绿松石有着宛如蓝天的美丽色泽，很早就引起了人类的注意，是人们最早开发利用的玉石品种之一。在我国，它与和田玉、岫岩玉、独山玉并称古代四大名玉，已有长达9000年的使用历史。从新石器时代早期，历经夏商及至宋明，绿松石承载着先民对真善美的不懈追求，成长为灿烂中华文化中独具魅力的一支——绿松石文化，时至今日，依旧广受推崇。千秋岁月间，绿松石被赋予了高贵而神秘的内涵，亦是权力与财富的象征，得到了不同地域、不同文化、不同信仰的人们一致的喜爱和共同的追寻，是先民精神信仰的重要载体，更见证了中华文明多元一体的发展历程。
本书依托的绿松石古代文化展览精选全国各地考古发掘出土的绿松石质文物，包含青铜器、铜镜、玉器等各个门类，从绿松石相关文物视角系统呈现贯穿石器时代与王朝文明的中华文化脉络。

序一 绿松石的“国玉时代”/许宏
序二 绿松石：华夏文明的见证/杨明星
引言 何为松石？
华光初现——新石器夏商时期
以玉饰身
王朝国玉
流金耀世——两周秦汉时期
环佩玎珰
宝嵌青铜
金碧相辉
神秘西南
宝竞风雅——隋唐宋明时期
雪域瑰宝
草原奇珍
五色瑛琭
附录
策展手记
后记

绿松石的“国玉时代”
古人的观念中，没有地
质学范畴的玉、石之别，许
慎的《说文解字》以“石之
美者”来定义玉，这就是文
化意义上的玉。绿松石名列
中国历史上的四大名玉，就
反映了国人对玉之本质的认
知传承。
色泽鲜艳、引人注目的
特点，使绿松石跻身于美玉
的行列。又因在岩石间沉淀
为结核，故罕见体量大者。
形体娇小便于琢磨，使得它
在人类社会复杂化之前，就
进入了人们的日常生活，作
为小型饰品，开启了绿松石
文化的先端。也正因其小巧
，到了新石器时代晚期至青
铜时代早期，除了小型饰品
外，它又作为镶嵌物，见诸
陶器、骨器和玉器等，成为
这些器物耀眼的点睛之笔’
。或许从这时起，某些镶嵌
绿松石的器物与素朴的同类
器的拥有者之间，已拉开了
身份上的差距。
以绿松石嵌片为主体的
镶嵌器，可以看作是绿松石
文化发展史上的一个重要节
点。这类器物最早见于山东
临朐西朱封遗址和日照两城
镇遗址的龙山文化高等级贵
族墓。在西朱封遗址的一座
大墓中，玉冠饰和玉簪附近
出土了近千件绿松石小片，
学者推测可能是镶嵌在头冠
、头巾或玉冠饰上的。两城
镇遗址的一座基中，在墓主
人左手腕上发现一件由200
多枚嵌片组成的镶嵌绿松石
器。从嵌片切割打磨规整、
使用某种粘合剂镶嵌在木板
之类承托物上等特征看，它
应是二里头都邑绿松石龙形
器的直接前身，属于广义的
礼器范畴。至于属陶寺文化
的山西襄汾陶寺、下靳墓地
出土的镶嵌绿松石腕饰和组
合头饰，绿松石片加工和镶
嵌均不规整，工艺相对原始
，年代已约当距今4000年
前后的新石器时代末期，或
为受海岱地区绿松石文化影
响的产物。
显然，在社会复杂化的
过程中，新石器时代末期的
绿松石镶嵌器，已成为满天
星斗的邦国时代各地域早期
国家中新兴贵族们的身份地
位象征物之一。这可以看作
是绿松石走向“国玉”的萌芽
期。
随着公元前1700年前后
二里头文化的崛起，东亚大
陆最早的广域王权国家登场
于中原腹地，中原王朝文明
大幕开启。与此同时，绿松
石迎来了她的“国玉时代”，
而大型绿松石镶嵌器成为最
重要的表征。
二里头文化第二期，二
里头都邑开始进人兴盛期。
与主干道网、大型多进院落
宫室建筑群、铸铜作坊的出
现同时，宫室建筑院内发现
了成组的贵族墓，其中最令
人瞩目的是出土有大型绿松
石龙形器、铜铃等多量随葬
品的墓葬。长达70厘米余、
由2000多片细小的绿松石
片粘嵌而成的绿松石龙形器
，其用工之巨、制作之精、
体量之大，在绿松石镶嵌器
中罕见，具有极高的历史、
艺术与科学价值'。近年，
宫殿区大型建筑院内又发现
数座出土大型绿松石镶嵌器
的高规格墓葬，其中正在实
验室内清理的一座第一等级
的墓葬还伴出绿松石蝉形器
、绿松石串珠等饰件，极有
可能是二里头遗址迄今为止
发现的随葬品最为丰富，随
葬绿松石器最多的一座“。
这些史无前例、融入高
精尖技术和社会劳动的“国
宝级”珍品，极具“纪念碑性
”，支撑起了二里头绿松石
文化的最盛期——绿松石的
“国玉时代”。它所处的二里
头文化早期，是青铜铸造技
术未臻完备，工艺复杂的青
铜礼容器群和以大型、片状
、有刃为特征的玉礼器群尚
未正式登场的时期。当时的
工匠克服了绿松石原材料体
量小的先天不足，将其从单
独品的饰玉，变为化零为整
、由多量嵌片组合而成的大
型礼玉，成为高等级贵族甚
至王权的垄断性标志物。它
是东亚大陆“玉礼时代”的绝
响，是“玉礼时代”与青铜（
礼器）时代间的一座里程碑
。
使用粘合剂镶嵌在有机
质的承托物上，构成了二里
头文化二期几例绿松石镶嵌
器的共同特点。到二里头文
化第三期，与最早的青铜礼
容器大体同时，大型绿松石
镶嵌器为形体偏小的嵌绿松
石铜牌饰所取代。这类铜牌
饰上的主体纹饰，应该就是
绿松石龙形器的简化和抽象
描写。从绿松石龙形器，到
兽面纹铜牌饰，再到商周青
铜器纹饰上的动物母题，广
义的龙形象在这种内在关联
与整合规范化的过程中得以
延续，构成华夏族群从多元
走向一体的另一重要表征。
在古代中国，“吉金”是
青铜的美称。那么，属于中
国青铜时代肇始期的镶嵌绿
松石铜牌饰，显然就是中国
最早的“金镶玉”艺术品。此
时正值青铜合金这种当时的
高科技产业在东亚大陆初兴
之时，烈火中范铸而成的贵
金属青铜镶嵌着本土崇尚的
宝玉绿松石问世，金玉共振
，成为辉煌灿烂的中国青铜
文明的先导。
二里头都邑还发现中国
最早的绿松石器制造作坊，
年代或可早自二里头文化早
期，持续使用至最末期。
后继的二里岗文化绿松
石器的制作与使用，延续了
二里头文化晚期的态势。虽
较二里头文化早期稍逊，但
也不乏亮点。其中最令人瞩
目的，要数湖北武汉盘龙城
出土的绿松石镶金饰件，这
又是中国最早的、真正的金
镶玉艺术品。
从对绿松石文化发展进
程的梳理中，可知绿松石器
经历了形体上从单体小型饰
品，到大型镶嵌器（礼器）
的