本书第一章对“苗族婚嫁刺绣”进行了溯源研究；第二章介绍了苗族的分布与环境、苗族的支系及特点、“苗族婚嫁刺绣”与婚俗文化、女红艺术的关系以及其应用载体的研究；第三章讲述了“苗族婚嫁刺绣”的艺术特征与文化内涵；第四章分析了“苗族婚嫁刺绣”艺术的活态传承，包含“苗族婚嫁刺绣”的传承现状、传承价值和传承方式；第五章从创造性转化困惑、对策和探索层面，探寻了”苗族婚嫁刺绣”设计转化和智能转化的路径和方法；第六章以“苗族婚嫁刺绣”在十八洞村的生动转化为例进行了探索，对设计扶贫的经验进行了总结；第七章结语部分呼吁现代社会要传承“苗族婚嫁刺绣”艺术中的魂，高标准开发当代苗绣艺术资源，高要求完成现代苗绣艺术产品。

杨勇波，湖南湘阴人，1985年5月出生，湖南大学设计艺术学院博士生，湖南工业大学产品设计系主任、副教授、硕士生导师。近年来主持国家社科基金课题一项、省部级课题九项；发表论文三十余篇；获发明和实用新型专利六项；指导学生获中国国际“互联网+”大学生创新创业大赛总决赛银奖、铜奖等近十项，创办“绣色十八洞”团队带动了贫困地区经济发展，得到中央电视台新闻联播、人民日报、新华社、中国教育报等专门报道。

前言
第一章 概述
第二章 婚嫁苗绣基本概况
第一节 苗族的分布与环境
一、苗族的分布区域
二、苗族的自然环境
第二节 苗族的支系及特点
一、苗族支系源流
二、苗族支系特点
第三节 婚嫁苗绣相关概念
一、婚嫁苗绣与婚俗文化
二、婚嫁苗绣与女红艺术
三、婚嫁苗绣与应用载体
第三章 婚嫁苗绣的艺术特征与文化内涵
第一节 婚嫁苗绣的艺术特征
一、寓意丰富的纹样
二、独特夸张的构图
三、斑斓明快的色彩
四、灵活多变的针法
第二节 婚嫁苗绣的文化内涵
一、历史情怀的寄托传承
二、民族人文的集中表现
三、人民智慧的高度凝结
第三节 以黔东南婚嫁苗绣为代表进行分析
一、黔东南婚嫁苗绣的基本情况
二、湘西十八洞村与黔东南婚嫁苗绣具有相似艺术特征
三、湘西十八洞村与黔东南婚嫁苗绣具有相似文化内涵
第四章 婚嫁苗绣艺术的活态传承
第一节 婚嫁苗绣的传承现状
一、传承方式单一
二、现代社会冲击
三、传统技艺教育缺失
四、保护方式局限
第二节 婚嫁苗绣的传承价值
一、人文价值
二、历史价值
三、审美价值
四、经济价值
第三节 婚嫁苗绣的传承方式
一、扩大形式应用范围
二、融合其他艺术发展
三、构建数字保护体系
四、应用新兴媒介传播
五、融入现代美术教育
第四节 婚嫁苗绣的活态传承范式
一、活态传承的旨归
二、吴英继的活态传承范式
三、向秀平的活态传承范式
第五章 婚嫁苗绣的创造性转化
第一节 创造性转化的困惑、对策和探索
一、转化困惑
二、转化对策
三、转化探索
第二节 婚嫁苗绣的设计转化
一、婚嫁苗绣在婚庆用品中的运用
二、婚嫁苗绣在现代香包设计中的运用
三、婚嫁苗绣在婴童产品设计中的运用
四、以广西融水婚嫁苗绣为例的设计转换
第三节 婚嫁苗绣的智能转化
一、婚嫁苗绣的智能转化现状
二、婚嫁苗绣的智能转化策略
三、婚嫁苗绣的智能转化路径
第六章 婚嫁苗绣在十八洞村的生动转化
第一节 十八洞村苗绣发展基本情况
一、创办十八洞村苗绣合作社
二、深挖十八洞村苗绣的艺术价值
三、探寻可持续发展的产业路
第二节 十八洞村苗绣扶贫的过程与方法
一、基本情况综述
二、扶贫工作过程
三、主要做法及成效
第三节 十八洞村苗绣扶贫产生的影响
第七章 结语
参考文献
附录
后记

