对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。想要在大同小异的日常里抵住平凡和重复的磨损，只有专注于当下，投入地学习、开心地大笑、坦坦荡荡地悲伤。努力拼搏当然值得被称赞，被窝里的回笼觉也是对闲暇时间的不辜负。
无论如何，万事都应该全力以赴，因为我们能掌握的只有眼前。书中20余位作家用不同时代的感受，凝聚成50篇或调侃、或鼓励、或洒脱的文章，他们无一不在表达着“全力以赴不是竭尽全力的用力过猛，而是投入全身心去感受当下”。认真生活，使一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去，才是属于自己独一无二的人生。

第一章 人活着，就得有点坚持
人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。
苟有所得，才能实证自己的存在，
切实地掂出自己的价值。
给我的孩子们 / 丰子恺
书画自娱 / 汪曾祺
诗人 / 梁实秋
水墨文字 / 冯骥才
访笺杂记 / 郑振铎
三年写作自述 / 老舍
人之所以为人 / 汪曾祺
谁能万里一身行 / 冯骥才
悼齐如山先生 / 梁实秋
记黄小泉先生 / 郑振铎
第二章 在庸常的世界里，发现细微的美好
现实的世界退缩了，想象的世界放大了。
我们想象的放大，
不也就是我们人格的放大？
放大到感染一切时，
整个的世界也因而富有情思了。
闲居 / 丰子恺
江行的晨暮 / 朱湘
胸无成竹的快乐 / 冯骥才
书房的窗子 / 杨振声
雪 / 鲁彦
巴黎的书摊 / 戴望舒
山中的历日 / 郑振铎
在安静中盛享人生的清凉 / 马德
我们的太平洋 / 鲁彦
拜访 / 杨振声
第三章 饭菜朴素也要吃得丰盛
我常看到北方的劳苦人民，辛劳一天，
然后拿着一大块锅盔，
捧着一黑皮大碗的冻豆腐粉丝熬白菜，
稀里呼噜地吃，
我知道他自食其力，他很快乐。
豆腐 / 梁实秋
葵·薤 / 汪曾祺
萝卜与白薯 / 周作人
烙饼 / 梁实秋
爆炒米花 / 丰子恺
风飘果市香 / 张恨水
吃菜 / 周作人
核桃酪 / 梁实秋
槐阴呓语 / 张恨水
谈酒 / 周作人
第四章 人生是一场爱自己的旅行
像我这样劳碌的生命，
居然能够抽出空闲的时间来听秋蝉Z后的哀调，
看枫叶鲜艳的色彩，
领略丹桂清绝的残香——
灵魂绝对的解放，
这真是万千之喜。
时光 / 冯骥才
说自我 / 朱湘
“儿时”/ 瞿秋白
从旅到旅 / 缪崇群
被批评 / 杨振声
科学的人生观 / 胡适
秋光中的西湖 / 庐隐
习惯 / 老舍
书 / 朱湘
他们尽是可爱的！ / 章衣萍
第五章 纵使慢，也要驰而不息
正因为我们今日的种种苦痛
都是从前努力不够的结果，
所以我们将来的恢复与兴盛绝没有捷径，
只有努力工作一条窄路，
一点一滴地努力，一寸一尺地改善。
春 / 丰子恺
生活 / 瞿秋白
露沙 / 石评梅
青年人的苦闷 / 胡适
夏的歌颂 / 庐隐
再生的波兰 / 戴望舒
梦回 / 石评梅
彼此 / 林徽因
青年人怎样锻炼自己 / 谢觉哉
感谢和喜悦 / 废名

你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系
深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑
只追求自身的简单和丰富
央视《读书》栏目倾情推荐作家　　
丰子恺领衔，梁实秋、汪曾祺、冯骥才等20余位文学大师带你重新走入那个熟悉又陌生的烟火人间，重新体会被我们所忽略的日常生活中的美好瞬间。
50篇各具风格的解压散文，文艺温暖
《闲居》《谁能万里一身行》《人之所以为人》等50篇经典文章，讲述兴趣、热爱、坚持、痴迷等话题，引导读者思考热爱和坚持的意义，充实自己的人生。
在庸常的世界里，发现细微的美好
全景式地展现了“生活家”们眼中的独特世界和悠然心境，清雅简洁，风趣豁达，充满幽默和智慧，篇篇俱佳！
全力以赴，活好当下
全力以赴不是竭尽全力的用力过猛，而是投入全身心去感受当下。让一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去，才是属于自己独一无二的人生。
名家文学系列畅销书——珠玉在前
由《事已至此，先吃饭吧》《热闹人间，半满生活》《我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人》系列畅销书原班人马打造，匠心呈现。

