚声整个欧洲。从那时起
，《埃达》就被认为是世界
文学的瑰宝之一。《埃达》
形式简洁、自由，字里行间
充满了诗意的景象、丰富的
情感、深刻的智慧和犀利的
幽默。《埃达》植根于古老
的北欧各民族的宗教，其中
有许多故事和诗歌源于年代
更加久远的移民。
《埃达》的第一卷是神
话诗。其中最著名的是《女
占卜者的预言》，这是一首
关于创世和毁灭（即世界末
日）的诗歌。通过主神奥丁
之口讨论重大问题，传达人
类的智慧。其他神话诗讲述
了神话世界中的冒险和冲突
。尽管有世界末日来临的威
胁，这些诗的语言大多依然
非常诙谐。《斯基尼尔之歌
》讲了一个让人难忘的爱情
故事，即丰饶神弗雷如何用
暴力战胜并迎娶女巨人吉尔
德。《巨人特里姆的歌谣》
则是一个幽默故事，讲的是
雷神托尔如何假扮女子从巨
人手中夺回自己的魔锤。
《埃达》的第二卷是英
雄诗。这些诗歌讲述了古代
英雄的故事，比如西古尔德
、布隆希尔德、古德隆恩等
。这些英雄，无论男女，都
是无上光荣、远胜凡人的，
但火热的激情和永不妥协的
荣誉感使他们陷入了毁灭。
《艾特礼的歌谣》是最有影
响力的古代英雄诗，这首诗
讲述了艾特礼背叛并杀死了
妻子古德隆恩的两个哥哥霍
格纳和贡纳尔，随后古德隆
恩进行了残酷的报复，杀死
了艾特礼和他们的两个儿子
。
总结
今天，人们可以说，《
埃达》是冰岛文学史上当之
无愧的代表作，同时，《埃
达》也是打开北欧，甚至是
古代日耳曼世界的一把钥匙
。《埃达》揭示了人类、神
灵和自然之间的亲密关系，
反映了古代宗教和神话中对
人类、神灵和自然的深深敬
意。
更重要的是，《埃达》
可能还揭示了一些关于我们
自己、我们现代社会和当代
生活及行为的意义