作为高校教师，肩负着
传道授业解惑的使命，要让
学生了解中国文化、走进中
国文化、传承中国文化，以
家国情怀夯筑育人起点，在
专业学习实践中激发他们服
务社会的斗志和报效祖国的
决心。笔者硕土毕业后就进
入高校工作，因怀着对非遗
传承的兴趣，参加工作后第
二年暑假便带着几个学生来
到湖南湘西调研。当时不熟
悉山路，交通也十分不便，
于是联系了就读湖南工业大
学、家住花垣县石栏镇大排
吾村的大二同学小盼（化名
）。
当天他们全家花了一上
午的时间准备中餐，吃饭的
时候有四个菜，样子不是很
清楚，黑乎乎的。饭后笔者
打量他们家，除了一个昏暗
的灯泡，几乎没有任何家电
，在横梁上搭几块木板就成
了床，简直让人不敢相信他
们一大家子平常就是这样生
活的。从小盼妈妈那里得知
附近的妇女都擅长苗绣，于
是，在小盼的带领下来到几
户邻居家想看看她们的苗绣
作品，期待每家每户的“苗
绣宝贝”时，她们基本都拿
出了一套干净却有陈旧味的
苗绣嫁衣，衣服上的刺绣依
然保存完好而精美，耐看程
度远胜于手头上正在做的刺
绣。有一个四十出头的绣娘
还特地试穿并展示了她婆婆
当年的婚嫁服饰，一件凝聚
了苗族女子无限情感和信仰
的手工艺品。整套服饰包含
鞋袜在内，图案古老，色彩
艳丽，寓意也很深刻，仿佛
埋藏着一段难忘的回忆。一
件保存得这么好的物件如果
只是被永久地收藏着，可能
总有一天会消失在尘封的岁
月中。事实上，苗绣的价值
应该被挖掘，不能仅仅只满
足于自给自足而不思向外发
展，它甚至可以尝试着去改
变现在落后的生活状况。邻
居还说，他们附近有一个更
封闭的村落位于山的最高处
，苗族文化保存得特别好，
值得去看一看。于是笔者和
学生们就这件“苗绣嫁衣”展
开了相关探索。
之后，笔者带领学生辗
转来到湖南省花垣县十八洞
村隆奶奶家，一眼便看到了
她家那一扇破旧的木门，几
乎没有“墙壁”；左边屋子3
块砖，上头架锅，下头烧柴
；右侧屋子4块砖，铺块木
板，就是床铺，床板被炉灶
的烟熏得一片漆黑；隆奶奶
5岁的孙女苗苗说妈妈外出
打工，一年都难以见一面，
从年头到年尾，最多吃上3
次肉。贫苦的生活，苗苗期
盼妈妈的眼神，都成为刻在
笔者心底深处的记忆，只想
着能不能为他们做点什么。
从隆奶奶的口中得知，苗苗
的阿妈和村里其他妇女都擅
长苗绣，甚至视其为生命的
一部分，但贫穷的生活迫使
她们不得不放弃技艺，外出
务工。受隆奶奶话语的触动
，笔者当时很想尽一份绵力
来帮她们改变这个状况，于
是决定带着学生一起帮助村
里的妇女重拾绣花针发展苗
绣，思量着是不是可以将过
去苗家妇女制作婚嫁服饰的
经验和精神转化成为现代苗
绣生产的动力，用传统技艺
助力经济的发展。
2013年“精准扶贫”战略
思想的提出，被誉为“山沟
沟”里出的马克思主义。从
中国共产党走过的光辉历程
看，从“山沟沟”井冈山茅坪
村里发展出“农村包围城市
、最后夺取全国胜利”的正
确道路，到“山沟沟”十八洞
村里孕育出“实事求是、因
地制宜、分类指导、精准扶
贫”的精准方略，中国共产
党带领中国人民实现了由“
站起来”到“富起来”再向“强
起来”不断迈进。作为十八
洞村五大支柱发展产业之一
的苗绣发挥着重要作用，让
不少家庭通过手艺改变了原
来贫困的生活。2015年笔
者组建的苗绣课题组和培育
的“绣色十八洞”大学生公益
创新创业团队，立足于湖南
工业大学的包装教育特色和
设计学科优势，对十八洞村
传统婚嫁苗绣进行创造性转
化探索，确定了现代苗绣产
品开发设计方案和非遗数字
化管理系统建设方案，通过
“互联网+”为非遗保护传承
以及经济发展带来了一定帮
助，2016年村人均年收入
由原来的1236元增加到
8313元，成功实现脱贫。
2017年十八洞村苗绣合作
社的54个绣娘通过手工苗绣
，人均月收入从1500元增
长至近2000元，增幅达
30%左右。32岁的年轻阿
妈石美芳依靠苗绣每月工资
可达3000元以上，脱贫后
的她如今正在致富的道路上
奔跑着。那个因为穷，年轻
阿妈全都外出务工，孩子没
人陪伴的十八洞村，早已旧
貌换新颜，苗苗的妈妈终于
回家靠手工苗绣就业，和苗
苗与隆奶奶团聚，隆奶奶一
家靠苗绣带来的年收入已经
超过10万元，村里一批又一
批留守儿童盼到了阿妈回家
，“精准扶贫”战略思想也在
不断深入人心，若干个贫困
家庭在传承民族传统技艺的
同时，实现了脱贫奔小康，
如今正在大跨步地向着乡村
振兴迈进。
从2014年到2020年，笔
者和学生们扎根十八洞村进
行设计扶贫工作，帮助苗绣
产业走出大山，走进市场，
走向世界。作为助力带动脱
贫致富奔小康的成功案例，
得到中央电视台《新闻联播
》《人民日报》等重量级媒
体关注报道，获得国家级、
省级创新创业大奖，在全国
、全省高校中有较为广泛的
影响力，2021年2月，十八
洞村被授子“全国脱贫攻坚
楷模”。2021年10月，由笔
者撰写的“‘绣色十八洞’帮扶
十八洞村脱贫攻坚”被教育
部认定为全