闲居 /丰子恺
闲居，在生活上人都说是不幸的，但在情趣上我觉得是最快适的了。假如国民政府新定一条法律：“闲居必须整天禁锢在自己的房间里。”我也不愿出去干事，宁可闲居而被禁锢。
在房间里很可以自由取乐，如果把房间当作一幅画看的时候，其布置就如画的“置陈”了。譬如书房，主人的座位为全局的主眼，犹之一幅画中的 middle point（中心点），须居全幅中最重要的地位。其他自书架、几、椅、藤床、火炉、壁饰、自鸣钟，以至痰盂、纸簏等，各以主眼为中心而布置，使全局的焦点集中于主人的座位，犹之画中的附属物、背景，均须有护卫主物，显衬主物的作用。这样妥帖之后，人在里面，精神自然安定，集中，而快适。这是谁都懂得，谁都可以自由取乐的事。虽然有的人不讲究自己的房间的布置，然走进一间布置很妥帖的房间，一定谁也觉得快适。这可见人都会鉴赏，鉴赏就是被动的创作，故可说这是谁也懂得，谁也可以自由取乐的事。
我在贫乏而粗末的自己的书房里，常常欢喜做这个玩意儿。把几件粗陋的家具搬来搬去，一月中总要搬数回。搬到痰盂不能移动一寸，脸盆架子不能旋转 1 度的时候，便有很妥帖的位置出现了。那时候我自己坐在主眼的座上，环视上下四周，君临一切。觉得一切都朝宗于我，一切都为我尽其职司，如百官之朝天，众星之拱北辰。就是墙上一只很小的钉，望去也似乎居相当的位置，对全体为有机的一员，对我尽专任的职司。我统御这个天下，想象南面王的气概，得到几天的快适。
有一次我闲居在自己的房间里，曾经对自鸣钟寻了一回开心。自鸣钟这个东西，在都会里差不多可说是无处不有，无人不备的了。然而它这张脸皮，我看惯了真讨厌得很。罗马字的还算好看；我房间里的一只，又是粗大的数学码子的。数学的九个字，我见了最头痛，谁愿意每天做数学呢！有一天，大概是闲日月中的闲日，我就从墙壁上请它下来，拿油画颜料把它的脸皮涂成天蓝色，在上面画几根绿的杨柳枝，又用硬的黑纸剪成两只飞燕，用浆糊粘住在两只针的尖头上。这样一来，就变成了两只燕子飞逐在杨柳中间的一幅圆额的油画了。凡在三点二十几分，八点三十几分等时候，画的构图就非常妥帖，因为两只飞燕适在全幅中稍偏的位置，而且追随在一块，画面就保住均衡了。辨识时间，没有数目字也是很容易的：针向上垂直为十二时，向下垂直为六时，向左水平为九时，向右水平为三时。这就是把圆周分为四个 quarter（一刻钟），是肉眼也很容易办到的事。一个 quarter 里面平分为三格，就得长针五分钟的距离了，这不十分容易正确，然相差至多不过一两分钟，只要不是天文台，电报局或火车站里，人家家里上下一两分钟本来是不要紧的。倘眼睛锐利一点，看惯之后，其实半分钟也是可以分明辨出的。这自鸣钟现在还挂在我的房间里，虽然惯用之后不甚新颖了，然终不觉得讨厌，因为它在壁上不是显明的实用的一只自鸣钟，而可以冒充一幅油画。
除了空间以外，闲居的时候我又欢喜把一天的生活的情调来比方音乐。如果把一天的生活当作一个乐曲，其经过就像乐章（movement）的移行了。一天的早晨，晴雨如何？冷暖如何？人事的情形如何？犹之第一乐章的开始，先已奏出全曲的根柢的“主题”（theme）。一天的生活，例如事务的纷忙，意外的发生，祸福的临门，犹如曲中的长音阶（大音阶）变为短音阶（小音阶）的，C 调变为 F 调，adagio（柔板）变为allegro（快板）。其或昼永人闲，平安无事，那就像始终 C 调的andante（行板）的长大的乐章了。以气候而论，春日是孟檀尔伸（Mendelssohn），夏日是斐德芬（Beethoven），秋日是晓邦（Chopin）、修芒（Schumann），冬日是修斐尔德（Schubert）。这也是谁也可以感到，谁也可以懂得的事，试看无论什么机关里，团体里，做无论什么事务的人，在阴雨的天气，办事一定不及在晴天的起劲，高兴，积极。如果有不论天气，天天照常办事的人，这一定不是人，是一架机器。只要看挑到我们后门头来卖臭豆腐干的江北人，近来秋雨连日，他的叫声自然懒洋洋地低钝起来，远不如一月以前的炎阳下的“臭豆腐干！”的热辣了。
诗人/ 梁实秋
　　有人说：“在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。”这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子。《辋川图》里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然。我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那副尴尬相，并没有人给他作画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒、卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙、白酒胀饫而死的景象，却不雅观。我们对于死人，照例是隐恶扬善，何况是古代诗人，篇章遗传，好像是痰唾珠玑，纵然有些小小乖僻，自当加以美化，更可资为谈助。王摩诘堕入醋瓮，是他自己的醋瓮，不是我们家的水缸；杜工部旅中困顿，累的是耒阳知县，不是向我