从本书可以看到，20世纪西方文学大师的经典作品，在李森的诗学批评中已经得到创造性地重读，这种重读恰恰就是一种新的诗学理论的建构；这种批评不是用一种理论去套牢作品的解读方式，而是那种接着大师作品书写的方式，是理论高度与文体之美并肩、精神格局与杰作媲美，以唤醒杰作的艺术生命并创造新的艺术生命的方式。因此，这种批评与创作并肩而立的创造性诗学解读，是中国当代文艺批评值得肯定的新范式，是中国传统诗话与当代理论结合的播扬文化道路自信的有效探索方式，对中国当代文艺批评与创作有着重要的现实意义。

李森，1966年11月6日生，云南省腾冲市人。当代著名诗人、学者。1988年毕业于云南大学并留校任教。现任云南大学教授、博士生导师，云南大学艺术与设计学院院长，云南大学中国当代文艺研究所所长。中华文艺复兴研究小组组长、论坛主席。已在国内外出版《李森诗选》《屋宇》《中国风车》《春荒》等诗集与《画布上的影子》《荒诞而迷人的游戏》《苍山夜话》《动物世说》《美学的谎言》等16部著作，主编《新诗品——昆明芝加哥小组》诗刊和《复兴纪》丛刊。《他们》诗派成员。“漂移说”诗学流派的创始人。

伟大的兄长卡夫卡
从“局外”到“局内”的反抗
遥远的都柏林人
语言中的上帝
现实、谎言及其游戏
绦虫寓言
小说的“语言繁殖”或虚构的观念
渡过海浪到灯塔去
生活的别处一无所有
概念写作的话语传播
批评，写作及其幻象
孤立的人
史蒂文斯，蓝色吉他与黑鸟
诗是这首诗的主题
里尔克诗学的两条道路
弗罗斯特，已经变成行动的言辞
亚美利加的修辞幻影
西方现代诗艺术表现的三种途径

艺术问题的讨论蕴成语
言幻象，各种语言幻象犹如
赫拉克利特之火的风吹复燃
与水的流光溢彩。语言幻象
的生成、舒卷和消损仅仅是
语言幻象，它们没有归属和
目的，它们穿过幻象的灵魂
而暂住、开显，它们复燃、
流溢而消损。
本书是我在大学讲授“文
学批评与写作”课程的文稿
，内容关乎欧洲和美洲二十
世纪部分文学大师及其经典
作品。需要说明的是，我每
次讲课，即便讲同样的作品
，都有各不相同甚至迥异的
说道，我将这种每开生面的
方式称为“移动观看”，或者
看成一种赫拉克利特式的诗
-思流动。是故，此文稿只
能挂一漏万，记录新近一次
讲授的纲要。在移动观看的
时刻，我尝试提出“诗一蕴
生成”“诗到观看为止”“语言
繁殖”“修辞幻影”“蒙面词写
作”“爱智之诗与能量之诗”“
隐喻程序安装”“剩余隐喻”“
爱与恨的魔咒隐喻”等诗学
命题，并贴着具体的作者和
作品加以阐明。我期待着一
个小小的愿望能够实现，这
就是避开学院派阐释艺术的
各种成规和套路，避开“现
代性”概念“不断重演的巨大
闹剧”（Jean Baudrillard）
，以及意识形态批评、历史
文化批评、主-客二元结构
批评等理论魔咒，以绵薄之
力推开一扇扇洞见生命呼吸
的方便之门，观看西方现代
文学瑰丽、多元的艺术景象
，与藏身茫茫人海的孤绝之
人分享诗-蕴语言从我的灵
魂时空中漂移而过的欢欣、
惆怅或恐惧，以此确证我来
过这个世界，享受过一种精
神生活，领略过荒诞的语言
游戏在绵延的生命呼唤中碎
成梦幻泡影的无数个瞬间。
文学创作必须远离概念
，而文学批评则不得不蕴成
概念。我创造一些概念，从
中拯救自我，犹似让繁花凋
落，以观流水。
2022年4月17日 燕庐

一位当代汉语诗人兼文学艺术教授进入西方现代文学的十八扇方便之门。
一种创作实践的真切体悟与语言漂移说诗学理论会通生发的汉语新文体写作。
一种且行且远、风动万物般的“移动观看”“语言繁殖”和“修辞幻影”。
一次次对各种荒诞的艺术语言游戏魔方的拆解，对“现代性”这出“巨大闹剧”的指证。