本书专论古典戏曲唱论，故先将元明清时期唱论基本文献做一系统梳理，取其尤要者，就其版本、内容作出提要，将其中涉及唱论内容一一指出，以便学者取择。
研究唱论，曲谱不可或缺。本书考辨明白，又依唱论提要例，将明清与民国时期重要曲谱的版本、内容作出叙录，供唱曲者和研究者参考。
第三章以歌唱原则与美学、音韵学与歌唱、口法和技巧三个角度统摄众多议题，每个议题独立成篇，重在原始文献的分析与相互参证。
第四章在文献和理论的基础上梳理唱论发展的历史，旨在理清唱论发展的脉络和各时期代表性理论的特点。

前言
第一章 唱论文献
第一节 唐宋唱论文献叙录
第二节 元明唱论文献叙录
第三节 清代民国唱论文献叙录
第二章 曲谱典籍
第一节 曲谱与宫谱辨
第二节 明清曲谱叙录
第三节 民国曲谱叙录
第三章 歌唱理论
第一节 原则与美学
第二节 音韵与歌唱
第三节 口法与技巧
第四章 唱论历史
第一节 源起：唐宋时期
第二节 发展与成熟：元明清时期
第三节 总结与推进：民国时期
结语
主要参考文献

古典戏曲研究，旧称
曲学。曲学自明清以来已
谓之“绝学”，而唱论则其
绝中之绝。盖唱论所涉唱
念表演，又非止案头之功
，更兼场上之艺，艺有别
才也。若俊勇者，论学，
具有根柢；论读书，学富
五车；论音律，明清之工
尺、宋元之俗字谱几无一
不晓。至于度曲，其得之
吴门清工一脉，叶堂金伶
口口相传之哀秘在焉。如
今大学中文系讲堂上撅笛
授曲者能有几家？故以厚
积之学力薄发，以曲家之
手眼疏解曲学之唱论非俊
勇不可。
具体到俊勇此书，文
献典籍梳理如数家珍，唱
论历史探讨更源流清晰。
歌唱理论为本题中心，所
涉音韵五音四声与发声口
法运腔及传统美学等理论
，皆自成体系。信其高识
新说非为标新之异，而为
学界所推信。曲家历来对
“宫谱”“曲谱”界定不清，
歧说纷纭，莫衷一是。本
书“曲谱与宫谱辨”一节旁
征博引，根据大量文献，
征实两者含义异同、体例
界限，遂将两者概念厘清
：
曲谱最早指乐曲的乐
谱，后来又指南北曲的曲
词格律谱，也指南北曲的
乐谱。
“宫谱”也跟“曲谱”一样
，根据“宫”的不同意思，
对应两种不同含义。当“
宫”指音符时，它泛指一
般乐曲的乐谱；当“宫”指
宫调时，它指南北曲牌按
宫调系统分类的谱集。
最后作者引用王季烈
的话说：“名之不正，已
非一日，盖从宜从俗。”
今之南北曲皆在昆腔
，昆腔之南曲一准吴音，
平上去人皆有阴阳，而北
曲依中原音韵，人派三声
，平分阴阳。其阴阳既与
吴音之阴阳有别，且人清
以来《康熙字典》代表的
平（一）上（／）去（V
）入（＼）四声官话之“
平”并不分阴阳，故王季
烈《集成曲谱》及《螾庐
曲谈》指出“北曲本无阳
声”，“故阴阳在北曲中，
不必分别也”，即主张“北
曲平声不分阴阳”。此说
发表十年后，俞平伯在《
玉簪记（寄弄）首曲“华”
字今谱不误说》一文中对
北曲无阳平之说提出反驳
，引起一场学术争讼。俊
勇此书歌唱理论一章的“
北曲平分阴阳和唱法”一
节，铺叙自周德清以来诸
家所论后，征引谱例，从
依据乐音填制曲词，平仄
皆从音乐而来之约定传统
，提出“依乐定文”，从而
解决了度曲之北曲平分阴
阳的难题，并不意间了却
了八十多年前的一桩学术
公案，为文坛增添一段佳
话。
此书所论古典戏曲乃
指源于二十八宫调与曲牌
体的唐天宝以来燕乐的宋
曲院本、南戏戏文与元以
来的北曲杂剧、明清传奇
，其活体即被列人人类非
物质文化遗产之昆腔。至
于近代之板腔、十三辙与
国语，以及普通话声乐之
戏曲，则不在此论之列。
刘崇德
2019年3月于津门