陆俨少近代最伟大的山水画家之一，对现代山水画的发展有着深远的影响。本书从生平、作品、著述、研究四个方面，收录了陆俨少生前著述、后人整理和学生怀念等文献资料。

一 生平
陆俨少自叙 陆俨少
陆俨少国画展在中苏文化协会举行 龙红 廖科
彭袭明《书陆俨少画后》 龙红 廖科
谢陆俨少赠画 徐澄宇
上海市美术馆筹备处主办第一届春季美术展览会
陆俨少传略 万青力
玉楼春——题潘天寿陆俨少荫山阁看云书画合卷 黄苗子
香港展出陆俨少山水画 梅创基
小记陆俨少 黄蒙田
题陆俨少行书册 沙孟海
论交逾卅载 仰止在高山——我所认识的陆俨少 宋文治
伟大的艺术 简朴的生活——缅怀我的父亲陆俨少先生 陆亨
忆老友陆俨少先生 鞠国栋
百年歌自苦 何幸有知音 万青力
陆俨少致彭袭明信札 郑重
陆俨少的七地缘 马明宸
二 作品
三 著述
读者投书
山水画刍议
山水画六论初讨
略论中国山水画的创新问题
山水画中的云水画法
中国山水画章法的管见
试论中国山水画的气韵生动
山水画与浙江
记画家周昌谷
浙港台书画联展序言
论潘天寿山水画及其他
陆俨少给舒士俊的信
《杜甫诗意画》—百开巨册后序
学画微言
四 研究
《陆俨少画辑》前言 谢稚柳
陆俨少山水画 张仃
陆俨少的艺术境界 万青力
法书为骨 诗文铸魂——谈陆俨少的山水画 韩天衡
山动云移水汹涌——谈陆俨少的艺术 郑明
《陆俨少画集》序 江辛眉
谈陆俨少的诗书画 章汝爽
陆俨少艺术论 陈振濂
陆俨少与杜甫诗意百开册 包立民
不羡同能 但求独诣——陆俨少的山水画艺术 邵洛羊
《山水画刍议》与陆俨少的山水画风 舒士俊
不向旁人篱下过 自家风格自家知 王克文
陆俨少山水用笔浅析 车鹏飞
《陆俨少人物画》序 尉晓榕
陆俨少的绘画 郎绍君
陆俨少的古典修养 郎绍君
跌宕灵和 矩镬自持——陆俨少的书法艺术 俞建华
陆俨少画作的分类解读 黄鼎
陆老的艺术启示 童中焘
怀念老师陆俨少先生 卓鹤君
文人山水又一峰——纪念陆俨少先生诞辰100周年 洪惠镇
“自创新貌”与“笔笔有来历” 刘文洁
陆俨少的“骨法用笔” 卜登科
陆俨少的古装连环画艺术 潘之

国美人格
国美校训箴言：行健
、居敬、会通、履远。何
谓居敬？“往圣采经典，
先师垂教范。”一代代的
先师行以垂范、言以规箴
，跬成名校的学脉。这个
传承不怠的学脉中，既见
名师大家的文心使命、绝
学精品，又涵他们的人格
品类、气质神韵。美院伴
山水名湖，守江南文山，
一批批艺者聚合于此，成
就名校事业，将个人的志
节功业化在学院的大业之
中，可谓不世出的缘分。
此缘在湖山，在人气，在
世代风华、人文跬积，让
后辈总怀拳拳敬心。
国美建校将近九秩。
回顾九十年，仿佛中华艺
术教育的缩影，代代先师
名家的身影叠映在历史的
天际之上，伴青山肃穆、
平湖风流，凝成西湖艺苑
的人格范型。
国美先师的人格范型
首在孤山远志。八十八年
前，国立艺术院借西湖罗
苑，于湖山清明中创建。
蔡元培先生乘周末之暇，
来杭举办建院仪典，发表
演讲《学院为研究学术而
设》。从此，一代年轻精
英会聚平湖，追蹑蔡先生
的艺教理想，学术研究与
国民美育成艺院圭臬。林
风眠先生身负重托，面对
一片贫弱的环境，将美育
视为一种精神信仰的运动
，践行中西融合的实验与
理想。孤山虽清冷，却包
孕着国立艺术院的青春激
情。罗苑旁莅苏白二公祠
，二公祠所依傍的后山，
荒天古木，空谷回声。北
宋名士林和靖先生梅林归
鹤，就在此处。多少年后
，一代禁烟名将林则徐罢
官经此，祭扫同姓先贤，
