《疯癫老人日记》是日本作家谷崎润一郎创作的一部中篇小说，讲述了一个老人能力衰退，却深藏着生命的原始渴求与力量的故事。老人通过对儿媳的思慕，来满足内心的欲望，在濒临死亡的时候，唯一的愿望就是埋在刻有儿媳脚掌拓片的墓碑下。美在谷崎笔下是强势之美，是恶之美，对日本文学的影响尤其深远。在芥川龙之介看来：“小说家中除了森欧外先生，像谷崎润一郎这样精通日本古典的人恐怕再无一人。谷崎润一郎于文章之道的雕龙绝技世人皆知，无需我赘言。“永井荷风也盛赞他的作品，称“他为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域”。

谷崎润一郎（1886-1965），日本著名作家，唯美主义文学代表人物。他的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。代表作有《痴人之爱》《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《钥匙》《疯癫老人日记》等。

《疯癫老人日记》无目录

恶魔美学大师幽默放诞之作，在生命的尽头随心所欲，哪管世人笑我疯癫。
想到漫长的人生将走到尽头，不知为何却释然长叹，放下心来。我对“生”毫无眷恋。可是只要活着，我总是无法抗拒异性的吸引。我预测这种心情会一直持续到自己死亡的那一瞬间……

十六日。晚上，去新宿第一剧院看戏。上演的剧目有《恩仇彼岸》《彦市传》《助六曲轮菊》。我只想看《助六曲轮菊》，不想看其他两出戏。虽说堪弥扮演助六不尽如人意，可是听说讷升来演扬卷，那该是多么美艳啊！所以说扬卷比助六更吸引我。老伴和飒子陪我一起去，净吉从公司直接去。看过助六这个戏的只有我和老伴，飒子没看过。老伴可能也看过团十郎演的助六，却没什么印象，她说以前看过一两次上上代的羽左卫门扮演的助六。只有我一人真正看过团十郎扮演的助六。记得那是在明治三十年前后，我十三四岁的时候。那是团十郎最后一次出演助六，他在明治三十六年离世。扬卷由前代的歌右卫门扮演，当时他叫福助。意休由福助的父亲芝舐扮演。那时我家住在本所割下水，至今我仍记得在两国广小路附近有家有名的浮世绘版画店，店名记不清了，店头挂着助六、意休和扬卷的三联幅彩锦画。
我看羽左卫门扮演助六的时候，意休由前代的中车扮演，扬卷仍由过去的福助即当时的歌右卫门扮演。那是一个寒冷的冬日，羽左卫门尽管高烧近四十度，还是哆嗦着跳进了水里。门兵卫是特地从浅草的宫户座请来的中村勘五郎演的，这件事给我留下了深刻印象。总之，我喜爱看有关助六的戏，所以只要听说有助六出场，哪怕是勘弥演的，我也想去看，更何况还能看到自己一直力捧的讷升呢。
勘弥大概是第一次出演助六吧，让人总觉得不够满意。不止是勘弥，最近助六的扮演者都穿着紧身裤，裤子上面还常出现褶皱，这实在令人扫兴，我还是希望他们能在光腿上涂白粉。讷升演的扬卷实在精彩，总算没有自来一趟。且不说从前福助时代的歌右卫门，近期我从未见过如此惊艳的扬卷。我并没有Pederasty的癖好，最近却莫名其妙地迷上了歌舞伎的年轻旦角。当然，素颜出场没有看头，身着女装的舞台形象才能吸引我。啊，对了！我想起来了，也许不能说我完全没有Pederasty的癖好。
我年轻时曾经有过一次，仅仅那么一次奇怪的经历。从前，新派里有个叫若山千鸟的旦角演员，是个英俊少年。他属于山崎长之辅一座的演员，后来去了中洲的真砂座。年龄稍大以后，他便作为岚芳三郎的配角去宫户座演出，因为他与这个配角长相酷似。说是年龄稍大，其实也就三十岁左右，依然光彩照人，看上去像个半老徐娘，根本看不出是个男人。在真砂座的时代，他演过红叶山人《夏小袖》中的小姐，当时我真的被“她”，不！是被他迷住了。如果能把他请来，让他穿上舞台上的女装，哪怕一夜也行，想拥他人眠。我开玩笑地这么说了一句，在场的老板娘说：“您若有此意，我来促成此事。”就这样，没料到我的愿望实现了，圆满地与他共度良宵。行事之时，他与普通的艺伎并无两样。也就是说他让自己完全变成一个女人，自始至终不让对方感到自己是男人。在昏暗的房间里，他盘着长发，枕着船形枕头，躺在被褥里，还穿着友禅绸料子的贴身长衬衫。他确实有着异常惊人的技巧，让我有了一次不可思议的体验。事先说明一下，他并不是所谓的Hermaphrodite，具备正常的男性器官，只是施以技巧而不让对方感觉到它。
然而，无论若山千鸟的技巧多么高超，从那以后我再也没有与同性发生过关系。因为我本来就没有这种癖好，只是为了满足一时的好奇心而已。
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