出私资修葺墓陵。杭州最
后一任知府林启兴学有功
，逝后杭城人在此建“林
社，，之筑。一脉林姓的
史秩在林山中隐没，当年
的林风眠先生于晨昏漫步
、春秋眺望中，胸襟可曾
洒落名士风流的逸习？但
那湖山蕴含的高情远致，
一次又一次地催剥国美先
贤的学术肝肠与使命担当
，却是可以揣想与追怀的
。
国美先师的人格范型
的第二特性是清波悲情。
去年，我们为“世纪风眠”
画展绘制《湖山清明》，
遥想初建艺术院的一代名
师立身湖畔的景象。但这
些载入史册的名师的命运
，似乎都充满蹉跎，历尽
坎坷。也正是这些传奇式
的蹉跎，造就了先师们跌
宕起伏的形象。一代名师
吴大羽先生以其激情和卓
识，在20世纪30年代的
学生中负有盛名。在抗战
的困难环境中，吴冠中先
生曾代表学生们致以激情
书信，诚心恳望先生回校
教学。吴大羽先生既是画
家，又是诗者。20世纪
40年代后期，先生曾写下
令人难忘的《别情》：
我以一日之长来到你
的面前
敢贪着天功妄自居先
此来只为向大家输所
敬诚
不许有一点错过落到
你我中间
诗写得如一尊璞玉，
刚直坚忍，掷地有声。诗
中漾着一种绝然，也沁着
一份无奈。从这里我们可
以读到知识分子凝血沁心
的坦诚。正是这样一位赤
诚耿介的艺者，在后来的
日子里，屡受坎坷。但也
正是这份赤诚，这份坎坷
，造就了上海石库门一方
天井中的宠辱皆忘与韵致
灿然，造就了20世纪中国
绘画史上不可多得的抽象
精品。曾有人以先生的遭
遇自比，却全然无知于这
悲情中的品节肝胆、诚心
照人。
潘天寿先生亦是著名
的诗者。他的诗沉郁雄强
，识鉴高远。他最后的五
绝，写于“文革”中的1969
年，时在回宁海老家被批
斗返杭的途中。诗写于一
张灰色的香烟纸上，据说
是从地上拾来。“莫嫌笼
絷狭，心如天地宽。是非
在罗织，自古有沉冤。”
这是一个真正的诗者的控
诉，字字血、声声怨。但
中国诗人又始终心胸方正
，襟怀容让，将痛切转向
伤逝。接着他回望群山深
处的饮水家园，在千山万
山闪没的同时，悲心中的
诗人仿佛一次远游，正去
看望四十年未见的朋友。
此行之后，潘老再无诗作
与画作，直至离开人世。
如此的悲情，却又深埋着
某种冥冥的天佑。潘先生
诗中提到的四十年如若神
箴。四十年后，杭州市的
人民在他的墓陵上建造了
诗亭，海峡两岸百余位诗
人同声咏读他的诗篇。正
是从这里，悲情成了一种
人格的尺度，让我们丈量
出天地之心的苍然与艺者
的坚强。
国美先师的人格范型
的第三特征是湖风洒逸。
这是一种诗性的品格。伴
湖山既久，每日柳浪闻莺
道上行走，湖光烟波相映
，使人玩赏流连、感绪万
千。当年一本《艺术摇篮
》中，将孤山岁月写得最
具诗意的正是朱金楼先生
的《孤山忆旧》。朱先生
才华横溢，仿《西湖梦寻
》笔意，将20世纪50年
代的外西湖写得干净洒脱
，直若西湖盛景：“春雪
初霁，驱车白堤上，在断
桥遥望孤山，银妆素裹，
风姿绰约，倒影映入里湖
，清净如雪莲……”“与西
湖朝夕相处于天光云影、
晨曦落日之中，乃觉晴湖
、雨湖、夜湖、朝湖、暮
湖、春湖、秋湖……俱是
胜境。”
论画风洒逸，肖峰先
生自是典型范例。肖峰先
生早年“红小鬼”，后入美
院习画，20世纪50年代
留苏，“文革”深受冲击，
可谓九死一生。但却从来
乐观，始终溢满激情，美
院重大节庆，总希望听他
昂扬激荡的声音。他的油
画以色彩名世，晚年多画
大江风帆，既写往昔怀想
，又发烟波江上的诗意。
舒传曦也是20世纪50年
代留欧的名家，当年碗口
大小的木